I. C« aoatd» palito ouvrages d« SainKliyna

HftGLBMBNT POUR LES ENFANTS. m

écrivent leur eiemple* et les petites répèteut leur Calé»

chisme.

10. Depuis deux jusques à la demie, les plus jrrandes montrent l"'ai'ithm(^ti(pie aux plus jeunes', et à drux lietirrs et demie elles disent hunes dans le particulier ju^qucs à trois heures.

14. A trois heures, les plus grandes répètent leur chant en notes, et une d'elles le montre aux plus jeunes; quand elles ne devroient que dire leurs notes, cela emploie le temps, et les empêche de s*ennuyer, et elles ne laissent pas peu à peu d'apprendre à chanter.

12. A quatre heures, toutes vont à vôpres et à Tadoration qui se fait (if suite.

13. A la tin d»' v«*[)res, cM'iles des plus i;ran(l»'s qui seroient portées d'une jrrande dévotion, et à (pii on l'aura permis, demeurent ù ])rier Dieu jusqu'au réfectoire: s'il y a moins d'une demi-heure d'espace, on ramène à la chamljre toutes les autres, qui emploient ce temps-là à leur dévotion , ou à faire quelque lecture dans leur Imitation de Jésus- CnisT, ou à répéter ce qu'elles savent par cœur.

14. Le reste de la journée s'emploie comme les jours de travail.

8BC01VDS ^ARTÎB.

OU RBOLBMBNT DBS BNPANTS.

Après vous avoir rendu compte comme nous réglons les heures de la journée des enfants, il me reste de passer à la

seconde chose que vous m'avc» ordonné de vou< marquer, qui est la manière dont je me conduis envers elles dans tous leurs be>>oins spirituels et corporels. Quand je représenterai c(» que j«' dois faire, ce n'est pas que je n'y manque très-souvent; mais cela vous obligera de prier Dieu (ju'il me rende telle que je dois être pour le bien de ces âmes (pi'il a commises à une personne si Incapable de les servir. 11 y a beaucoup de choses que je ne pourrai pas dire comme par

I. Ici. rommo >'n <i'.Ditrr>s ondn>jt.s. pnrntt iinn appHcaUOB BIOdMt «t jvdi» cieiuM de 1a méUiOile de i'eoseigaemeot oxalueL

m JACQCBLINB PASCAL. APPENDICE N« t.

rodtlitlon de rompto, tu» trouvant pas de ternie pour m'exprinier; mai-^ rol)<''i>*sanco mo f(M*a passer par -dessus la peine que j'en avois, puisque* vous m'avez oblip*'*»» non-sevilenient tle vous inar(|uer ce (pie je fais, mais aussi ce que je crois qu'il faut faire pour leur bonne éducation.

Ihuia quel eupril nous ficvom rendre êervice aiix enfatUs. Union d^s nuiitresse». QuelqMt Avii généraux pour leur eondmte, et principalement eneerê les petitê enfants.

1. Je croîs donc que pour sorvir utilement les «Mifauls, nous ne dtnons jamais ItMir parler ni aeir pour leur Itien sans ref^ardiT l)i<Mi et lui (IcuianiltT sa sainte grâce, désirant prendre en lui tout ce qui leur est nécessaire pour les instruire en sa crainte.

9. Nom devons «voir beanoonp de chtrilé ^ de tendraase poor elles, ne les négligeant en quoi que ce soit peur Tintérieur et rextérieur, leur faisant parottre, en toutes sortes d*occas!ons, que nous n^avons aucunes bornes pour leur ■errlce, et que nous le faisons avec affection et de tout notre cœur, parce qu'elles sont enfants de Dieu, et que noos nous sentons obligées de ne rien épargner pour les rendre dignes de cette sainte qualité.

li. Il est trés-iiéeessaire que nous nous doiniions toutes à elles sans aucune l't'scrve, et (|ue ^aus une m'ct-ssiié inévitable nous ne sortions point de leur quartier, pour être toujours présentes dans la chambre où elles travaillent, si ce n*est que nous soyons occupées à leur parler ou à les visiter quand elles sont malades, ou employées i d^autres besoins qui les regardent.

/i. On ne doit point avoir de peine d'y perdre tout Tofficc, si ce n'est quand les plus grandes y assistent. Il est de telle importance de franlor toujours les enfants, que nous devons préféiNu- cette ohlit:ati<ttj à loiiti's Ir-s autres, qtiand r»)béissuuct? nous »Mi cliarp', et Iticu plii< à uo^ satisfactions particulières, quand elles repirdtTojeut uiéuie los choses spirituelles. La chariic avec laquelle ou leur rendra tous les

iÈGLBKBHf POUR LES BMFAN & m

aenrices qui leur seront utiles eouvrira non-scniIemeiltbeMl- COQpde nos défauts mais nom tiendra li<Hi de beaucoup de choses que nous croirions nous devoir être utiles pour notre

perfection.

5. On aura niu^ sœur sur qui on se reposera, sans nullement se décharger de son obligation. 11 faut, s'il se peut, que cette sœur qui nous sera donnée soit attachée le plus qu'elle pourra à la chambre. Cest pourquoi il seroità souhaiter d'eo avoir deux qui fussent portées d*un même lèle et d*un même esprit pour les enfants, et qui le plus souvent fhssent ensemble daiw la chambre, en présence même de la première maltresse, afin que voyant le respect avec lequel les enfants se tiennent devant elle, elles aient droit Tune et l'autre de leur demander en son absence le même respect (pie ce!ui qu'elles ont en sa |)n''~:ei)ce.

6. Nous devons faire en sorte «pie U>s enfants remar<|iient un grand rapport et une j)ai faitf> union et conriance avec la sœurcpii nous est donnée pour compagne. C esi poiu'tiuoi il ne la faut point dédire de ce qu'elle aura fait ou ordonné, quand ce qu'houe auroit ordonné ne serolt pas bien, afin que les enfimts ne remarquent Jamais aucune contrariété, mais se réserver à Ton avertir dans le particulier. Car il est im- portant et presque nécessaire pour bien conduire les enfants que la sœur qui est donnée pour aide soit en disposition de trouver bon tout ce qu'on lui dit. Que si cela n'étoit pn<, il en faudroit avertir la supérieure. Que si ce qu'elle auroit de contraire à nous cho<|Uoit senlenient notre linnietir et ne faisoit point de tort au\ enfants, il faudroit demander à Dieu la irrùee de nous réjouir de ce que nous aurions une occasion d'être contrariées.

7. Il fant prier beaucoup Dieu qu^ll donne aux enfants un grand respect pour les sœurs qui sont avec nous. Nous devons aussi leur donner une grande autorité, mais particulièrement i celle qui y est après nous. G*est pourquoi il est bon de témoigner aux enfants, et même leur dire dans les occasions, qu'elle a grande charité pour elles, qu'elle h^s aime, et que c'est fious qui l'obligeons de nous rendre compte de tout ce qui se passe à la chambre. Lui dire à

m JACQUELINE PASCAL. AFPBNDfCB N* 1.

eUe-méme devant les enfants qu'elle est obligée par devoir et par rharit»'' do nous dire non-srnl»Tnf ni toutes leurs fautes de cons/'qu(MUM\ mais nu'^me leura plus légers défauts, afin di' l«'s aider à s'en corri^i'r.

8. Nous prt'uons (luchpie sorte de ediirumce aux S(eurs qui nous aident, pour leur dire les ineliiiutious des enfanii*, surtout celles des petites, et celles aussi des grandes qui poorroient causer quelque dérèglement, afin qu^elles puissent mieui les veiller. Il ne Haut pas pourtant être si liaclle à leur dire les choses que les enfants nous disent dans le particulier, si nous n*j reconnoisaons une néceasitë pour leur bien, de crainte que sans y penser elles ne leur en fassent connoître quelque chose. Je vois qu'il est d'une trèsprande importance <pie les enfants nous voient seert'tes, encort; (pie ce (pri'll<'s nous di^fut ne fussfnt [las des ehosc-i de grande im|>(>rtaiic(' pour lors, panv (pi'il peut arriver qu'elles en auront d iniporlantes dans un autre temps, surtout quand elles avancent en âge, lesquelles elles auroient peine à nous dire, si elles avoient reconnu que nous ne leur eussions pas été fidèles dans les petites choses.

9. Comme il est fort important que nous ayons une grande union et parfaite intelligence avec les sœurs qui nous sont données pour aides, il Test encore plus que ces sœurs n'agissent que par Tordre qu'elles trouveront et verront établi, et qu'elles soient t(dl«*ment eonformes ;\ tous les sentiments de la |)i'ennère, (pi'elles ne parlent <jne par sa hoiielie et ne voient que par ses yeux, afin que les enfants ne puissent rien remarquer qui ne soit parfaitement conforme entre elles. Que si les sœurs truuvolent à redire à la conduite de la première maîtresse, elles devroient lui dire, si eUes avoient asses de confiance en elle, et qu'elles en eussent permission des supérieures. Si Dieu ne leur donne pas cette confiance, elles doivent en avertir la mère, de peur que sans le vouloir elles n*en témoignent quelque chose devant les enfants.

10. Quan<i on est deux reliirieiiscs dans la chamlire aux heures <|ue l'ollice sonne, on le p<Mii dire Tune aprè'< rautre, afin qu'il y eu ait uue qui Jette la vue sur eafaut^; mais

elle ae dira rien des Cmtes qa^elle lenr Terra fUre, si elles ii*étoieDt importantes, jusqa*à ce que sa compagne ait fini son offlcc, afin de leur donner un très-grand respoct quand elles voient (\w Ton prie Dieu. Mais aussitôt que l'office est dit, f|ui f'st as<cz court (juand on le dit bus, il les faut punir selon la grandeur de la faute, et avec plus de sévérité que quand on ne prie pas Dieu.

11. Quaud ou est seule, il ne faut point faire de difficulté de jeter la vue sur elles, mais il ne leor fimt rien dire que Ton n^ait entièrement achevé son office. Nous avons vu par expérience le profit que cela leur foit, et quand on est exacte à ne leur point parler ni à les reprendre pendant la prière, cela les rend elles-mêmes bien plus n^spectueuses lorsqu'elles prient, et bien plus craintives de nous interrompre. Nous ne saurions trop inspirer à la jeunesse le rt^spert poiii' Dmmi, tant par notre ex»Mnj)le que par nos paroles, (î'est pounjuoi nous serons trf»s-<'\act4's à dire notre office aux heures (pie Ton le dit uu chœur, en (piittant tout ce que nous faisons au second coup de Toffice, et ne nous laissant jamais emporter à achever queUiue chose par attache. Ce n*est pas que s*U se présentoit un besoin nécessaire de rendre quelque service aux enfants, nous ne le dussions préférer à notre office; miais il est bon que les enflwts et notre propre conscience soient convaincues que nous n*a^ gissons que pour Dieu, notre exemple étant la plus grande instruction que nous leur puissions donner. Car le diable leur donne de la mémoire pour les faire n'ssouvt nir de nos moindres défauts, et il la leur ôtc pour empèciicr qu'elles ne se souviennent du peu de bien que nous faisons.

12. G est pourquoi nous ne saurions trop prier Dieu, trop nous humilier et trop veiller sur nous-mêmes, pour noua acquitter de ce que nous devons aux enfttnts, puisque robélssance nous y engage; et je vois que c^est Fune des ptos importantes obéissances de la maison, et nous ne saurions trop trembler en nous en acquittant, quoiqu*il ne faille pas être pusillanimes, mais mettre toute notre confiance en Dieu, et le forcer par nos gémissements à nous accorder ce que nous ne méritons pas par nous-mêmes, mais ce que

398 JACQUELINE PASCAL. APPENDICE t.

■008 lui demaadooB par le sang de sod Ris répandu |HHir ces Ames innooentes qu*il nous a mises entre les mains. Car

nous devons toujours reprardor ces petites âmes comme de sacn^ dépôts qu'il nous a contiés, et dont il nous fera rendre coinpic. (:'i>>t pourquoi il faut moins parler à elles qu'à y Dieu pour elles.

13. Et comme nous soniines obligées d'être t«)ujours parmi elles, il se faut comporter en sorte qu'elles ne puissent pas remarquer dMnégalité dans aolre hnsMur, ea les trafttaat quelquefois avec trop de mollesse, et d*antres fois sôfèrement. Ce sont deux dMwts qui se suivent d*ordlnalre : car quand on se laisse emporter à leur faire tant de petites caresses et flatteries, leur laissant la liberté de s*épandre autant que leur humeur et inclination les y porte, il faut infailliblement (pie la rcpréhension suive, et c'est ce qui fait rinésralitc, <\n\ est beaucoup plus pcniljle aux enfants que (le los mairUciiir toujours dans leur devoir.

iti. il ue nous faut jamais trop familiariser avec elles, ni leur témoigner une trop grande confiance, encore qu'elles fussent grandes ; mais il faut leur témoigner une mie cha- . rité et une très-grande douceur dans tout ce qu*eiles auront besoin, et même les prévenir.

15. Il les fint traiter fort elvilemeni» et ne leur parler qu'avec respect, et leur céder en tout ce que l'on peut. Cela les gagne beaucoup. 11 est bon d'user quelquefois de condescendance dans des choses (]ui de soi seroieiit indifférentes, afin de leur ^airner le C(Eur.

16. Quand il est nécessaire de les reprendre de leurs légèretés et mauvaise grâce, il ne faut jamais les contrefaire ni les pousser en Ira rudoyant, quoiqu'elles fussent de uiau- ▼aise humeur; au contraire il leur feut parler aree trèsgrande douceur» et leur dire de bonnes raisons pour les f convaincre; ce qui empêchera qu*elles ne s^aigrissent, etfera qu^elles recevront bien ce qu*on leur dH.

17. Il faut beaucoup prier Dieu cpi'il rende les enfants simples, et y travailler de son côté en ies éloignant de tous détours et tînosses; mais il faut faire cela même si simple-

^ ment, qu'on ne les rende pas fines en les exhortant à être

RÈGLEMENT POUR LES ENFANTS. m

simplei. Cctl pourquoi je cfoki qu^il ne font pis letar ttlm porottrequ^elles ont tant de fineese. Car quelquefois, à forco de leur dire qu*il ne faut pas qu^elles soient fines, on fait qu'elles le deviennent, et qu'elles se servent de tout ce qui leur a été dit dans If Irnips qu'elles ne Pétoieiit pas. (lans un autre temps où ellrs ont besoin d'user de linessf pour cacher quelques faute» qu elles ue veulent pas que l'on sache.

18. Cest pourquoi il faut Teiller parfaitement les enfants, ne les laissant Jamais seules en quelqœ Ueii qae oe soit, saines ni malades, sans leur montrer que Ton le Mt si exactement, afin de ne les pas nourrir dans on esprit dMant

et qui soit continuellement sur ses gardes. Car cela les ac- OOtttume à faire de petites iMlIces en cachette, particulièfoment les petites. Ainsi je crois qu'il faut que notre frarde continuelle soil faite avec doureiii- et urïe certaine confiaiire (pli leur fasse |)lutot croire qu'on les aime, et (pie ce n't'st (jue pour les accoiupapner qu'on est avec elles, Ola fait qu'elles aiment cette veille plutôt qu'elles iw. la craignent.

19. Pour les petites enAints, il faut encore plus que toutes les nnlm les accoutumé et nourrir, s*il se peut, eomme de petites colombes. Il leur Duit dire peu de paroles quiàid elles ont fait une faute notable et qui mérite ohàtimeot; mais quand on en est parfaitementaasuré, il les faut châtier sans leur dire une seule parole, ni pourquoi on les châtie, qu*arprès l'avoir fait. Encore est-il bon de leur demander, avant que de leur rien dire, si elles ne savent pas pourquoi elles ont été châtiées; car d'ordinaire elles ne manquent pas de l'avoir reconnu. Oî châtiment, fuit promptement et sans paroles, les empêche de faire des mensonges pour trouver des excuses sur leurs fautes, à quoi les petites enfants sont forts Sixtes; et je trtmfe quelles le corrigent Ueo mieux de leurs défauts, parce qu^elles crsigneni toi^ours d^étre sorprises.

SO. Je crois aussi que dans tous les autres défauts plus légers, on les doit peu avertir; car insensiblement elles s*ae« eovtunteni à toujours entendre parler. C'est pourquoi de trois ou quatre fautes Tune, il ne faut pas Mre semblant de les

m JACQUELINE PASCAL. APPENDICE N° 2.

voir; BSistprès les avoir considérées quelque temps, il faut les surprendre, et leur en faire faire flatisAusIioii tout sur riieure. Gela les corrige bien plus que beaucoup de

paroles.

21. Quand il y en a de petites entièrement obstinées et rebelles, il faut trois ou (juatri' fois les oblisrer aux mêmes petites satisfactions. Cela les dompte entièrement, quand elles voient qu'on ne se lasse pas. Mais quand on le fait un jour, et qu*oa leur pardonoe l*aatre, ou qu'on les néglige, cela ne ftdi «ncune impression snr lenr esprit, et il se trouve qu'il fàut en venir à des moyens plus forts que eeox que Ton aurait employés avec quelque sorte de oontinuaition.

'it>. Le mensonge est fort ordinaire aux petits enfants. C'est pourquoi il faut fiiire tout ee que Ton peut pour les accoutnincr à ne prendre pus cette mauvaise habitude; et pour cela il me semble qu'il faut le< prévenir avec une grande douceur pour leur faire confesser leurs fautes, disant que l'on voit bien tout ce qu'elles ont fait, et quand elles confessent d'elles-mêmes, il leur faut pardonner, ou leur amoindri^ leur pénitence.

S8. Encore que les enfluits soient forts jeunes, comme de quatre ou cinq ans, il ne fiant pas les laisser sans rien (Ure tout le jour, mais partager leurs petits temps, les IMsant Mrs un quart d*heure, et puis jouer un autre, et puis travailler un antre petit temps. (:< s chanfrements les divertissent et les empêchent de prendre une mauvaise habitude, à quoi les enfants sont forts suj«'ts, (pu est de tenir leur livre et jouer avec, ou avec leur ouvrape, se tenir d<' ti avers, et toujours tourner la tr^te. Mais quand on leur demande de bien employer un quart d'heure, ou une demi-heure , et qn*on leur promet que si elles sont idèles à leur leçon ou à leur travail, on les laissera jouer, elles font vite et bien ce petit temps, pour être récompensées après. Et quand on • leur a fait cette promesse avant le travail, quoiqu^eUes jouent cependant, il ne leur faut rien dire; mais à la fin, quand le temps est passé, et qu'elles pensent aller jouer, il leur faut faire reprendn; un autre temps pour le travail . leur remoatraat que l'on ne désire pas toiyours parler.

RÈGLEMEiNT POUK LES ENFANTS.

mais que puisqu'elles n'ont fait que badiner, il frat qu'elles reocniniencent. Gela les surprend, et fait qu'elles se tiennent une autre fois sur leurs gardes.

A quoi nous les portons dans les entretiens grnôrau r , rt dam !f'<f rpHronfrea où elles donnent sujet qu'on leur parle et les avertisse.

1. On leur fait comprendre que la perfection ne consiste pas à faire beaucoup de choses qui soient particulières, mais à bien faire ce qu'elles font en commun, c'est-à-dire do bon cœur, et pour Tamour de Dieu, avec un grand désir de lui plaire, et de faire toujours sa sainte volonté avec joie.

2. Ou leur donne estime de^ petites occasions (|ue Dieu leur envoie de souffrir quelque chose pour Taniour de Iin', comme quelques petits mépris de leurs sœurs, (pH lcjues accusations que l'on fera contre elles sans raison, quelques privations de leurs désirs et incUnationn, quel()ue sujet de renoncer à leur propre volonté, qui leur sera donné par leurs maltresses ou par quelque autre rencontre. On les prie de recevoir cela comme des dons de Dieu, et un témoignage de son plus grand amour, et du soin quMl a de leur envoyer des occasions de se perfectionner tous les jours.

3. On leur doit iKirler souvent du plaisir et de la satisfaction qu'il y a d"èire luut à Dieu, et de le servir en véritt^ et simplicité, sans vouloir avoir aucune réserve pour lui : que rieu n'est pénible, quand nous faisons tout par amour ; que la fidèle correspondance aux mouvements de Dieu attire continuellement sur nous de nouvelles grftces; que les uns gagneront le ciel, et les autres ne mériteront que châtiment par une même action, selon le mouvement de leur cœur et la pureté OU l'impureté de leur intention. Il est bon de leur faire comprendre cela par quelques petites comparaisons, comme, par cNfinpIe, (jii'unr Ixmne action qui seroit faite avec amour de Dieu, désir de lui plaire et

4M JACQUELINE PASCAL. APPBNDICB N« S.

dVKSCMipUr 8à sainte volonté, nous conduit au del, et tout aa contraire si l*on faisoit la même action par esprit

d'hypocrisie, de vanit<^, et soulomcnt avec (h^ir d'être estini»^ do<î créatures, cêla ne nuM-it-^roit (jne punition, car n'ayant rion fait pour Dieu, nous n'en devons point aïK'n- Ure de récuniixMix' , mais st uiemeiit des ciiàtiiueuts puur payement de noire hypocrisie.

U. On doit fort exhorter les enfants à se connoltre elle^ mêmes, leurs incHaations, leurs vices et leurs passions, et sonder jusques à la racine de leurs déHautB. 11 est bon aussi qu'elles connoissent à quoi leur naturel les porte, ato de retrancher en elles ce qui peut déplaire à Dieu, et changer leurs inclinations naturelles en spirituelles. Leur dire que, par exemple, si elles sont d'une humeur affective, elles doivent changer l'amour f|u'elles ont pour elles-mêmes et pour les créatures, à aimer Dieu de tout leur cœur, et ainsi de leurs autres inclinations.

5. On leur peut faire voir quelquefois qu'un des plus grands défauts de la jeunesse est Tindocilité, et que cela leur est comme naturel : que si elles n*y prennent garde, ce vice les perdra, les rendant incapables de toutes sortes d'avertissements, et que ce défaut n*est Jamais que dans un esprit superbe. Cest pourquoi on leur dira souvent qu'il fkut qu'elles aiment à être traitées fortetnent, et qu*elles témoignent par la douceur avec laquelle elles recevront les avertissemenls qni leur seront donnés, qu'elN-^ airréent qu'on (!(''( rnisf en elles tout ce (pii prnt déplaire à DifU.

6. Nous les exhortons à n avoir point de honte de faire le bien. Car, quelquefois celles qui ont été dé récriées ont honte de fklre le bien devant celles qui les ont vues dans leurs dérégleineniB. Il leur ftiut dire qu'elles prient Dieu qull les fortifie à faire le bien librement, et que, quand dans le commencement elles retomberoient fort souvent, il fout qu'elles se relèvent encore plus souvent et plus généreusement. Il fkut donner ces instructions dans le général et même dans le temps oCi il n"y en a point de déréglées, afin que cela serve pour un autre temps, et (pie celles qui seroientmieux réglées se le puissent appliquer dans leurs besoins.

RÈGLEMENT POUU lES ËNFANTS.

7. Nous leur disons que letnrs difficultés dans la verta Tiennent de ce que tout aussitôt qu*il se présente quelque ▼ice à combatti-e on quelque vertu à acquérir, elles se retournent vers elles-mêmes pour consulter leur humeur , leur inclination, loiir amoiir-propro. leurs foiblosses, et la peine (juVlles ont à se vaincre : mais (ju"au lieu de s'alToiblir par toutes ces vues humaines, il faut ipTelles se retournent vers Dieu, en qui elles trouveront toutes iurees dans leur foil)!esse m^me; (pie e'est manquer de confiance en sa bonté, que de ne pas espérer qu'il les délivrera par la puissance de sa sainte grâce, et que si on leur disoit de sortir par elles-mêmes de leurs misère5> et de leurs foiblesses, elles anroient grand sujet de se décourager ; mais puisqu*on leur dit que Dieu lèvera lui-même toutes leurs difficultés, elles n'ont qu*à prier, espérer, se réjouir en Dieu, de qui elles doivent attendre tout leur secours.

s. Il les faut porter î\ aimer et vouloir l)ien qu'où les aide à surmonter les foibles-;es de leur nature e(u'rotni)ue. en n'y adhérant point, mais les portant doucenuMit à vouloir bien soullVir quehjues petites confusions et répréhensions publiques, afin de s'accoutumer peu à peu à n'être pas si délicates, et dire quelquefois leurs petits défauts publiquement^ pour s*accotttumer à la pénitence et à rhumiliation.

9. Nous tâchons de leur imprimer dans Tesprit que la vertu par acte qui se forme simplement dans Tesprit n*est rien devant Dieu, si la pratique ne suit, lorsque les occasions s'en présentent, et que peu nous servira, ù l'heure de la mort, d'avoir passé notre vie dans bcaiieoup de désirs, si nous ne les avons mis à exécution, et i\\\r. bien loin d'en être récompensées, nous en serons jubiement punies de Dieu.

10. Mous ne devons pas les prévenir touchant la religion, surtout dans le général, ni leur témoigner tout ce que nous croyons du peu de personnes qui se sauvent dans le monde ; e*est assez de leur témoigner qu'il y a beaucoup de difficulté à s*y sauver* et leur faire voir à quoi elles sont obligées comme chrétiennes, et quelles sont les jMPOmesses qu'elles ont faites dans le baptême. 11 leur faut aussi mon-

trer tout ce qu^elles doivent éviter, si elles retommeiit au inonde. On peut bien quelquefois leur dire quelque choset des sentiments que Ton a pour soi-même, et il est bon de ne leur {nis cacher notre joie, notre contentement, et notre

repos.

11. Si elles entrent crellfs-iiKMin's on discours sur lo sujet de la reliirion, pour on diro Iciu's si ntinionts, on peut bien se servir de roccasion pour leur dire quelque chose du bonheur d une bonne religieuse qui vit vraiment selon sa vocation, sa consolation continuelle de penser aux grands moyens que Dieu lui donne de Taimeret de se rendre éternellement bienheureuse par Tobéissance et rhumllité, n^ ayant point d*autre chemin du ciel que celui-là pour tous les chrétiens , mais en particulier pour les religieuses : leur faire entendre que la vie rolieieuse n'est point une charge, mais un do-; plus grands dons do Diou, ot un soulairomont pour ceux (jui veulent vivn^ en observant les vœux du bai>tènie : (pu; Dieu ne fait pas cette jrrùce la rolii:ion' à toiit le monde, ni uièuie à tous ceux qui la dé'sirent; et que d'autant plus qu'elle est excellente, nous lu devons demander à Dieu avec humilité, et nous préparer à la recevoir par de bonnes actions.

13. Il est bon de leur témoigner quelquefois qu*on les aime pour Dieu, et que c'est cette tendresse qui fait que leurs défauts nous sont si sensibles et si pénibles à supporter, et que c'est l'ardeur de cet amour qui fait (juo les paroles dont nous nous servons pour les reprendre sont quelquefois si fortes. Nous les assurerons en même temps (|ue de quelque niuiiière que nous agissions, nous ne sonunos poussées que par l'alVection que nous leur portons, et par le désir de les rendre telles que Dieu les veut ; que notre cœur demeure tou^jours dans la douceur i)our elles, que notre force n*agit que sur leurs défiuits, et que nous nous fUsons pour cela une extrême violence, ayant bien plus d*incUnaUon à les traiter doucement que fortement.