PENSÉES ÉDIFIANTES

8UR LE MYSTÈRE DE LA MORT DE NOTRE - SEIGNEUR jéSDS-CHRTST.

Jésus-Christ est mort par amour envers son Père éternel , parce qu'il est mort pour réparer par une offrande infinie Tofifense qui lui avoit été faite. Il est aussi mort par amour envers nous, parce qu'il a

1. Ces pensées ont été publiées à la suite des Entretiens ou conférences de larévérende mère Marie-Angélique Amault, etc., Bruxelles, 1757, in-12. Le Recueil de M^*' Périer, p. 121, en contient une copie qui est confonne à Timprimé, sauf de rares variantes.

satisfait par amour à nos dettes ; en aorte que le peu que nous pouvons, et que nous ne pouvons sans lui, suffit pour les payer toutes.

J'apprends de là que je dois mourir au monde par amour envers Dieu, pour lui rendre tout ce que je lui dois, en lui donnant tout mon cœur sans aucun partage, et satisfaisant tous mes péchés par la pénitence, qui est enfermée dans cette mort^ et par amour envers moi-même de la même sorte.

Jésusr^lhrist n'est pas mort pour ne plus vivre, mais pour ne plus être dans la souffrance, dans la foiblesse et dans les autres infirmités de cette vie humaine, pour vivre éternellement d'une vie exempte de toutes ces misères, toute spirituelle et toute divine.

J'apprends de là qu'après que je serai séparée par ma mort au monde de toutes les appartenances de la corruption de la nature, il faut que dès lors je vive en Dieu seul , et que je ne vive plus à rien de ce qui appartient à ma première vie.

Jésus est mort réellement, et non pas en figure ou en désir seulement.

Cela m'apprqnd qu'il faut mourir effectivement au monde, et ne pas me contenter en cela d'imaginations et de belles spéculations.

442 ^IHAPITRJE TBOIBIÈME.

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La mort de Jésus n'a rein d'extraordinaire, c'està-dire fiie son corps a été privé de vie comme tous les autres, et il s'est tenu mort dans la posture et la manière qui étoit propre à cet état.

Cela m'apprend qu'enccHre qtf il faille faire mourir effectivement en moi la chair et tous ses désirs, il ne faut pas néanmoins qu'il paroisse rien d'extraordinaire ni de singulier dans mes actions, mais que je fasse simplement et uniquemeiÉ celles qui seront conformes ^ à mon état et à ma condition présente.

iéssm ed smrt «u r^mi iâe mirmém^^ &à ce ifiie réeltooeiBt .6a :sai&te^âDQLe et;«Qn coq^ns ont été â^^mrés, et qu'ensuiteH â. souffert taules les privations que eêuse la mort , de la vue, de l'ouïe, de reotend^ueat, 4^ tout mouvemeot, .an sorte qu'on l'en^porte dans Je sépulcre, et qu'il ne s'y conduit pas sol-même : et il a bien voulu être privé de ces choses, quoiqu'elles fussent fort saintes en lui.

Cela m'apprend à mourir à moi-même en toutes choses, même dans les plus innocentes, en sorte que je m j^oduise ptos «de Bm-màsne aucune aolion, mais que tout ce que j'opérerai sok tellemeaat prodiiît par rabéiasaiioe que je dois aux maximes du ctaistiajûsme, et M«a ampérieuxs que Dieu m'a donnés, q^e l'on puisse dire véritablemest que mon esprit n'est

JÂCQUËUIilE PASCAL. DE 4646 A 4 652. 443

§im U ifa*il est de telle «orte séparé de mon corps ^e m n'^ iiuttaoïeiit hâ qui le tiit agir.

Jésus est mort, non-seulement au regard de soimême., mais encore au regard de sa Mère, de ses il parents et de ses amis, les privant de la consolation • de sa présence, et se privant soi-même de la leur.

Cela m'apprend à ne pas mourir seulement à ce qui / ne touche que ma personne, mais aussi à tous les intérêts >de la chair et du sang et de Tamitié humaine, c'est-à-dire, à oublier tout ce qui ne regarde pas le salut des âmes, et ne plus m'empresser dans les affaires temporelles.