X« f&BmisGTêk : ^otP

mots couverts la tendresse qu*on a pour eux, ou de la leur témoigner en prenant soin d'eux dans leurs maladies» dans leurs afflictions ou dans leurs autres besoins, qui sont des occasions favorables et qu'il faut bien ménager; mais outre cela il le leur faut dire nettement et en plusieurs manières, en leur disant néanmoins aussi clairement que c'est à con-^ dition qu'ils demeureront dans leur devoir et qu'ils serviront avec fidélité leur Dieu et leur maître.

« Pour ce qui est des temps où il faut employer Thuile ou le vin, la discrétion le doit faire juger; tout ce qu'on vous peut dire en général, c'est que, toutes les fois qu'il ne s'agira que de votre intérêt particulier, il faut endurer patiemment, non pas en le dissimulant, mais en leur témoignant que vous le leur pardonnez, et que s'ils ont à faire des fautes, vous aimez beaucoup mieux que ce soit contre vous que contre d'autres.

(( Vous pouvez aussi user de la même indulgence envers les fautes d'inadvertance , comme de perdre, rompre ou mal faire quelque chose, sinon qu*il y eût |nne notable négligence ; que, s*il n'y en a pas, il leur imi dire qu*on souffrira volontiers de pareils manquements, quoi qu*on y souffre de la perte, pourvu qu'on voie qu'ils soient soigneux à se garder de ceux où Dieu est offensé. Et il ne faut pas manquer de leur faire remarquer là-dessus combien peu il se trouve de maîtres dans ce sentiment, ce qu'il faut faire néanmoins sans ostentation, en mêlant toujours quelques paroles qui tendent au mépris de soi-même, et surtout en leur insinuant beaucoup qu'on s'estimeroit

bien plus heureux d'être en leur condition que dans celle où Ton est ; il leur en faut souvent faire remarquer les avantages et le danger de celles qui sont plus élevées. Mais quand ils feront des fautes contre Dieu, contre leur mattre, contre la charité et l'union qu'ils doivent avoir entre eux, c'est alors qu'il faut se rendre sévère jusqu'à être terrible ; car il faut savoir que le peuple et les enfants sont comme les juifs qui n'agissent que par menaces ou par promesses ; parce qu'après avoir réglé par ce moyen, comme par force, l'extérieur, on attire la miséricorde de Dieu pour leur donner l'esprit intérieur, dont cette conduite, qu'on tient sur eux dans cette vue, est la voie et même sert de mérite pour l'obtenir. Il ne faut rien souffrir dans ces rencontres, mais le dire à leur maître et l'exhorter à les punir sévèrement, sinon qu'on eût sujet de croire qu'ils en sont humiliés et qu'ils n'y retomberont plus. Il est très bon que la plus grande menace que l'on puisse faire soit de les chasser, et pour cela il faut que vous leur procuriez de bons gages et un bon traitement ; car c'est par là qu'il les faut captiver d'abord jusqu'à ce que l'affection succède à l'intérêt. « Pour venir à bout d'une partie de ces choses, il faut que vous preniez l'habitude de les appeler de fois à autre dans votre cabinet, une fois toutes les semaines plus ou moins , chacun en particulier , et là leur demander compte de leur créance et de leur manièrd de prier Dieu, et leur expliquer fort brièvement les principaux articles de la foi et s'arrêter plus sur la morale qu'il en faut tirer, comme de l'unité de Dieu

tm CHAPIIRE QFA.TRIÈME.

dans k trinité des personaes divines ; tesr faire en^ tendre eonme qmiy dans tsb imilf iplicHé des obj^ et ées aiSwes de la terre , nons ne deroBs aToir qu'un aiECumr, uns iém et im Bécessaive q«i doM régler tout le reste ; sur les mystères de* Flncamatkm et de l'Euekaristie,. lew^ faire voff l'obligation d'ainaer et d^iraiter celui que nous adorons, etc. ; lewr faire apprendre tes eoismandeBSients de Die» et de l'Églte, et le«r &ûre entendre qu'ils s'étendeirt bie» plus loin qu'on V^ fense d'ordîifôire.

nM. àè Bebeors est aussi enitièreinent d'aris que TOUS ne manquiez pas (les les faire prier Dteu es eoffîmua deiFanâ yodb tous les soirs. »

Jaequelnier eomrae mattresse cfes noTÎees et chargée de rédacstion des enfants à Pbrt-Royat» consulte soE frère sur une nouveHe méthode de lectare que Paseal afvaÉt intentée. Malliieureusement la: copiie^ de cette lettre de foequefine dans notre manuscrit est très-défectueiM^, et plus d'une phrase n'y semble pas très-intellîgible. Ma» ce qui résulte certainement d& ce document, resté i»eonmi jusqu'ici, c'est que la méthode de lecture qm p©rte le nom de Port-Royal doit être arttribiiée h Pascal; que c'est de hii, et par le moyeiB: de sa sœvr Jacqueline, qu'elle s^ntroduisit dans les écoles de ee monastère et plus tard fut érigée en théorie dans la Grammaire ffénérate de Port-Royal. C^ns d'abord cette Grammaire :

a Chap. VI. — D'une nouvelle manière pour apptendre à lire tacilement en toutes soiles de langues-

JÂCQUELINB PilESGAL. Dfi 46M A 4 664. 963

« n est certain que ce n'est pas une grande peine à «eux quieoiBiiienGent de connûtke sio^il^nent les litres, mais la (dus grandaest de; les assemUer. Qr^ ce qui rend mamtenant cela plus difficile , est que chaque lettre ayant son nom^ oa la prononce seule autrement qu'en L'assemblaitit avec d'autres* Par exemple, si Ton fait asseodiler fry à un enfant, on lui fait prononcer efy er^ y grec y ce cpii le brouille in£ûUiblement lorsqu'il veut fondre ensuite ces trois sons ensemble pour en faire le son de ta syllabe fry. Il semble donc que la voie la plus naturelle, comme quelques gens d'espritront déjà remarqué, serait (|ue ceux qui montrent à lire n'apprissent d'abord aux enfants à connottre leurs lettres que par le nom de leur prononciation; et qu'ainsi, pour apprendre à lire en latin, par exemple» on ne donnât que le même non d'e à Ve simple, Tœ et Vœ^ parce qu'on les prononce d'une même {açon«<H* qu'on ne nommât les consonnes que par leur son naturel, en y ajoutant sealenaent Ye muet (pii est nécessaire pour les prowmfs&r^^ que pour celles qui en ont plusieurs (sons) comme Cy g, t, Sy on les appelât par le son le plus naturel et le plus ordinaire cpà est au c le son de quey et au ^ le son de guey au He son de la dernière syllabe de fortey et à Vs celui de la dernière syllabe de iom^e. Et ensuite on leur apprendrait à prononcer à part, sans épeler, les syllabes cây ci y gcy giy tiUy tiey

1. Dttclos, dans fxm édition de la Sr av mi m n générale de Portk Royal, 1756, s'explique ainsi sur le chapitre que nous yenoss de cl-

Ces mots, comme quelques gens d'esprit Vont déjà remarqué^ contiennent une allusion jusqu'ici obscure, que vient éclaircir la lettre de Jacqueline. Déjà dans sa logique, Port-Royal s'était servi de VArt de persuader de Pascal, avant que cet admirable fragment fût connu et imprimé. Ici, Port-Royal emprunte à ce même Pascal une méthode grammaticale, qui assurément n'ajoute pas beaucoup à la gloire du grand géomètre, du grand physicien et du grand écrivain, mais qui met en relief ce besoin de rigueur et de netteté, attribut particulier du génie de Pascal, qu'il portait dans les plus petites comme dans les plus grandes choses*

« 26 octobre 1655 i.

« L'obéissance et la charité me font rompre le silence, M. T. C. F., avec vous la première, lorsque

ter : « Tout ce chapitre est excellent et ne souffre ni exception ni réplique. Il est étonnant que Fautorité de Port-Royal, surtout dans ce temps-là, et qui depuis a été appuyée de Texpérience, n'ait pas encore fait triompher la raison des absurdités de la méthode vulgaire. C'est d*aprè8 la réflexion de Port-Royal que le bureau typographique a* donné aux lettres leur dénomination la plus naturelle : je, he, ve, etc. Cette méthode déjà admise dans la dernière édition du Dictionnaire de TAcadémie, et pratiquée dans les meilleures écoles, l'emportera tôt ou tard sur l'ancienne par l'avantage qu'on ne pourra pas enfin s'em- |)ëcher de reconnoitre; mais il faudra du temps; car cela est raison* nable. » Domergue, dans l'ouvrage intitulé : la Prononciation fran» çaise déterminée par des signes invariables, avec application à divers morceaux en prose et en vers, contenant tout ce qu'il faut savoir pour lire avec correction et avec goût, Strasbourg, 1796, in-8*», professe ouvertement la méthode de Port-Royal. M. Girault-Duvivier, Gram^ maire des Grammaires, la donne comme la seule raisonnable^ et au-» jourd'hui elle a presque partout triomphé de Tancienne routine* 1. Recueil de Marguerite Périer, p. 109.

j'y pensois le moins ; je vous le déclare, afin que vous ne vous en scandalisiez pas.

« Nos mères m'ont commandé de vous écrire afin que vous me mandiez toutes les circonstances de votre méthode pour apprendre à lire par le B. C. D. E., où il ne faut pas que les enfants sachent le nom des lettres; car Je vois bien comment on peut leur apprendre ^ à lire, par exemple Jesu, en les faisant prononcer Je e zeu ; mais je ne vois pas comment on leur peut faire comprendre facilement que les lettres finissantes ne doivent point ajouter d'^ ; car naturelle* ment, suivant cette méthode, ils diront Jesuse, sinon qu'on leur apprenne qu'il ne faut prononcer Ve à la fin que lorsqu'il y est effectivement; mais je ne vois pas comment pouvoir leur apprendre à prononcer les consonnes qui suivent les voyelles, par exemple, m. -car ils diront ene^ au lieu de prononcer an^ comme veut souvent lefrançois. De •même pour on ils diront one, et même en leur faisant manger Ye^ ils ne le diront de bon accent, si on ne leur apprend à part la prononciation de Yo avec Yn ; et * non pas d'autre dans l'esprit, mais je crois que vous les aurez prévus ; voilà ce qui regarde l'obéissance.

tt Pour la charité, la lettre que je vous envoie vous l'éclairera. Je pense que le plus tôt fait seroit de foire savoir à M. de Bernières^ le désir de cette bonne

i. Le manuscrit : leur apprendre par A à lire.

2. ny alà évidemment quelque chose de passé; comme j'at ces doutes et n.

3. Bîaignart de Bernières, de Rouen, ancien maître des requêtes au

266 GBAPITBE QUATBI&ME.

fille, saofi atteaâre le teiays où les autres sartkenfc. Vous le pouvez faire en lui envojQuat ceUe l^tre, ai vous jugez à propofi» ou par quekpie autre iFoie^ il ne m4nip(M?te, pourvu qu'oa kii proeure quelque retraite ;. car elle me fait grande compassioa. Je ne vous faî& point compliment sur la peine que je vous donne : la charité est elle-même sa réeompense.

« Si vous m'avez oidriiée le 1 ft de ee: mois, qui est le jour de mon baptésaa, je vou& supplie de réparer ei^te feute aujourd'hm. Tous tes 26 du. mois me sont ehesa d^fKiis que Dieu m'a fait la ^âee de dépouiller pcmc jamais Thabit du monde ua 26^ de mai. J'ai bien mtérét que vous sayez tout à Bie^i avee tout ce qui vous ai^partient » puisque je au» d» nembre autant peur le moins par sa grâce que par la nature ; car proprement je suis votre fille : je ne Toublierai jamiais^

(( Sgrje Euphéhib, religieuse indigne* »

(c Mandez-moi, s'il vous platt^ si vous étea eneona M« de Mons^.xK

C'est encore en qualité de maîtresse des novices et de sous-prieure que Jacqueline composa, en 1657, un:

pariement de cette yille, amf et agent d*itSmm éh Poit-Reyid. Vôyex THisToua BE PoBT-RoYAL» II' partie, livre QI^ a» 6S.

1. Pascal, lorsqu'il alla s'établir dans une auberge, rue des Pd* riers (ou Poirées, comme elle est d^à nommée dans le plan de Gomboust en 1652, et comme elle se nomme encore aujourd'hui), à l'enseigne du Roi Diwid^ entxe le collège de aermont,. depoia LauÎ84e- Grand, et celui d'Harcourt, aujourd'hui Saint-Laoîs^ aniit gris ie nom de M. de Mons. Voyez Étudbs sitr Pascal, Appendice^, p. 3tS

JACQUEUNB PASCAL. I>£ \%M A 4 664. IMfZ

Bà^esxmoi pour les enfieuite, dressé sur la pratique iiiéiae de Part-Royal-de&-Clisn^. Ce Bègleiieirt contient de UM belles ehdses,, mm^ il a le défaut d'une discipUne bien austère pour un si jeune âge. Il a été imprimé en 1 66 5 à la smte des Constitutions du mo^ ; nastère de Port-BojfaL Nous regrettcHOs ^pie son' élendue nous empêehe de le reproduire ici ^ et nous passons aux lettres relatives aro fameux miracle de la sainte épine, opéré sur Toeil malacte de la nièce de Jacqueline et de Pascal, une fiUe de M"** Périer, cette même Marguerite wÉenv du Recuefi où nous trouYons toutes ees pièces.

A KADAHfi PÉRIER K

GLOIRS A JIÊSDS, AU TRÈS SAINT SACREMENT.

c A Port-RoyftLr <» ^ ma» i ^^

« Ma. très GBKiL& SiSUH^

« Le carême ne peut m*efflpêcher de vous faire ce petit mot, quoique je vous aie déjà écrit vendrecK dernier^, parce que je n*ai rien que de bon à vous mander. Je crois que vous saveï que nous avons le jubilé qui commença hier pour durer quinze jours pendant lesquels , entre autres bonnes œuvres , il est ordonné qu^on communiera le dimanche 2 avril. Je vous fais