‹ Jacqueline Pascal; premières études sur les femmes illustres et la société du XVIIe siècleChapitre 92 sur 130 · La copie andeane : antre · texte numérisé non relu

La copie andeane : antre

2. La copie récente et Timprimé ont pour signature le chiffire 228 : c*était celui de la sœur Jacqueline de Sainte-Euphémie, quand la rigueur de la persécution obligea les religieuses de recourir à cette invention, pour cacher le nom des personnes dont les papiers pouvaient tomber en des mains entiemies.

line, transcrivons ici diverses lettres qui ont chacune leur intérêt particulier.

La première est adressée à une personne dont la vocation religieuse était entravée par sa famille. Cette lettre n'est pas dans le Recueil de Marguerite Périer ; nous l'avons trouvée dans ce même manuscrit A d'où nous avons déjà tiré la bonne copie de la relation de Jacqueline sur les difficultés qu'elle avait éprouvées pour apporter une dot à Port-Royal. Reste à savoir quelle est la personne à laquelle la présente lettre est adressée. On pense d'abord à M"* de Roannez, que Port-Royal disputa si longtemps à sa famille et au monde * ; mais on est forcé de renoncer à cette conjecture, puisque la personne à laquelle écrit la sœur Euphémie avait un père, et que M"® de Roannez avait de bonne heure perdu et son père et son grand-père.

GLOIRE A Jésus, AU TRÈS SAINT SACBEUENT.

« A Port-Royal, ce 3 octobre 1C5G.

«Mademoiselle,

a Je vous demande pardon de n^avoir pas plus 1:3} ' fait réponse à une lettre de vous qui m'a été poi tc(3 il y a environ huit ou dix jours, quoique je puisio vous assurer qu'il ne s'en est passé aucun depuis ce temps où je ne l'aie voulu faire , mais je n'en ai point pu trouver le temps. Je loue Dieu, ma chère

i. Voy. Études sur Pascal, p. 389 et 431, etc.

BemoBelle, de la petsévérance qu'il tous d<MUie; car je sais par expérience qu'il n'y a point de plus grand bonheur en la terre que celui où vous aspirez, et j'espère que TOUS croirez cette yérité si Dieu vous fait jamais la grâce d'en goùt^. Mais je suis un peu fôchée de ce que tous pensez que tous ne pouTiez aToir entrée dans la maison, si celle * de la personne qu'on ne nomme point ne tous en donnoit le moyen , parce que M. Totre père ne seroit pas d'humeur à y contribuer. Vous Toulez bien que je tous dise que ce n*est pas assez connottre l'esprit de la Tocation que TOUS désirez. Vous auriez tort de faire le choix que TOUS faites, si on étoit capable de tous exclure l'entrée d'un lieu où l'on fait profession de pauTreté, parce que TOUS n'auriez point de bien. Ce seroit une contradiction si manifeste que tous auriez sujet d'(m craindre bien d'autres dans ce qui seroit moins éTident. Ce n'est pas que je ne sache bien qu'on accuse quantité de maisons, très-saintes d'ailleurs, d'être dans cette pratique ; maïs il faut croire ou que cela n'est pas ou qu'elles le font par des raisons dans quoi nous ne dcTons point pénétrer. Il me suffit de tous assurer que la seule dot qu'on exige de tous soit un grand désir de serTir Di^i et d'être toute à lui, en tâchant d'oublier toutes lestsréatures comme si elles n'étoientplus, une simplicité qui tous empêche d'aToir aucune con* sidération humaine dans tout ce que tous ferez d dans tout ce qu'on tous ordonnera, une humilité qaà

i. Lngràco*

JÂCQUELINB PASCAL. DE 4 6SS À 4 664. i96

▼ans porte à dioi^ponr ▼ous^nènie œ qui sera tou- }»iirs le plus huiAle et le plus v3, et qui vous fesse embrassa avec joie tontes les homiliatioiis qui vous arriveront de la part de qui que ce soit, une ouverture de cœur qui ne vons permette pas d^avoir aucun secret pour vos supérieures ni pour celles qu'on vous donnera en particulier pour vous ccmduire, un esprit de mortification qui vous empêche de sentir presque le travail ni aucune des austérités de la religion, une obéissance qui vous empêche de discerner aucun des commandements qu'on vous fnti ni de pénétrer dans l'intention de ceux qui ordonnent, ' dans l'assuraiice que vous devez prendre en la conduite de l'esprit de Dieu qui les mto^ra à votre égard, quand màaoe ils n'auFoient dessein d'agir que par leur propre esprit» une charité qui vous porte à prendre sur vous tous les travaux des autres» s*il étoit possible, et enfin une leconnoissanee et une affection à Dieu qui vous tienne dans un silence iotérieisr et extérieur au regard de UnA ce qui n'est point nécessaire, et vous fasse trouver rÉgliae en tous les lieux de la maison, sans que le travail extérieur pui^e interrompre cette oraison continuelle que Notre Seigneur nous commande dans l'Évangile. Voilà, ma chère DenuHsdle, une espèce de biens que les pères de la terre ne donnent point; mais il faut les espérer de notre P^e qui est au ciel^ si nous les désirons du fond du cœur, et que nous rinvoquions en vérité pour les obtenir, non-seulement en priant mais en travaillant sinck'ement à détruire peu à |^u toutes les indmations ou les

mauvaises habitudes qui pourroient s^opposer à ces vertus en nous. J*ai cru vous devoir avertir de tout cela pour vous donner quelque idée de la chose que vous désirez, quoique j'appréhende que cela vous effraye. Mais ne craignez point ; car saint Benoit nous , assure qu'encore que la voie étroite paroisse difficile à l'entrée, l'amour de Dieu l'adoudt bientôt et la rend si spacieuse, qu'au lieu que d'abord à peine peut-on y entrer, on vient ensuite à y courir avec une facilité sans aucune comparaison plus grande que dans la voie large du siècle, parce que Dieu même nous soutient et nous porte dans sa voie, au lieu que dans l'autre sa main toute-puissante s'appesantit toujours sur nous de plus en plus. Et puis, on ne vous demande pas que vous apportiez toutes ces richesses en entrant, mais seulement un vrai désir de les acquérir et d'y travailler sérieusement. Je cherchois un passage de saint Bernard pour vous confirmer cette vérité; mais, comme je suis fort pressée, je vous envoie un autre que j'ai rencontré par hasard, qui ne vous sera pas moins utile. Je supplie Notre Seigneur qu'il vous en fasse expérimenter la vérité, ci qu'il vous fasse connottre que je suis en lui et pour lui de tout mon cœur tout ce que vous pouvez désirer. Je n'ose signer ma lettre.

« Je ne crois point être obligée de faire aucun compliment à la personne que vous savez; je suis toute à elle si véritablement et si sincèrement qu'il me semble qu'elle ne pourroit en douter sans me faire injure. Vous avez toutes deux grand intérêt que je

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