‹ Jean Calas et sa famille, étude historique d' après les documents originauxChapitre 114 sur 262 · Salvan, p. 116, etc · texte numérisé non relu

Salvan, p. 116, etc

rue St-Remesy, une foule immense encombrait le passage ; mais les dispositions étaient changées, soit que l'effusion du sang eût assouvi la soif du fanatisme , soit que , repentant , le fanatisme lui-même se fût converti en pilié; chacun félicitait M. de Sénovert, et disait en répandant des larmes : Oh! non, ce jeune homme si beau^ si doux^ jilsd^un homme debien, n'a pu assassiner son ami. »

Le supplice de Jean Calas, trois semaines après celui de Rochette et des frères De Grenier, le jugement inique des quatre autres accusés, et bientôt après, l'enlèvement des demoiselles Galas, qui furent enfermées dans des couvents par lettres de cachet, jetèrent coup sur coup l'effroi parmi les coreligionnaires de cette famille si cruellement persécutée.

« Il y a un feu terrible à la Tournelle et plusieurs personnes ont été décrétées, disait-on à Toulouse le 13 mars'. »

c La terreur des protestants de Toulouse, écrit un de leurs descendants, était telle que le jour de l'exécution de Calas pas une famille protestante n'osa sortir de sa demeure, ni ouvrir les volets de son appartement. On cita à la fois comme un exemple unique de fermeté et d'influence, la conduite que tint le docteur Sol, qui sortit et visita ses malades comme il le faisait tous les jours ^. »

Ces craintes trop justifiées produisirent leurs inévitables effets. Non-seulement maintes familles quittèrent Toulouse dès qu'elles purent disposer de leurs biens; non-seulement les Clausade^ les Cazeing* s'établirent à Nîmes; mais Voltaire parle de deux négociants fort riches dont le départ fut pour l'intolérante cité une perte et un châtiment considérable. (Voir Lettres; notre recueil, p. Lvi). L'émigration des protestants recommença dans le Languedoc^; des familles entières quittèrent la France pour aller chercher dans les pays protestants

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