La foi, la liberté et l'Ancien Testament Page saO
TABLE DKS MATIERES 7II
Quatrième partie. Thiodoii- de Bl-^,-. — I. Avant la Saint-Barthèlemy. — i. Les thèses de l'Eglise hollandaise de Londres sur l'autorité des princes et l'obéissance des sujets. — 2. Le l^ris des images, les Gueux. — n. Aprls la Saint-Barthclemy. — 1. Autorité particulière du traité de Bèze : le Droit des magistrats sur leurs sujets. — 2. Idées principales. — III. Le tyrannicide. — i. Bèze. — 2. Calvin.
— 3. Les Jésuites. — IV. Une leçon de théologie Page sjo
Cinquième partir. Hotmaii. — 1. Hotman et Calvin. — II. /.<• patriolismc calviiiisic. — i . Le patriotisme d'Hotman. — 2. L'idée de patrie au seizième siècle. — 3. Le paliiolimif de Calvin. — III. La Franco-Gallia. — 1 . La tiièse. — 2. Quelques appréciations. — IV. Le calvininne et la France. — 1. La politique nationale à i intérieur. — 2. La politique nationale à lextérieur Page ^47
Sixième partie. Dnplesiis-MoinaY. — I. L'homme. — II. Les y/ndiciiT contra tyrannos. — i . Le Contrat. — 2. La résistance contre le tyran <« sans titre ». — 3. La résistance contre le tyran »» en exercice ». — 4. Le droit du peuple : ni la populace, ni l'individu. — s. Le peuple, c'est-à-dire ses représentants réguliers. — III. L'appel aux étrangers et la fraternité humaine. — IV. L'unité de la politique calviniste Page 560
Septième partie. Juvien. — I. Les droits naturels. — II. Le Contrat. — III. Le droit de résistance. IV. Le tyrannicide. — V. La souveraineté du peuple. — VI. Bossuet. — Vil. En lyiSg . . Page S70
CHAPITRE IX. Le Droit naturel anticalviniste de Grotius à la fin du dix-huitième
siècle Page t77
Première partie. Grotim. — I. Grotius. — i. Son importance. — 2. Sa vie. — 3. Le Droit naturel.
— II. Caractère du Droit naturel selon Grotius. — 1. Autonomie. — 2. Rationalisme. — 3. Subjectivisme. — 4. Convention. — III. La sociologie de Grotius, selon son Droit naturel. — i. Légitimité de la servitude. — 2. Pas de Droit de résistance. — IV. Le gouvernement, selon ce Droit naturel. — i . La Césaropapie : théorie. — 2. La Césaropapie : histoire. — V. L'origine et l'esprit du Droit naturel, selon Grotius. — I. Le Christianisme. — 2. Pelage et le moyen âge. — 3. La Réformation. — 4. Machiavel.
— 5. Les Jésuites. —6. Grotius Page 577
Seconde partie. De Grotius aJ.-J. Rousseau. — 1. Barhevrae et Burlanmqui sont-ils antiealvinistes?
— 1. Barbeyrac. — 2. Burlamaqui. — II. j.-J. Rousseau. — i. Paganisme et pélagianisme de Rousseau.
— 2. Pas de droits naturels. — 3. Pas de contrat. — 4. Pas de droit de résistance. — ^. Ni droit, ni nature. — b. Conclusion : La Déclaration des droits de l'homme, fille du Calvinisme et non de Rousseau Page S92
Troisième parue. La fin du Droit. — I. De Grotius à l'Ecole historique., — II. L'Ecole historique.
— I. Savigny. — 2. Le manifeste de l'Ecole historique. — 3. Le Droit naturel et le Droit historique. — III. L'Etatisme. — i. L'Etatisme et la négation du Droit naturel et individuel. — 2. Succès de l'Ecole historique en Allemagne. — 3. Succès de l'Ecole historique en Fiance Page (101
LIVRF> TROISIÈME
Conclusion.
CHAPITRE PREMIER. L'influence politique du calvinisme. I. Le fleuve calviniste. — i. Le courant français. — 2. Le courant écossais. — 3. Le courant américain. — II. Les Bills 0/ rights et la Déclaration des droits de t'honiine. — III. Le fleuve païen. — 1 . La bonté de l'homme. — 2. La tolérance.
— 3. 1780 et 179^. — 4. Le parti calviniste et anti-révolutionnaire en Hollande. . Page 611
CHAPITRE II. L'esprit social du Calvinisme. — I. L'esprit social du Calvinisme.— 1. Pratique.
— 2. Actif. — 3. Fraternel et humanitaire. — 4. Social. — II. La théorie de Trœltsch. — i. Exposé de la théorie. — 2. L'équivoque du mot moderne. — 3. L'équivoque du mot calviniste. — 4. L'équivoque du mot chrétien. — ,. Les sources de la théorie. — III. La théorie de Max IVeln'r. — i. L'esprit du tratii-
TABLE DES MATIERES
tionalisme. — 2. Luther. — 3. L'esprit du capitalisme et le capitalisme. — 4. Le Calvinisme. — 5. L'idée de la vocation. — 6. Les deux ascétismes. — 7. L'ascétisme et la religion. — 8. L'ascétisme et le rationalisme. — 9. L'ascétisme protestant et l'ascétisme jésuitique. — 10. Un prétendu texte. — IV. L'esprit de Calvin. — 1. Calvin, l'ascétisme et le luxe. — 2. L'argent bon en soi. — 3. Le but humanitaire de l'argent. — 4. Traditionalisme (?). — 5. Contre l'avarice et la gêne. — 6. Contre l'esprit du capitalisme. — 7. Les dangers de la pauvreté et de la ricliesse. — 8. Conclusion. — V. L'étrange explication. — I. Genève et le Calvinisme. — 2. Rochfahl. — 3. Schmidt. — 4. Ziegler. — VL La simple explication. — I. La création d'un monde moderne. — i . La richesse sociale et économique des protestants.
— 2. Le travail et la moralité, causes de cette richesse. — 3. Preuve : la déclaration de Benjamin Franklin. — 4. Preuve: la déclaration de Calvin. — s- L'aveu de Trœltsch. — IL Les garanties du monde moderne. — 1. Encore la doctrine des « contrariétés >^ — 2. Contrariété entre les principes de progrès et les principes de conservation. — 3. L'esprit moderne et l'esprit anti-moderne. — 4. Les derniers aveux de l'école d'Heidelberg Page 624
CHAPITRE III. Economie politique. — I. Contre l'Anahaptisme : conservation. — 1. La propriété. — 2. La loi. — 3. Le tribunal. — 4. Le serment. — 5. L'impôt. — 6. La peine de mort. — 7. La guerre. — II. Contre le Moyen Âge: progrès. — i. Le travail, a) Luther et Zwingle. — l>) Calvin.
— c) Contre le monachisme. — d) Contre la mendicité. — e) Contre les fêtes. — /) Le dimanche. — ^) Le travail calviniste. — 2. L'agriculture, a) Luther. — h) Calvin. — 3. Le commerce et l'industrie. — 4. La loyauté des marchandises. — S- Calvin et l'industrie genevoise. — 6. Le prêt à intérêt, a) Le Mo)'en Age. — è) Luther. — c) Zwingle. — d) Calvin. — e) Le prêt à intérêt à Genève avant Calvin. — f) Les ordonnances de Calvin. — g) Calvin et Charles Du Moulin. — h) Bucer et Calvin. — III. Pour la moralité. — i . Le luxe. — 2. Le vêtement. — 3. La nourriture et la boisson. — 4. Le jeu et les jeux.
— 5. Les danses. — 6. Les lois somptuaires. — 7. La législation contre le blasphème et l'adultère. — IV. Conclusion. — 1 . Le moment unique. — 2. L'homme unique. — 3. La Hollande. — 4. L'Angleterre.
— ï. Le dix-huitième siècle français. — 6. L'Amérique. — 7. L'heure de la justice. . . Page 666
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