SALUT
La raison naturele et plusieurs doctes autheurs nous donnent a entendre que rnomnie ne doibt estre aucunement oyseux ne employer le temps que le créateur éternel luy a ordonné pour choses honnestes, sérieuses et salutaires, a vanité infructueuse, ignanic et folle négligence, ce Monsieur m'a incite et esmeu le vouloir d'occuper quelque bonne partie de mon temps a la science de musicque, et non seullement a l'apprendre et incorporer la cognoissance d'art si digne, et comme plusieurs disent divine, mais aussy de prendre plaisir et e.\ercitcr mon stil, en quelqu'œuvre et composition pour décorer (selon mon petit entendement) science si haulte et si aggreablc a tous humains, car comme mesmement les mecanicques ont ceste coustume que de hardiment louer et estimer leurs labeurs et exercices, aussy tous amateurs et professeurs de musicque doibvent en leur endroit priser et orner leur art niusicalle. Laquelle semble estre donnée par divine providence pour consoler, recréer et esiouyr le noble sens de l'ouye et consécutivement par cela le cœur humain et mesmes l'animer, et esguillonnier au bien de vertu et (parlant hardiment) pour luy donner en quelque sorte a entendre, que cest de la suavité et
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doulceur de la gloire future. David chante en son psaultier tenant ioyeusement sa harpe : In voce exultatiouis et coitfessioiiis soniis epiilaiitis. Cest a dire. Le son plaisant de cestuy qui menge heureusement le pain de vie en la gloire de paradis, est par sa grande armonie comme une voix musicale de ioye et plaisir.
Et ne fault doubter comme dict S. Jean en son Apocalypse, que les bienheureux louent cestuy quy est assis au trosne par beaux accorda et motetz de mélodie eternele. Ainsi est l'art de musicque chose tant digne que plusieurs grands etîectz et opérations en sortent comme arbre fructueux produysant de sov plusieurs choses aggreables a chascun. Or Monsieur il plaira a vostre bonté recevoir ceste mienne œuvre que ie vous offre et présente en bonne part, laquelle vous pourres veoir et visiter a vostre bon plaisir et loisir d'autant qu'elle ne contient que choses honncstes et cclesiastiques, pleines de passetemps spirituel, vous priant retenir l'auteur d'icclle en vostre bonne grâce, faveur, et recommandation. De Bruxelles ce xviij de Juillet 1 556. »
A la page 4 commencent les chansons. Sur le verso du dernier feuillet, à la page 32, on lit :
« Frère Adrien du Hecquet, Religieux de l'ordre des Carmes du Couvent d'Arras, Bachelier en Théologien (sic) recommandation de ceste œuvre.
Qu'es ce lie l'art de musicqite sacrée ? Combien cela le cœur hiuiiaiii recrée, Quand tu serois ieuue ou viel de cent ans, Es esçoutanl les boinnies bien clnnilans, Tu prends plaisir. Par cela tu cogiiois La grand doulceur des Angelicques voix, Car pour certain une telle arniouie, Tel\ beaux accord^ esniouvans mélodie Nous figurent la grande suavité Que les sainct:^ ont en celés t cite.
Le son des voix oste le trist' eiDiuxl Le deuil fâcheux qui par ses humes uiivl Totalement hors le cœur il dechasse.
Brief, si quelqu'un par fortune la fasche En Musicque console se pourra, Et la goustant grand plaisir trouvera.
L'auteur du Jindiii uiiisiai] compte parmi des musiciens — ■ et leur nombre est considérable — sur lesquels on ne possède d'autres renseignements que ceux fournis par les titres, les préfaces et les dédicaces de leurs œuvres. Nous devons ainsi au recueil de chansons ci-dessus décrit les maigres détails qu'on a de lui : qu'il était maître de chapelle de la reine de France et qu'il vivait à Bruxelles, en juillet 1556.
Jean Caulerv était un très habile compositeur. Un spécimen de son savoir-laire termine cet opuscule. Je regrette vivement de ne pouvoir donner, à cause de sa trop grande étendue, la musique du Psaume XIII de CI. Marot, dont la première partie est à deux voix, la seconde à trois voix et la troisième à quatre voix.
Caulery a-t-il appartenu à la religion réformée ? En présence de sa dédicace à l'abbé de St-Aubert et de la recommandation du carme d'Arras, le doute est permis. Qui pourrait approfondir les nombreux courants d'idées de cette époque ? Toutefois, le fait d'avoir pris ses textes dans l'œuvre de Cl. Marot et d'Eustorg de Beaulieu , deux Juiguenots avérés , sent fortement l'hérésie.
Maître de chapelle de la reine de France, Caulerv ne devait pas ignorer des condamnations dans le genre de celle que mentionnent à la date du 4 décembre 1549 les registres criminels du Parlement de Paris: «Jacques Duval cousturier, bruslé vif avec le livre intitulé Chansons spirituellt's ' à Paris, et en figure à Soissons. S'il persévère, la langue coupée au sortir de prison. » Sa publication était en tout cas un acte de hardiesse.
Des vingt-huit chansons de son recueil, treize seulement sont de lui. De ces treize. Cl. Marot a fourni le texte de six, desn"s^ i et 2 (L'oraison de Notre Seigneur Jésus-Christ), du n» 5 (La salutation angélique), du no 5 (Le Cantique de Siméon), et des no^ 9, 10 et 11 (Le Psaume XIII). Les paroles des no^ 7, 8 *, 12 et 13 sont d'Eustorg de Beaulieu ; enfin l'auteut des no* 4 et 6 m'est inconnu.
Il m'a semblé utile de reproduire ici ces deux dernières chansons , qui ne se trouvent pas indiquées dans le Chausonuier huguenot.
La première, le no 4, est une prière adressée à Jésus notre Sauveur :
« Fils de Dieu, qui est tout puissant Faicli moy la grâce qu'en ce monde
' M. Henri Bordier, à qui nous empruntons cette citation, suppose qu'il est question des chansons de G. Ouéroult.
' Chanson de Ck Marot, transformée par E. de Beaulieu.
En toute bonne œuvre iàbonde Sans testre désobéissant.
Donne rnoy mon pain sonjfissant Et force contre vice inmwiuh, Ouoy quen peche~^ soye croissant Ta grande grâce superabonde.
Voila lespoir ou ie me fonde En le croyant et confessant, EU s de Dieu. »
La seconde, le n" 6, est une invocation à Dieu :
(( Mon Dieu vueiUe ma voix ouyr, Et à mon oraisoti entendre, Car mon pèche si fort me nuyt Que sans toy ne puis plus attendre.
La mort me suit qui me veulx prendre Pour me mettre à perdition , Mon Dieu ne nie sois estrange.
En toy iay mon affection. »
Le texte de la chanson : Hélas mon Dieu, que Caulery a mis en musique , varie considérablement avec celui que son auteur, Eustorg de Beaulieu, a donné dans les Cbrcsticnnes Réjouissances. Ce dernier dit :
Hélas ! mon Dieu je cognais bien Que nier ne puis mon offense , Mais tu congnoys assès combien Je suis maulvay drès ma naissance.
O Eternel, par ta dènieiice Pardonne mon iniquité, Me donnant en vraye asseiirance La foy ouvrant par charité.
A ce texte original, je préfère la variante offerte par Caulerv :
(' Hélas ! mou Dieu tu cof;nois bien Que ne puis nier mon offense Et iapperçoys asse-^ combien Que suis pécheur dès ma naissance.
O Eternel, par ta clémence Pardoime mon iniquité Me donnant en ferme espérance Foy opérante en charité. »
Je dois encore mentionner le 11° 14 du recueil de Caulery, la chanson de G. Guéroult : Susanne un jour d'amour, musique de Bachius, et les no-; 15, 17, 22 et 24 (les Psaumes CIV, XV, VII et XIII de Cl. Marot), mis en musique par H. Waelrant '. Les dix numéros restants sont des chansons mondaines.
' Ma prochaine publication fournira des détails sur les psaumes - ces quatre ne sont pas les seuls existants — de H. Waelrant.
BIBLIOGRAPHIP:
Les compositions de Caulery sont d'une rareté telle que je crois être agréable au lecteur, en lui indiquant les ouvrages qui en contiennent.
1. Tiers livre des Cliaiisotis à quatre parties, nouvcUenient composez et mises en musicqiie, convenables tant aux instrumenta comme a la voix. Imprimé a Lovain par Pierre Plialese, libraire iitre. L'an M. D. L. III f. Avec Grâce et Privilège. — (In-4"' oblong.)
(Bibl. de Cassel et British Muséum, Londres.) Contient à la page l i la chanson : Esvcillcz vous car.
2. Quatrième livre, etc., comme ci-dessus. — MDLV. Contient à ia page 17 la chanson : En espérant j'endure du
tourment.
3. Jardin mnsiqual CsicJ contenant plusieurs belles fleurs de chansons, choysies d'entre les œuvres de plusieurs auteurs excellens en larl de musique, ensemble le blason de beau et laid Tetin, propices tant a la voi.r comme aux instrumentz. Le premier livre. En ./envers. Par Hubert II aelrant et Jean Laet. Avec Privilège. 1556. — (In-4'' oblong.)
(Bibl. de Berlin, d'Augsbourg et de Munich.) Contient à la page 8 la chanson : En souspiraut.
Jardin tniisical contenanl plusieurs helles fleurs de chansons à quatre parties , chojsies dentrc les truvres de plusieurs auteurs excellents en l'art de musici/ue, propices tant à fa voix comme aux instruwentz. Le tiers livre. En envers. Par Hubert ff' aelrant et Jean Laet [1556]. — (In-4° oblong.)
(Bibl. comme au n° 3.) Contient les chansons:
A la page 10 : Soyons plaisant.
» 16 : Oncgues amour.
, 17 : f'oslre beaultè.
SUITE A LA BIBLIOGIL\PHIE de G. GUEROULT
17. f^ingCiiniesme livre de chansons a qiiatie et cinq parties d'Orlande de Lassas et autres. Imprimé en ijiiatre volumes. A Paris. 1583, Pal- Adrien le Roy et Robert Ballard.
(Bibl. de Berlin et de Cassel. — Incomplet.^ Contient au fol. 14, avec musique de Philippe de Monte, la chanson : Susanne un Jour (à 5 parties).
18. Vingtroisieme livre de chansons a quatre et cinq parties d'Orlande de Lassus et autres, etc., comme au n' 17.
Contient au fol. 11, musique de Ciprian de Rore, la chanion ; Susanne un four (à 5 parties).
J'ajouterai que Palestrina a composé le texte latin ; Susanna ab improbis senibus (1583); que Orlandus de Lassus en a publié une traduction allemande (1576) et, enfin, qu'on trouve le texte de Susanne en hollandais, entre autres dans le Livre septième des Chansons vulgaires et publié à Amsterdam par J. Sweeling •.
' Voyez page 282 et suivantes, Tome V de la Musique aux Pays-Bas, de Ed. Vander Straeten.
Las vou - - les vous Las vou - - les
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Las vou - les vous Las vou - les
