EX OPP. MORAL. TOM III , ED. DUPIN

Pag. 232.

De consider. quas débet habere pr inceps.

Consilium Domini non insequeris melius, quam columbinâ simplicis et purae orationis pennâ fretus, per •quam volabis ad eum et quiesces.

Pag. 432.

Epistola ad Petrum Camerucensem.

Stabilitus in humilitate et charitate repletus.

Pag. 529.

De Meditatione animœ (ad habendumauxiliumin discessu suo).

Quis erit mihi fidus amicus?

— Quis mihi hdelis aderit in illà districtâ horâ?. . Quis tum respondebit pro me?

EX LIBRIS DE 1MITA.TIONE CHRISTI.

LlB. I, CAP. 20.

Conscientîas in me testimonium habeo. — Et dicunt testimonium verum iniquitates meae, neo possum contradicere.

Lib.I, cap. 24.

Si te modica passio tam impatientem efficit, quomodo alterna tormenta poteris sufferre ?

Lïb. III, cap. 58.

Vœ iis qui cum parvulis humiliari se sponte dedignantur, quoniam humilis janua regni cœlestis eos non admittet intrare.

LlB. III, CAP. 31.

Est magna differentia sapientia illuminati viri (quae ex divinâ influentiâ manat) et scientia litterati clerici (quae humano acquiritur ingenio).

Un Français seul a pu employer l'expression de litterati clerici (clerc lettré).

LlB. I,cap. 25; et III, 54.

Religiosi grosse vestiuntur.

— Natura abhorret vilia et grossa.

Consolation internelle. La nature abhorre les choses viles et grosses (grossières).

Lib. I, cap. 11 et 12.

C une ta facere cum levitate et gaudio. — Bonum est quôd habeamus aliquas gravitâtes.