CHAPITRE lU

« Maintenant, disaient les barons au concile, » on veut condamner Jean Hus d'après des pas- » sages mutilés, mal interprétés et perfidement * extraits de ses œuvres par ses plus mortels » ennemis, et en violation du sauf-conduit de » Tempereur. Nous vous conjurons donc-, ré- )> vérends Pères, de permettre que Jean Hus soit » tiré de sa dure prison et remis aux mains de » quelques évêques ou commissaires désignés » par vous, afin qu'il reprenne des forces et » revienne en santé, pour être ensuite interrogé. » En foi de quoi nous , nobles et barons du » royaume de Bohême, nous vous offrons telles » sûretés que vous demanderez, et de bons ga- » rants de la parole que nous donnons que » ledit Jean Hus ne s'éloignera point avant » d'avoir satisfait à l'examen de vos commis- » saires. »

Les barons écrivirent d'un même style à l'empereur : sa réponse ne nous a point élé conservée; mais le patriarche d'Antioche répondit au nom du concile que l'événement ferait voir si la protestation de Jean Hus était une vérité ou une imposture ; qu'à l'égard des garants ou des otages que les barons s'engageaient à présenter, quand ils en présenteraient miUft^ \fc^ ^fe^\s\fc^

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du concile ne pourraient en conscience les recevoir pour un hérétique. Ils promettaient néanmoins que Hus serait tiré de Gotleben le 5 juin et à amené à Constance, afin d'y être publiquement entendu.

Cette dernière conclusion doit être attribuée surtout à l'empereur, qui donna de vive voix la même assurance aux barons de Bohême. Jean de Chlum quitta ce prince rempli d'espérances, et se hâta d'écrire à Hus :

« Ami très-cher, sachez que l'empereur a ï) conféré aujourd'hui avec les députés de toutes » les nations du concile touchant vos affaires et » surtout touchant l'audience pubhque. Tous ont » fini par lui répondre que le concile vous avait » promis une audience, et vos amis insistent pour » que vous soyez remis dans un lieu aéré, afin » de vous recueillir et d'avoir quelque relâche. » Ainsi donc, au nom de Dieu et de votre salut, » et dans l'intérêt de la vérité, ne vous écartez » pas d'elle pour aucune crainte de perdre cette » vie misérable ; car c'est pour votre plus » grand bien que Dieu vous a visité par cette » épreuve * . »

1 LeUres de Jean Eus, 2^ série, lettre xxyi.