CHAPITRE VlII

purger suffisamment j il ne laisse pas de demeurer fidèle*.

On est catholique, disait Gerson, dès lors que Ton garde la foi dans l'entendement. Maxime dangereuse, répondit Jean de Rocha, car elle tendrait à favoriser Thypocrisie et Tapostasie.

3"^ Jésu^'Christ, qui est l'époux de l'Eglise^ ne peut être ôté à son épouse et à ses enfants, de telle sorte que V Église demeurât dans une seule femme ^ .

Cette proposition est jugée téméraire, erronée, scandaleuse, contraire à la foi et à la piété, parce qu'on croit pieusement que, pendant les jours de la Passion de Notre-Seigneur, l'Eglise a subsisté dans la seule Vierge Marie.

4** Le retranchement d'un seul membre de VÊglise y met une grande imperfection.

Proposition fausse et scandaleuse, disait-on, parce que l'Église perd tous les jours plusieurs membres par leur obstination et leur impénitence sans rien perdre de sa beauté.

5"^ Si un ange de Dieu descendait du delj et qu'il

* Geri. Oper., t. V, p. 453.

2 Gerson, de Àuferibilitate , t. II, p. Si2-213. — Gerson dit le contraire dans son Traité de Mod, de uniendi ac re(onn^ Eccks.fi, II, p. 189.

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annonçât à Vauteur de ces assertians quelque chose qui fût opposé à son opinion, il ne le croirait pas, et, ce qui est plusj il n'en croirait pas Dieu lui-même.

Gerson soutient qu'il a parlé non de ce qui est opposé à une opinion , mais à la foi catholique en général 9 et il allègue en sa défense l'épître de saint Paul aux Galates *. Il y a, dit Jean de Ro« cha, dans cette proposition , de la témérité et du blasphème. Saint Paul, d'ailleurs, ne parle que d'un ange du ciel et non pas de Dieu^.

6® Si Jean Eus avait eu de tels avocats j on ne V aurait pas condamné.

Cette proposition^ disait Gerson , ne devait point être prise dans le sens littéral. Elle est injurieuse au concile 9 répondait Jean de Rocha; car, en admettant qu'elle fût sage^ il aurait pu se faire que Jean Hus échappât.

Quel exemple pour le siècle, pour le concile, pour Gerson lui-même ! quelle leçon pour tous, de voir ce grand homme, réputé une [des lumières de l'Église, poursuivi comme celui qu'il avait naguère attaqué, condamné, et recourant

A Gai. 1, 9.

3 GersoD, t, V. 443, 449.