Joan

Math, 19, 19.

1, Joan, 3, 14.

et tressaillez d'ullégresse, lorsqu'un moyen aussi facile vous est offert de gagner le ciel, en procurant la gloire de Dieu et la sanctification des âmes. Réjouissez-vous, humbles Chrétiens qui, par votre état séculier, sembliez n'avoir à vous occuper que de, votre propre salut : gen moyennant l'Association où vous pouvez entrer, vous aiderez puissamment les hommes Apostoliques, qui se sont consacrés à la conversion des Infidèles, à aller leur porter lôs lumières de la foi, avec les biens infinis qui en sont la suite, la civilization, les bonnes œuvres, l'amour de Dieu et du prochain : ainsi, quand de fervens Missionnaires prècheront ces Infidèles, quand ils leur administreront le Baptème et les autres sacremens, quand:ils sauveront tant d’âmes des supplices éternels, ce sera vous -qui, sans aucun danger pour vous-mêmes, les soutiendrez dans un si pénible ministère ; et le salut de tant de peuples, ne sera pas moins votre ouvrage que le leur. Quelle consolation pour vous pendant la vie, et surtout à l'heure de la mort!

Entre toutes les œuvres inspirées par la charité Catholique, on peut cire qu’il est impossible d'en trouver de plus admirables, de plus glorieuses à Dieu et de plus utiles au pro‘hain, que celle de la propagation de la foi, puisqu'elle soutient et continue ces Missions précieuses qui font tant d'honneur à la Religion, ces Missions qui, depuis la naissance du christianisme, ont été le caractère propre de la véritable Eglise, laquelle est seule féconde pour engendrer des enfans innombrables à J, C, son époux, et pour qui il a été dit comme à l’époux lui-même: demandez-moi, et je vous donnerai toutes les Nations pour hérilage; et vos possessions n'auront d’aubres bornes-que: celles de la terre. L'œuvre de la propagation de la foi n’est que l’accomplissement de l’ordre donné par le Sauveur à ses apôtres d’aller enseigner toutes les nations, et de les baptiser au nom du Père, et du Fils, et du St, Esprit, leur apprenant à garder chacun des commandements qu’il leur avoit prescrits, et leur promettant d’être continuellement avec eux, duns la consommation de ce grand ouvrage, jusqu’à la fin des siècles, Voilà la mission honorable à la quelle vous participerez efficacement, en vous enrôlant dans cette noble milice,

Or Nous vous le demandons, N. T. C. F. est-il un bonheur semblable à celui de sauver les âmes ; des âmes créées à l’image de Dieu, et rachetées au prix du sang de J. C,; des âmes dont il désire ardemment le salut, et dont chacune peut dire aussi véritablement que l'Apôtre : un Dieu m'a aimé, et s’est livré pour moi à la mort; des âmes enfin qui, sans vous, periroient pour une éternité ? Aurions-nous, après cela, le triste courage de leur refuser nos secours, de les abandonner à leur aveu. glement? N’aurions-nous pas à craindre que le Seigneur punit un jour notre indifférence, ou plutôt notre dureté à leur égard? L’Ecriture nous enseigne que chacun est obligé de prendre soin de son prochain ; et l’Apôtre de la charité nous dit que nous devons même, en certaines circonstances, donner notre vie pour nos frères. Mais si ce commandement oblige en quelques occasions, n’est-ce pas surtout dans la nécessité extrême où se trouvent les infidèles, privés de la connoissance du vrai Dieu? Tout homme est donc tenu, par ce précepte imposé dès le commencement, de procurer autant qu’il le peut le salut de ses frères; et malheur à lui, s’ils viennent à se perdre lorsqu'il aurait pu les en empècher: il en répondra au tribunal du Souverain Juge. Hélas! les maux temporels d’un homme incpnnu nous touchent : dès que nous le savons malheureux, nous nous intéressons naturellement à son sort. N'y auroit-il que pour les misères spirituelles de nos frères que nous aurions un cœur de glace ? D'où vient cela? N’est ce pas de notre peu de foi en la parole de Dieu, et de notre peu de charité envers le prochain? Car enfin, pouvons-nous dire que nous aimons véritablement Dieu, si nous abandonnons des âmes qu’il a tant aimées, qu’il nous commande encore d'aimer comme nous-mêmes ; et cependant, celui qui n'aime pas demeure dans la mort, dit St. Jean.

A os causes, le saint nom de Dieu invoqué, et d’après l'indult Papal du 7 Janvier 1838, Nous avons établi et établissons par les présentes, dans le Diocèse de Montréal en Canada, l'Association

pour l’œuvre de la Propagation de la Foi, avec tous les priviléges, Indulgences et autres avantages,

accordés à cette société par les Souverains Pontifes ; implorant de tout notre cœur les bénédictions abondantes du Tout-Puissant sur cette pieuse institution.

Le but de cette Société, comme vous venez de le voir, N.T. C. F. est 1o d’unir ensemble toutes les personnes de l’un ou l’autre sexe en ce Diocèse, capables d’attirer par leur conduite les miséricordes du Seigneur sur la bonne œuvre projetée, afin de faire par des prières communes et ferventes une sainte violence au ciel, pour introduire le Christianisme chez les Infidèles, et le fortifier dans le cœur de ceux qui ont déjà le bonheur de le posséder : 20 pour fournir, par les aumônes des Associés, les moyens d'établir des Missions chez les Payens, ot aussi chez les Catholiques dénués de ressources pour l’exercice décent du Culte : 80 pour vous enrichir de biens spirituels, par les Indulgences que vous gagnerez en coopérant à l’œuvre de Dieu,

Les devoirs de chaque associé sont Lo de réciter tous les jours, pour la propagation de la Foi,un Pater et un Ave, avec cette invocation: St, François-Xavier, priez pour nous ; mais il suffit de diriger,

LT une fois pour toutes, à cette intention le Pater et l’Ave de la prière du matin ou du soir: 20 de donner, en aumône à la Société, un sou par semaine.

Les avantages attachés à l’Association seront de pouvoir gagner 1o une Iudulgence plénière le 3, mai, Fête de l’Invention de lu Ste. Croix; et jour anniversaire de l'institution de cette Société : 20 une seconde Indulgence plénière le 3 Décembre, Fête de St. François-Xavier, qui est Patron de l'Association : 30 une autre Indulgence plénière une fois chaque mois, dans un jour au choix de l'Associé ; et afin de gagner ces diverses Indulgences plénières, qui peuvent toutes être appliquées aux âmes du Purgatoire, il faut, pour le jour où l’on veut gagner l’indulgence, se confesser, comraunier, et prier dans l'Eglise de sa Paroisse à l'intention du Souverain Pontife : 40 cent jours d’Indulgenes chaque fois qu’étant contrit, on fait les prières de l’Association, ou quelqu’aumône en faveur des Missions, ou enfin quelqu’autre œuvre de piété ou de charité; mais on ne peut gagner aucune des Indulgences susdites, à moins d’être Associé, et d’accomplir fidèlement les devoirs ci-dessus mentionnés de l'Association.

SERA notre présent ManpemEenT lû et publié au prône de toutes les Eglises de notre Diocèse, le premier Dimanche après sa réception.

Donxe’ à Montréal, sous notre seing, le sceau du Diocèse, et le contre-seing de notre Secrétaire, le dix-huit d'Avril mil-huit-cent-trente-huit.

k J. J. ÉVÊÈQUE DE MONTRÉAL.

L tS.

Par Monseigneur,

A. F. TRUTEAU, Ptre, Secrétaire,