Devais, Hist, de Négrepelisse, p

4. Le Journal de Faurin a recueilli cette anecdote (édit. Pradel, p. 12). Voyez VHist. ecelés., t. I, p. 452. — Bosquet, annaliste aussi passionné que de Bèze, mais dans un sens diirérent, raconte

catholiques se mettaient en défense. On a vu que ceux de Saint-Antonin avaient dégoûté les réformés montalbanais de la propagande armée. Quelquefois ils se faisaient agresseurs. A Moissac, forts de Tappui du cardinal de Guise, leur abbé, ils expulsèrent les religionnaires et refusèrent, malgré les décisions de Burie et de La Boétie, de rouvrir les portes de la ville aux prêches les plus inoffensifs. A Beaumont-de- Lomagne * , les églises furent ruinées de fond en comble, au milieu de Tannée 1 561 '• Les deux partis étaient à peu près d'égale force. Après beaucoup de querelles, le 14 décembre 1561, ils voulurent en venir aux mains, de propos délibéré, conmie des combattants en champ clos, et furent arrêtés, au moment de tirer les armes, par deux officiers de finance, Jehan et Bérenger de Portai, appelés à Beaumont pour la session des états provinciaux. Le 2 février 1562, les catholiques prirent l'offensive et assaillirent une assemblée secrète tenue par un ministre de passage. Mais ils furent reçus, dit de Bèze, c si à bon escient » qu'ils battirent en retraite c sans rien attenter davantage, » après avoir perdu deux des leurs*.

Ces violences n'eurent pas la gravité du massacre

que le curé fut égorgé avec des ralBnements de cruauté {Recueil de pièces hist. relcUives aux guerres de religion à Toulouse, 1862, p. 19).

1. Beaumont-de-Lomagne n'appartenait pas à la sénéchaussée du Quercy, mais nous en parlons ici parce que cette ville appartenait au diocèse de Montauban.

2. Lettre du parlement de Toulouse à la reine, du 13 juillet 1561

3. Lettre de Portai, du 20 décembre 1561 {Arch. hist, de la Gironde, t. XVII, p. 262). — Hist. ecclés., t. I, p. 438.

de Gahors, une des causes immédiates de la prise d'armes de 1562 en Guyenne. Mais elles prouvent que les provocations étaient réciproques et que la disposition des esprits rendait la guerre civile inévitable.

La ville de Gahors avait donné peu d'adeptes à la Réforme 9 mais, depuis le 15 octobre 1561, elle avait eu des prêches et elle ne tarda pas à en subir les suites. Le 1 5 novembre, une bande c d'abatc teurs d'images, dit de Bèze, fut chastiée par les € moines dudit lieu, qui en tuèrent un ^ » Cet acte de défense légitime fut dénaturé et présenté comme une prise d'armes, une première atteinte à la paix, un fait de guerre digne de représailles. Le lendemain dimanche, à huit heures du matin, les réformés, conduits par un ministre, envahirent une des principales maisons de la ville, malgré la résistance du propriétaire*, et chassèrent les habitants. La maison était attenante à l'église paroissiale, que visaient les séditieux. Aussitôt installés, ils brisent à coups de pierre les vitraux et se préparent à l'assaut. C'était l'heure de la grand' messe et l'église était pleine. Les paroissiens sortent en foule, s'arment, appellent d'autres catholiques, se réunissent en grand nombre et forcent la maison où les réformés se sont retranchés. Les consuls, avertis du désordre, arrivent sur le champ de bataille, mais ils ne peuvent arrêter les assaillants. Us courent même le danger de la vie à la défense des vaincus. Vingt-huit religionnaires sont massacrés; les

1. Hùt. êcclis., 1881, 1. 1, p. 459. — Le Bret. — Hût, du Languedoc,

2. De Béze le nomme le s, de Cabrères (Hist. ecclés., iSSi, t. I, p. 463) et Gathala Goture le s. Doriole (Hist. du Quercy, 1. 1, p. 402).

autres prennent la fuite sans être poursuivis^ Tel est le récit des consuls à la reine. D'après de Bèze, les premiers agresseurs furent les catholiques, et le nombre des victimes fut de cinquante. Au milieu du combat, quelques réformés se retirèrent dans un escalier de pierre et ne purent être forcés. Pendant la nuit, ils s'échappèrent par les toits des maisons voisines, et l'un d'eux, le s. de la Faverge, ministre, apporta le lendemain à Montauban le récit des massacres de Gahors^.