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3. \'ie de Consl., ii, 29 ; o\/.m £0/.Tr,fiov OeoTipiit?, à|if i to
^. Tii,i,E«0NT, Méiifiircs..., VII, p. Ifi. Nous ferons remarquer à ce propos que Tillemonl, p. 10 s., a excellemment interprété la description d'Ëusèbe touchant les édldces du Sailli-Sépulcre. Cf. UoiiixoN, Sainic Hélinic, p. 109.
ô. Tel est le ca^ d'Eusélic de Micoinédic et de Théognis de
Nicée d'après Tniionoiiiir, tlisi . ceci., l, 2(1.
U. Ainsi en allait-il d'un grand nombre Ac basiliques qui s'élevaient alors sur tons les points de l'Kmpire, où chaque architecle déployait smi talent sans trop se préoccuper de l'ii'uvrc de ses collègues. Ce serait méconnaître I histoire monumentale du iv" siècle que de présenter le Saint-Sépulcre comme le prototype de la plupart des églises de ce leinps-là.
7. Voir ci-de.«sus, p. 2II9, ii, G : itpoiipéT£i toù... KwvTTav- ■Kvo'j... o!'o5o|xr,0ei; t; /.ai o'jtuî çatôp-jv'jE!;. l.e le. me itpoaipi^ei se trouve comme synonyme de npovoiot si fréquent dans l'épigrapliie pour marquer le fondateur d'un monument.
LA .IKIUJSAI.E.M UVZAiNTlNE.
et de revêtir le monument de parures vraiment royales'. Au milieu de tout ee monde, la personnalité de l'évoque Maxime, successeur de saint Macaire, occupe une place bien effarée. Ses sympathies pour Alhanase le rendaient, d'ailleurs, suspect aux prélats ariaiiisanls qui menaient la fêle. L'empereur, auteur de ces somptueux édilices, eut natuiellemeut la plus large part dans les tiiscours prononcés à l'occasion de ces cnccnics qui durèrent du 14 au 21 septembre 1^33.
La mort de Constantin survenant deux ans plus tard n'arrête pas l'impulsion qu'il a donnée au relèvement de Jérusalem. Des initiatives privées viennent seconder, sinon remplacer, la sollicitude des princes qu'absorbent de plus en plus les querelles religieuses. Sous Constance, l'évèque Maxime construit, vers 3i0, sur l'emplacement du Cénacle, la basilique des Apôtres dite Sainte- Sion. C'est un notable d'Éleuthéropolis, nommé Paul, qui élève, en Xrl, la chapelle de saint Jacques le Mineur dans le ravin du Cèdron. En ce temps-là, Cyrille est à la tête de l'église de Jérusalemqu'il gouvernera jusqu'en ,'J8C. Maisl'clo- ([uent évêque est trop desservi par les circonstances pour enrichir lui-même la Ville sainte de nouveaux monuments. Exilé par trois fois, il se trouve en butte à la calomnie. On l'accuse d'avoir vendu, pour subvenir aux besoins de ses ouailles en proieà la famine, les vases sacrés, les précieuses tentures de son église, voire la robe en tissu d'or donnée à Macaire par Constantin pour l'administration du baptême-.
Les fondations religieuses et charitables se poursuivront néanmoins, surtout à la suite de l'échec que rencontra l'entreprise de Julien l'Apostat en 3(52. Lancée comme un défi au christianisme, la tentative de reconstruire le Temple de Jérusalem échoua piteusement après quelques excavations qu'arrêtèrent soudain des secousses sismiques
accompagnées d'('niissions de gaz enflammés. Les équipes juives et païennes qui travaillaient sous la direction d'Alypius, vicaire du préfet du Prétoire, ne réussirent en somme qu'à arracher ce qui restait des fondements du Temple hérodien. en préparant la base du nouvel éditice projeté. Devant le danger qui les attendait, les ouvriers abandonnèrent l'opération, l'iusieurs déjà avaient péri dans les tranchées de la fouille, d'autres avaient trouvé la mort dans l'écroulement d'un portique contigu à la synagogue que les Juifs tenaient de la faveur du souverain'.
I^cs chrétiens reprennent l'avantage h la mort de Julien (3(13). Afin d'abriter avec honneur des reliques de saint Jean-Baptiste échappées au vandalisme des païens de Sébaste, le prêtre Innocent dédie au l'récur.<eur un martyrium sur le mont des (3Iivier.<, tandis qu'une riche personne, du nom de Poemenia '', couronne le lieu de l'Ascension d'une église octogonale dont la majesté fait éclater la déchéance du sanctuaire juif qui étale ses lamentables vestiges sur l'autre flanc de la vallée. A partir de .'578, les monastères, hospices et chapelles de Mélanie l'Aïeule et de Hufm commencent à surgir des pentes de l'Olivet. On y raconte les didicates attentions de sainte Hélène à l'égard des vierges consacrées à Dieu que l'impératrice aurait visitées à Jérusalem, lors de son séjour, prémices des parl/ienac d'Éthérie''. Vers 385, Théodose le (îrand élève à LJethsémani une église en mémoire de l'Agonie du Sauveur*. C'est aussi au déclin du iv° siècle que l'illustre archimandrite Pa'isarion fonde un hospice pour les malades et les pauvres en dehors de la porte orientale de la ville, près du Birkct Silti/ Mariam, dernier vestige de cet établissement'. A l'intérieur du camp romain devenu à peu prés désert, Passarion construit ensuite un beau monastère dont l'higoumène sera pendant un siècle le supé-
1. lie de Conslati/in, iv, 43 ss. Cf. liAiiFKOL, La jiuix constantinienne, p. 3.S7 s.
