TiiK0i)0iiii:i libellus (éd. Tobler), p. 7 ss
4. Deicnot, Assises (if Jérusalem, I, xm ss. ; II, xxiv ss. Ueï, Les colonies franques de Syrie, cliap. i-i\.
,ii;iiiisM.K.M A i/i;i'Oni;K i'hanuiie
l'iH. :;^7. -- .loi us.iIliji vers II.jU, dans iiii MS. do la liibUothèi)uc de Ciiinlirai.
D'apivs ZDPV., XIV, 1891, pi. 4 ; cf. p. 137 ss. Repioduotion trte obligeamment autorisiSe. Le plan, couché d'environ 45<' par N.B.-S.i l. pai- quekiu
oommoilité du desiluateur, doit s'orienter manifestement par les faces — et non par les angles — aux points cardinaux.
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Temple; Azelin, Pierre de lllôpilal, (iarnier de Paris, Girard de Paris, au nord du Temple. L'aveu m("'me de .lean do Wiirzbourg, qui ne saurait être taxé de partialité en cette matière, cadre fort bien avec cette énuméralion susceptible d'un allongement considérable. Ce pMerin exhale des plaintes amères sur la hâte qu'ont eue les Allemands de regagner leurs foyers de sorte que « toute la ville est occupée par les autres nations, à savoir : Français, Lorrains, Normands. Provençaux, Auvergnats, Italiens, Espagnols, liourguignons ' ». Les Syriens ouchrétiens indigènesformentune fraction notable de la cité, jouissant d'une certaine autonomie sous l'autorité de leur réis. Si l'on en trouve quelques-ims dans le quartier français comme Seyr le Syrien, Boulfaradj le médecin, la masse habite vers le Bézétha ; tels : Nicolas Mansour, Stephan Mazun, Sélini Mazun, Mrahim drogman, ,Iacob le Syrien. Entre Occidentaux et Orientaux s'exercent des influences réciproques tant au point de vue de la vie privée, de la langue et des institutions que dans le domaine de l'architecture. l>es édiûces religieux et militaires reçoivent même chez les Syriens l'empreinte franque et romane tandis que la construction privée s'inspire davantage des usages locaux. « Presque toutes les rues, dit Théodoric, sont pavées de grandes dalles ; la plupart sont recouvertes de voûtes de pierres avec des jours pour laisser çà et là passer la lumière. Les maisons, élevées en appareil soigné, présentent non pas des toits comme chez nous, mais des terrasses planes qui recueillent l'eau des pluies dans les citernes, la seule eau dont on use dans le pays. Le bois de construction et de chauffage y est cher -... »
De l'élude historique et architecturale consacrée plus haut à chaque Lieu saint il ressort avec trop d'évidence que l'activité des Croisés en matière d'édilices religieux fut considérable pour qu'il y ait sujet d'y revenir. Religieux de la règle de Saint- Henoit ou de la règle de Saint-.\ugustin, membres des grands ordres militaires, prélats, princes ou riches particuliers, tous rivalisèrent de zèle à couvrir Jérusalem d'un blanc manteau de moustiers. L'origine et les traditions des donateurs, entrepreneurs et architectes imposèrent naturellement à ces constructions une louche occidentale que de
rares emprunts à l'art ornemental de Syrie on de Byzance n'étaient pas de nature à dissimuler. Gela s'harmonisait d'ailleurs pleinement avec le caractère latin de la nouvelle colonie. Le patriarche Siméon II (jui, de concert avec Pierre lErniite, avait contribue'' à susciter la Croisade, étant mort en Chypie où il s'était réfugié autant par crainte des musulmans que pour lever une collecte en faveur de son troupeau, on trouva fort légitime de lui donner des successeurs de rite latin, de constituer une hiérarchie, de régler des cérémonies, de fonder des monastères et des institutions charitables conformes aux aspirations et à la formation religieuse de la majorité de la population. Dans les concessions accordées aux (Irecs, aux Jacobites ou aux Arméniens nous devons voir les marques d'une politique conciliante et habile plutôt que la preuve d'une ingérence étrangère. Les nouveaux maîtres se regardaient d'autant moins comme les vassaux de l'empereur byzantin que Godefroy de Bouillon reçut l'investiture du royaume de .lérusalem et Boémond de la principauté d'Antiocho des mains du patriarche Dainibert, légat du Saint-Siège. Quand Baudouin et ses héritiers, affranchis de cette tutelle, revendiqueront leur pleine indépendance ce ne sera pas pour prêter hommage à un Gomnènc.
Ainsi que pour les périodes précédentes c'est encore la latinité qui fournit à la documentation l'appoint le plus abondant, mais avec une densité de détails, une clarté d'exposition qui laissent peu de place à l'hypothèse et donnent à la phase médiévale de l'existence de Jérusalem un relief saisissant. Le lecteur s'en rendra compte on jetant les yeux sur la descriiition générale qui se dégage des renseignements puisés dans les historiens contemporains des Croisades, dans les plans, itinéraires orientaux et occidentaux de l'époque et dans les recueils de chartes des xii" et xm" siècles.
