LE PLAN DE JÉSUS RATTACHÉ À SA PERSONNE

personne ce pardon et ce relèvement. Les discours profonds que rapporte saint Jean ne sont que le développement des paroles énergiques et concises que nos trois premiers évangélistes ont recueillies de préférence. Partout Jésus réclame la foi en lui comme l’unique moyen de la délivrance; il se place hardiment au centre de Ia vie religieuse et quand le quatrième évangile lui fait dire: «Je suis le chemin, la vérité et la vie, » cette parole n'est pas plus extraordinaire que tant d'actes de souveraineté divine que rapportent les synoptiques. Les évangiles sont unanimes pour lui attribuer la prévision de sa mort et de sa résurrection, comme des deux grands faits rédempteurs. Sa vie sainte rentre tout entière dans son œuvre de rédemption, car en se montrant du commencement à la fin l'homme de l’obéissance parfaite, en transformant l'existence humaïne en un saint sacrifice d'amour, il la relève de la malédiction. Voilà pourquoi avant le dénoûment sanglant de sa carrière terrestre, il agit en Sauveur, pardonne les péchés et communique la lumière et la vie aux âmes pénitentes qui. s’approchent de lui.

. Aïnsi, rétablir le royaume de Dieu, le dégager de ses formes transitoires et incomplètes, en opérant le salut du monde par sa parfaite obéissance, par son sacrifice et par son triomphe sur la mort, tel-est son plan.

Ce plan accomplit le passé et renferme tout l'avenir, car il ne doit pas seulement se réaliser dans la sphère morale ‘et idéale, mais encore dans la nature renouvelée et glorifiée. C’est un spiritualisme faux et bâtard