LIVRE DEUXIEME

VIF. KT Unl TKINF UK JISt’S-CURIsT, p. I /,!,

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Méthode suivre dans l'examen de la Joeti incite Je sus. — Première phase de l’origine du clfrisiianistiie. — Existence historiquemlu fils de Marie. — Raison du silence des écrivains juifs contemporains. — Passage interpole dans Josèphr. — Origine des livres évangéliques. — Impossibilité qu’ils aient été écrits par d’autres hommes que par des Juifs. — Premiers motifs de leurs différences. — Matthieu, Lue, Marc et Jean.

CltAPITAF. I. — \ n/ssnrn i t/r Jésus et son étineniton /iiésiiiuér, p. 1C9.

Uétai^>évaugeliques»lii la naissance de Jésus. — -Opi-* uion répandue dans le pays. — Position sociale qui- cette ' opinion faisait au (ils de Marie. Indications importantes des évangiles apocryphes et d'Origèlie. — Système commun aux évangélistes. — Développement de ce

système. — Source des différences de leurs tableaux.

Bethléem ®t fuitoem Égypte. — Luc et Matthieu. — Jésus élevé en Judée. — Influence de l'éducation nationale. .

Étlucaliou tk‘S es$i;mciy>. — Pourquoi Jésus ne parle

point de cette secte. — Jean-Baptiste proche parent île Jésus. — Instruction commune. — Initiation prétendue de Jésus aux mystères de l'Kgvpte ou de toute autre contrée.

Chap. II. — Rapports, rte J tan - Jiaptisteet rte Jésus ; principe distinctif ch: leur doctrine, p. 209.

Causes des succès de Jean- Baptiste. — Différence de* l’école qu’il établit avec les autres écoles juives. — Combinaison nouvelle de Jésus. — Dogme constitutif de sa doctrine. — Motifs du rôle assigné par les évangélistes au fils d'ÉI||ttbrth. — Opinion sur le précurseur. — Principe des deux, élections. — Onction. — Origine de la qualification île christ. — Sens hébraïque de la qualification de Jils de Dieu. — Baptême de J^sus. — Contradiction importante des évangélistes. — Résumé des principes distinctifs de la doctrine de Jésus. — .Son idée sur la vi ^future tout autre que l’immortalité des aines de Platon. — Conséquence immédiate de cette idée.

Ch ap. III. — Miracles de Jésus. — Direction générale de ses voyages dans la Palestine, p. a/|3.

Croyance de tous les peuples de l’antiquité aux miracles. — Inutilité actuelle d’aucun débat sur leur nature. — Rapports des miracles reconnus chez les principaux peuples, avec les doctrines de ces peuples et avec leur esprit. — Caractère des miracles orientaux, hébreux, grecs , romains. — Disposition universelle du siècle de Jtjsns- Christ pour les sciences occultes. — Circonstancié favorables à leurs succès. — Leur influence dans la Judée, — Théorie particulière des Juif-. su? les pro-4

des matiLbes.

•roi

diges. — Scs conséquences, — -Miracles de Jésus. — r Intention spéciale qui y préside, -r- Jésus à Ctipernaiim. — Direction <!<• ses voyages dans la Palestine. — .Systèmes opposés ilr l’i \ an^c-lisle IVI nt l li u-ii ot <lcl ’cvangcliste

Jean. — Résumé de leurs tableaux.

Chai-, IV.

■ Esprit de //rosé/t li.uitt: et tic conquête de la turndeik doetMtc, i). u8 1 .

Deux sortes de prosélytisme. — principe de Moïse.

— Kiitcur universelle des historiens au sujet de ce principc. — Nécessité polir Ehcbraïsme d’avoir des écoles conquérantes. — C'OWséquences eje cette nécessité. — Jésus et Ifighoittet Kehtenans d' Abraham et de Moïse, par la parole et par l'épée. — Caractère assigné à la ’ personne de Jésus. — Différences avec Moïse. — Mansuétude apparente de Jésus. — Tendance imprimée à ses disciples. — Le roi guerrier. — Seconde naissance. — Limites de la révolution suscitée par le fils de Marie , ou première école des chrétiens. — Principes déjà engagés dans le combat avec la mère-patrie.

Chap. V. — Épisode historique. — • Choix Hcs apôtres et . derniers jours de Jean-Baptiste, p. 305 ■

Situation du conseil des Juifs en présence des forces romaines. — Les (ils d’Hérodc se disputent l’héritage de leur père. — Insfirrection du peuple réuni à Jérusalem* nemlanl une fête solennelle. — Bataille dans les rues de Jérusalem. — Les Romains cernes. — Le gouverneur de Svrie arrive en force et les délivre. — Deux initie insurgés faits prisonniers. — On les crucifie sur tous les chemins de la Judee. — Raison des principaux Juifs pouf

«'•Ire réunis à la Syrie. — Conditions qu'ils mettent à eette million. — Concours .des classes inférieures auprès île Jésus. — • Amimies et fiamncs de mauvaise vie. — Pour- <|uui Jésu» cltotert M,.'> fi-s au nombre de douze. — Caractère de eette élection. — .Nom et profession des dott/.e. — Origine des clefs de saint Pierre. — Recommandations de Jésus aux apôtres. — Esprit naissant de l'église. — Stipulations directes dcs'llomre avec leur mai-

ire. — Déliai des apôtres sur la question de rang. — L’autorité’ eaeliée sous l'humilité, — Pourquoi Jean-Baptiste avait été mis en prison par Hérode-Aulipas. — On lui raconte les miracles de Jésus. — il n’a plus confiance en sou proche parent. — Il lui envoie deux jpessagers. — Réponse de Jésus. — Mort de Jean -Baptise. — Scs disciples. — 1^*111 sentiment. — Nouvelles causes des différences entre les évangélistes.

Chai*. VI. — Morale de Jésus. — Examen eonijiardtiJ ila disenurs île la Montagne, p. 35i.

La morale une et identique dans le sens abstrait, variable dans ses applications. — Origine du discours de la Montagne. — Basé de la comparaison à faire entre la morale de la loi ancienne et la loi nouvelle. — Erreurs diverses au sujet de la morale ehrétienue. — , Indépendance de la morale de Moïse à l'égard de la morale de '.lé-sus. — Manière de les caractériser* — Principe distinctif de la morale de Jésus. — Exordc du discours de la Montagne. — Textes |flus anciens dont il est l'imitation.— Seconde partie du discours de la Montague. — Série de contrastes. — Formule pcrsounelle employée par Jésus. — Erreurs auxquelles cette formule a donné lieu.

DES NATlknB». 5o3

— Talion de la lui do Moue. -*■ Talion tic la loi de ' Jésus. — Amour du prochain. — Haine- dos autres homme-s attribuée à la nation juive-, — Exemple de la virilité propre à la morale de Moïse. — Textes des prédécesseurs de Jésus reportés dans son oraison dominicale. — Tableau de l'hypocrisie religieuse. — Abus des similitudes. — Péroraison du discours de la Montagne. — Nouveau rapprochement avec des textes autéi ieurs. — Récapitulation générale. — Principes de la sagesse des Hébreux. — Marche décroissante de l'esprit moral eu Judée. — Ordre indiqué par la loi ancienne pour remonter dans la hiérarchie des principes. — Nature de lu puissance morale personnifiée en Jésus. — Ses avantages et ses ineonvéniens. — Origine d’un joug nouveau.