Ibid

rieures sont autant de réminiscences de ses observations champêtres *.

Mais il y avait aussi dans la bourgade natale de petits événements qu'il se plaisait à rapprocher de son idée-maîtresse et qui suiR-géraient des analogies d'une piquante justesse. Cette manière de comprendre l'avènement du Royaume, non par une brusque catastrophe où la volonté humaine n'entrerait pour rien, mais par la réforme morale des âmes, entraînait pour tous le devoir de travailler avec ardeur à leur r^^nération personnelle. La première condition pour y arriver était de reconnaître la valeur incomparable du trésor qu'il s'agissait d'acquérir. Or il voyait avec inquiétude que cette préoccupation était rare. Avec quelle vivacité au contraire les mômes hommes que l'état de leur âme laissait indifférents se passionnaient pour des intérêts mesquins ! Il entendait parler de ces argentiers de Capernaiim qui doublaient, triplaient, décuplaient leur capital eu le faisant valoir dans la banque, mais au prix de combien de peines et de soucis! — Il vit sans doute passer un jour Fhomme qui avait mis tout son avoir dans l'acquisition d'une perle de la plus belle eau, dont il faisait admirer la finesse et la valeur 2. Concentrer dans ce petit objet toute une fortune ! S'être imposé un long voyage avec ses fatigues et ses dangers pour se procurer un globule tenant entre deux doigts d'enfant ! — Il dut être aussi question dans Nazareth d'un autre hommequi avait vendu tout ce qu'il avait pour acheter un champ qui ne justifiait peut-être pas un tel sacrifice ; cet homme savait pourtant ce qu'il faisait : il avait découvert qu'un trésor était caché dans ce champ 3. — L'habileté mondaine, aiguillonnée par Tamourdu bien-être, peut tirer l'homme d'affaires

1. Celles, par exemple, du Semeur, du Figuier stérile, de l'Ivraie, de la Graine qui croît sans qu'on sache comment (Mai'C,IV, 26-29).