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En sorte qu’en tout, comme il a été dit, il faut adorer l'Unité dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité.

Quiconque veut être sauvé doit avoir cette croyance de la Trinité.

Mais il est encore nécessaire, pour parvenir au salut éternel, de croire fermement l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ.

Or, la pureté de la foi consiste à croire et à professer que notre Seigneur Jésus- Christ est Dieu et homme tout ensemble.

Il est Dieu, étant engendré de toute éternité de la substance du Père; il est homme, étant né dans le temps de la substance de sa mère.

Dieu parfait, homme parfait, ayant une âme raisonnable et une chair humaine.

45% A = tl

Æqualis Patri secundüm divinitatem :

minor Patre secundüm humanitatem.

Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus.

Unus autem non conversione divinita tis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum.

Unus omnino ,non confusione substantæ, sed unitate personæ.

Nam sicut anima rationalis et caro, unus est homo; ità Deus et homo unus est Christus.

Qui passus est pro salute nostra, descendit ad inferos, tertia die resurrexit à mortuis :

Égal au Père quant à la divinité, moindreque le Père quant à l’humanité.

Il est Dieu et homme tout ensemble ; et cependant il n’y a pas en lui deux personnes, mais un seul Christ.

Il est un; non que la divinité soit changée en l'humanité, mais parce que Dieu a pris l'humanité et la unie à sa divinité.

Il est parfaitement un; non qu’il n’y ait en lui qu’une nature, mais parce qu’il n’a qu’une seule personne.

Car comme l’âme raisonnable et le corps unis ensemble ne sont qu’un seul homme, ainsi Dieu et l’homme ne sont qu’un senl Christ.

Qui a souffert pour nous, est descendu aux enfers, et le troisième jour est ressuscité d’entre les morts ;