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iiuMil ei (le Poirol, de laisseï' à JVl. Bourgeois, au sigiior Panzi et à moi. Pour ce qui est de cette autre partie doul ces Messieurs avaieut cru être eu droit de se uantir, je ne puis en rien dire de bien clair. M. Kaiix ne manquera pas sans doute de vous eu inloi'mer dans le détail. » -

M. Haux en inlorma, en effet, M. de Vaivre, au mois de novembre 1785. Après avoir dit que « MM. Amiol, Bourgeois et Panzi lui remirent, le lendemain de son arrivée, les contrats des terres et boutiques (pii leur avaient été assignées pour leur quote part lors du partage scandaleux des biens de la Mission » (1), et que M. de Ventavon en fit autant quel- (jues jours après, il continue ainsi : « 11 ne restait plus que la quote part de MM. de Poirot et de Grammont à rentrer dans la masse commune des biens de la Mission. M. de Grammont n'était pas à Pékin, quand nous y sommes arrivés. 11 en élail parti deux mois

M. du (Jad élanl venu à mourir, le -ÏS mars 1786, les lâoo fr. dont il jouissait furent réunis, à la demande de M. Berlin, aux 4.200 fr. de M. de Brequif?ny. L'œuvre de l'al)i)é du Gad, à Paris, destinée à préparer des successeurs aux ex-.lésuiles de Pékin, avait été supprimée depuis plusieurs années. L'ahbé du Gad avait rends aux Lazaristes, (Ml novembre 1782, les papiers et les fonds appartenant îi la Mission. {Arch. de la Marine, Mémoire du 16 nov. 1788).

(i) Après le Jugement de la Cour de Pékin, dont nous avons parlé plus haut, M. de Grammont, nommé administrateiH-, partagea, im peu à sa fantaisie, les biens de la Mission entre les ex-Jésuites et lui.

'»()() I.A MISSION FHANÇAISE A PÉKIN

auparavaiil, jxxir aller lespirer à Canton un air (jn'il ri'oil plus iavorahle à sa santé ; mais en partant, il avait chargé M. de l*oirol de ses affaires. Celui-ci, après quelques jours d'irrésolution, vint me porter une partie des contrats dont il élail en possession, en se réservant pour lui la valeur de cinq cents laëls par an, 400 taëls pour sa pension et 100 d'assurance. Il fit le même arrangement pour M. de Grammont. M. de Poirot voulut absolument garder chez lui les contrats des mille taëls ci-dessus qu'il perçoit par luimôme. En vain je l'engageai de remettre le tout. En vain je lui représentai que je lui ferais une pension convenable, que M. l'Evêque voulait bien être ma caution, que 400 taëls (3.000 Ir.) était une pension trop forte pour un honune surtout qui a déjà 200 taëls de rentes qu'il s'est faites avec un fonds de mille taëls donnés à tous les Jésuites français de cette Mission avec la publication du bref de Clément XI\' qui supprime la Compagnie de Jésus. M. l'Evêque vint à l'appui de toutes ces raisons. Tout fut inutile... »

Al. Raux ajoute : '< Voyant que j'avais affaire à un esprit préoccupé el avec un homme d'une imagination vive, je n'insistai plus davantage de crainte d'aigrir le mal, et de l'avis de M. l'Evêque, j'en passai partout où M. de Poirot voulut. J'espère qu'avec le temps tout s'arrangera... D'ailleurs, M. de Poirot a de boimes qualités, il n'est pas capable de faire de folles dépenses, il est très laborieux ; il a demandé à

LES LAZAR1STJ:s a PEKIN 401

manger en commun, el grâce à Dieu nous vivons dans la [)Ims grande union.

La conduite de M. de Grammoni est bien plus préjudiciable à la Mission et d'un bien plus mauvais exemple poui- les chrétiens. Quoiqu'il n'eut aucune maladie apparente, il est allé à Canton sous le prétexte de rétablir sa santé. Il est parti au j)lus l'or! de la persécution avec un train de grand mandarin, il avait cinq ou six domestiques, grand nombre de caisses d'effets. L'argent surtout ne doit pas lui man- (piei- d'après le registre et les preuves de M. Bourgeois. M. de Grammont, l'année de son économat {(tdminislratcuij, à dû avoir de reste près de 4.000 taëls (le taël vaut 7 fr. 10 de P'rance) ; pendant le temps que le partage a subsisté, il avait environ mille taëls de revenu annuel, provenant des biens de la Mission ; il s'est fait des revenus particuliers avec un fonds de mille taëls qu'on lui a donnés comme aux autres avant la f)ublication du brel de Clément XIV. (1) Ces mille taëls, qu'ils appellent munufi matris moricnlis, furent donnés à chacun par M. Bourgeois, dernier supérieur jésiiite de la Mission française, afin qu'ils eussent de quoi retourner en p]urope s'ils le jugaient à propos, ou afin qu'ils eus-

(i) Le Bullelin de la Société historique et archéoloçjique (te l'ériqueux, Art. par Georges Bussière, cite une lettre très sévère de M. Bertin à M. de Crammont, 22 novembre 1787,

'.no

LA MISSION l-H.WCMSK A l'KKlN

Le ra|)|)(trl de M. Kaiix sur M. de (îraninioni n'esl ))as exacl, du moins en ee (jui eoneeinc les biens de la Mission, el Ini-niènie, dans sa loyanlé, le reronnnl plus lard. A sa demande, la S. Contrégalion avail ordonné à l'ancien adrninisiraleui- d<' l'eslituer inlégralemeni loules les sommes doni il était redevable. Aussilùl l'oi-dre Iransmis, M. de GranunonI fit parvenir |)ar procui'eur à Al. Haux les contrats de deux boutiques en compensation, disaitil, d'une somme de 1700 taëls, qu'il avait, du resle. l'intention de reslituer depuis son départ de Pékin |)our Canton. Quant aux 3.639 taëls qu'on lui réclamait encore, il prétendait ne pas les devoir, el il élait prêt à alfirmer par sei'menl qu'à la tin de son administration, il ne lui restait que 700 taëls. Il ajoutait que M. Bourgeois avait commis dans ses comptes de graves inexactitudes, parce qu'il ignorait les nombreuses dépenses faites pai- lui, à l'époque de son amiée d'économat, — de là la grande différence entre ses comptes et ceux de M. Raux. (2)

(i) Archives de la l'ro|)afrande.

(y) j\I. Raiix écrivail à Idoine le i/j (It'rembre lyty) : (( Ad D. (jruuiniuul quod ailinel, cuni sigiiilicassem illi

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Cepoiidanl, les dillicullôs ou lualentendus élevés .11 1785 entre i\l. Haux et MM. de Poirol et de Gramiiioni au sujet des biens de la Mission, ne nuisirent en rien à la bonne barnionie qui, dès le début, s etahlil entre les Lazaristes et les ex-Jésuites. « Nous \i\()iis (Ml coniniuii dans la plus grande intimité, écri- \ail alors M. liotu'geois ; on dirait qu'ils se sont faits ex-.lésuiles, et (\\\r nous nous sommes laits Lazarisles. .. (1)

iiiandaliini Kminontianim Vesirarum restituendi videlicet missioni noslra' quidquid ex bonis romnuinil)us sine jusio lilulo a('(e{)eral, stalim per procuralorem restiluit niihi con- Iratlus iiniiis sununîP 1700 taeliuni, asserens taleni semper liahiiisse inlenlioncni à lenii)()re quo Pekino Cantonem se <(»iitiilit. Al relative ad residiiiiin l^AV.U) taebiini, (|U()(I jiixlà raliones à D" Hourjfeois sii[)pulalas, (piaiiun siiiiiiiiaiiuni Honiani et Parisios olini misi, remanere debehat in manil»ns !)'•' (iiarnnionl posf snani adminislralionem, dieliis I). (iraninionl negal aecnralas esse iilas siippulaliones ; dicil se paraliiin esse jiiranienlo firniare nihil sil)i, explelo œconomalii, reniansisse (piani siiinniani septin<renloriim laelinni oirciter, addilqiie midlas à se lune leni|)oris faelas esse parlicidares expensas, cuni suppiilando ignoraveril ; liiiic eveiiit lanla dia differentia in residuis al) ulroque assjniialis. » Plus tard, à son reloiu' à Pékin, M. de Gramiiioiil i-eniil à M. [<aux loul ee qu'il devait à la Mission. ' La maison est sur un hon pied, écrivait, le 7 nov. 1788, \I. IJourj^eois à M. Duprez ; nous avons trouvé le moyen (le faire rentrer toutes les rentes. » (Arch. S. .1.)

(r) Lettre à M. Berlin, ao novend)re 1785. — Dans les lettres à son ami l)u|)rez, M. Bourgeois parle toujours de celte union. Il écrit, le 4 oct. 1786 : « Nous vivons Ions dans l'union et la cordialité la plus parfaite » ; le 9 nov. 1787 : (( Nous sommes ensen,djle, Lazaristes et ex-Jésuites,

W l I.A MISSION KHANCAISK A PKKIN

Le lemps n'ailéi'a point celte union dr lu |ii('inieie Iumiic ; aueun miajîe ne vint jamais en Iroublei" la belle sérénité. « De tontes parts on félicitait M. T^aux de la paix, de l'union et de la eoncorde qui régnaieid entie les prêtres de la Mission et les ex-Jésuites. » (1) ("es leliciiaiions n'étaient que l'expression de la vérité. Le 10 novembre J788, M. Raux écrivait à M. de Vaivre : <( Mes confrères et moi nous vivons dans la plus intime cordialité avec les ex-jésuites de cette résidence ; nous n'avons qu'à nous louer de leurs attentions et des services qu'ils nous rendent. (2)

M. Berlin, qui porte le plus grand intérêt à la Mission française, est heureux de ces nouvelles. Sa réponse à M. Bourgeois, du 25 octobre 1786, témoigne de sa parfaite satisfaction ; mais il avoue en même temps qu'il n'est nullement surpris de l'hai'monie qui règne entre les ex-Jésuites et les Lazaristes. « Tout ce que vous me dites, dit-il, de l'intelli-

comme des frères » ; lo avril 1788 : « Avec les Lazaristes nous vivons dans la plus parfaite cordialité » ; le 6 novembre 1788 et les années suivantes, il répète que les Lazarisles et les ex-Jésuites vivent en frères, dans une parfaite imion, et chaque fois il fait l'éloge de M. Raux. M. Bourgeois écrit dans les mêmes termes (27 juin 1789) à M. Brotier, ex-jésuite, à Paris.

(i) Rapport sur l'administration de M. Raux. (Arch. de la Congr. de la Mission).

(3) Dans la relation de l'état de la Mission française de ta (]l}ine en 1788, adressée à M. Fontaine, M. Raux appelle les ex-Jésiiites français, ses l)raves coopéraleurs et difjnes prédécesseurs.

LES F.AZARISTKS A l'KKlN

gence de M. Haux, dv sa vei-lu et de son lioiinèlelé. ne me sm-prend pas plus que la bonne union qui régne entre vous et lui. (1) Il me j)araît dans toutes ses lettres faire le plus grand cas de v()lr<' amitié et de celle de M. Amiot. »

M, Amiot, de son côté, taisait grand cas de M. Raux. Il loue, dans ses lettres, sa ])iété, son intelligence et son savoir, son di'sir (l'dppiwiuh'c ; il le croit fait pour réussir dans tout ce (fu'il voudra cnlreprendrc. (2) Mais sa correspondance avec M. Berlin expi'ime un regret : il regrette de le voir s'occuper beaucoup trop des cérémonies de l'église, de plain-chant, de processions, de tout co (pii se pratique dans les séminaires de b'rance. Tout cela est excellent en soi, sans avoir en ("bine les mêmes avaidages qu'en Europe ; il peut même y avoir de graves inconvénients à donner au culte extérieur, à Pékin, un trop grand

(i) M. IÎ()iir«;L'()is, dans sa lellre à M. Berlin du v.o novcnilirc 17H5, faisait ce portrait de M. Ranx : « C'est un lionune d'un vrai mérite ; il ne bii nian(pie rien de ce (jui peul rendre un sujet ainial)le el utile. Il est actif, laborieu.x, intellijjent, d'un caractère et d'une piété charmants. »

Le 7 novembre 1788, M. Bourgeois écrivait au P. de lieaure^jfard, l'orateur chrétien de la fin du XVIIP siècle : « Les Lazaristes, nos successein's, sont des ffcns de mérite, pleins de vertus el d<' talents, des gens de zèle et d'une très bonne société. Nous vivons en frères. Le Seififueur a voulu nous consoler de la perte de notre bonne mère. » (Arch. de la princesse Sophie de Hohenlohe. Lettre autoffrapbe).

(•>) Leilres i"i M. Heiliii, ■»;"> janvier 17S7 el 1 <> n<t\enilii<' 17%.

éclat. « La Chine csl comme un autre monde, par rapport à l'Europe ; ou, si on l'aime mieux, elle en est l'antipode, quant à la manière dont on y pense, dont on s'y exprime et doid on s'y conduit. » Si l'on veut y faire du bien, il /atil savoir autre chose (juc son saint Thomas et saint Augustin et les cérémonies ecclésiastiques ; il no laut pas consacrer un temps considérable à la formalion de jeunes séminaristes chinois, au détriment de l'étude des langues chinoise et lartare et de celle des sciences et de la littérature. M. Amiot craint que les différentes occui)ati(His dont M. Baux est chargé, ne le distraient trop de ces études, pour (ju'il ij puisse fcdre de rapides progrès, quoiqu'il paraisse avoir très grande envie d'appretidre. » (1)

M. Berlin partage la manière de voir de M. Amiot, et l'intérêt qu'il porte à la Mission française, son expérience et sa haute situation l'autorisent à donner à M. Baux ces conseils et cette direction : (( La discipline ecclésiastique de votre maison ne

(i) Lettres à M. Bertin : 25 janvier T787, 10 noveniljie 1789, 16 novembre 1789, 20 août 1791. Dans une lettre du i*"" septembre 1788, il écrit : « Les Lazaristes ont cru (ju'ils avanceraient plus rapidement dans la grande affaire de la conversion des Chinois, en établissant, dans la maison, nii séminaire, en sul)slituant le chant «rrégorien et les cérémonies qui ont lieu dans leur maison de t*aris. » D'après la Helal'wn adressée i^i M. Fontaine, M. Raux aurait pris /Vn'/x de Messieurs les e.i-JésuUes français avant de faire le séminaire et d'établir le chant et les cérémonies dans la maison de Saint-Sauveur.

LES LAZARISTES A PÉKIN 'l07

doit pas être modelée sur celle des maisons d'Europe où elle est, en quelque sorte, d'institution et de règle ; et les cérémonies doivent (Mi-e restreintes à ce qui est absolument nécessaire pour la pureté du culte. Je désireiais pour le bien de la l'eligion que vous n'eussiez pour disciples que des liommes^ formés sur le modèle de Josepb d'Arimathie, qui sequebalur Jcsuiii occulic. C'est nuire à la religion, (pii n'a qu'un asile précaire en Chine, que de l'acconipagnei' de la pompe extérieure qui tient au culte de l'Europe. On ne senlii'a le mal que lorsque tout sera perdu, et l'on donnera le uom odieux de persécution à tous les maux qu'un zèle malentendu aura occasionnés. Vous. Monsieur, qui êtes déjà au l'ait et qui voyez les choses sous leur vrai point, ne perdez jamais de vue (pie le premier l'ondemenl de la Mission pose sur les arts et les sciences, et sur l'utilité (|ue l'empereur actuel, ainsi (pie ceux qui l'oid précédé, connue ceux (pii lui succéderont, j)ourront tirei* (.\e<' Européens ; je ne prétends f)as pour cela qu'il faille négliger le preniiei' objet, mais il faut savoir |)ai'lager son temps, ac(pu'rir des connaissam-es et se lortifier de manière (piOn ail besoin de vous. Si /;o//.s- inHcs plus consi- (léi-c sous (iiicun rapiiorl (VuliliU' lui'itiuiijui' ou d'url, on vous abandonnera dans les |)remiers moincnls. on vous regai'dera comme dangereux ensuite ; de là les persécutions renouveU'es et à la longue la dcsliiiclion. Il ne l'aul doue jamais négliger les

moyens nécessaires el dont on a l'expérience, |»<)iii- la réussite, j)Oiir parvenir an but qu'on s'est proposé... Vous saurez, mieux que je ne puis vous le dire, ranimer Messieurs vos confrères (1) chacun dans son art et sa science, et vous leur donnerez sûrement l'exemple qu'ils ont déjà sous les yeux par le travail que vous laites pour savoir le mandchou. » {'2)

M. Baux, en effet, après s'être livré à peu près exclusivement à l'étude du chinois, s'était décidé à apprendre le mandchou, sous la conduite de M. Amiot, et les progrès qu'il fit en quelques mois fnreni si considérables, que son maître écrivit à M. Berlin : « Si M. Raux continue ses éludes du mandchou avec la môme ardeur qu'il les a commencées, vous pourrez tirer de lui un excellent parli. » (3)

(i) M. Berlin fait ici allusion à M. Ghislain, qui s'occupait principalement de l'inslruction de la jeunesse el négligeait un peu ses occupations de physicien à la Cour.

(■i) M. Bertin à M. Raux, novembre 1788.

(3) i" septembre 1788. — Le 25 janvier de l'année précédente, M. Amiot écrivait à M. Bertin : u M. Raux a <"ommencé par le Chinois, el il a très l)ien fait, parce que c'est la langue vulgaire du |)ays et qu'elle est de nécessité pour quiconque y fail son séjour. Le manfchou est de surérogalion. On ne le jiarlc qu'à la Cour et en la présence du souverain, quand il s'agil d'affaires. Les Chinois s'en sont tenus à leur propre langue. Nos missionnaires (la pluparl) imitent en cela les Chinois. » L'année suivante, en novembre, M. Bertin écrivait à M. Raux : (( Je vous sais un gré infini de vous être livré avec lant d'ardeur au larlaremandchou. Celle langue vous ai)régcra un temps infini dans la recherche même des auteurs (pii vous auriez voulu

M. Haiix lui bientôt à même, tant ses progrès lurent rapides dans la connaissance de la langue tai"lare-mantciiou, de remplacer M. Amiot dans ses [onctions d'interprète de Ib^mpereur auprès des puissances étrangères. Celui-ci les lui céda vers 1791. Déjà il lui avait l'acilité l'accès au tribunal des matliématiques. D'abord, simple membre de ce lril)unal, M. Baux en devint plus tard président. C'était un honneur que n'avait eu aucun .Français avant lui. (1)

consiillcr, puisque c est dans celk' lan^nn' t\\w \'v]U[)cn'ur a fait Iraduire ce qu'il y a de plus imporlanl. dans les anciens manuscrits chinois dont il a fait faire une immense collection. »

(i) Voir dans les Missions calhollqucs, par le P. Piolet, ^'x iMZurlslcs i'ii Chine, par Mj^r P'avier, T. III, p. (ili.