I.ES DEHNIKHS .IKSUlTKS HE LA MISSION

M. Bourgeois, et les ennemis d'aulreiois sont aujonid'hui les meilleurs amis. (( Les histoires sont finies et oubliées, écrit M. Bourgeois à son ami Duprez, le \ octobre 1780 ; nous vivons dans l'union et la cordialité la plus parfaite. » El l'année suivante, après la mort de M. de Ventavon, 21 octobre 1787 : « Depuis que nous avions un évéque légitime, nous vivions comme auparavant en frères et en amis. » Enlin, quelques semaines après (9 novend)re 1787) : " Hennis sous un pasteur légitime, nous jouissions d'une douce paix, et nous ne pensions qu'à travailler sous ses ordres. »

M. de Ventavon partageait, en effet, tout son lemps entre les OMivrcs apostoliques et ses travaux à la Cour. Excellent ouvrier, (1) il prêchait, il confessai!, il dirigeait en ville des ('ongrégations, il secondait (le son mieux M. Baux et M. Bourgeois ; quand ses loisirs à la Cour le lui permettaient, il se rendait dans les chrétientés voisines de Pékin et se mettait à la disposition des néophytes.

.\ la Cour, il avait acquis une heureu.se influence pai' les .services (ju'il rendait aux princes de la famille impériale et aux grands. L'empereur l'estimait et l'écoidait. Cette situation privilégiée ne fut pas inutile à la cause catholique, ainsi qu'il arriva, principalement à l'époque de la terrible persécution de 1784.

(i) Lettres de M. Bour^^eois à M. t)iiprez, ocloijie i-jSfi et 1787, noveinl)ie 1787 (Arch. S. .1.)

11^1 I.A MISSKtN l'It.WÇAlSK A PKKIN

('('Ile |)<'rs('(iili()ii ;i\ail ('clair à (jiiiloii hii mois d'oclobi-c l7(Si cl (le là clic sckiil i-a])i(leiii(3nl cteii- (iiic dans les j)r()\iiiccs de l'i-linpire. On avail pris, dit M. lioiirgeois, che/. M()iisei<;iieiii' l'évèquo de Milelopolis, Iraiiciscain milanais, ancien vicaire apostoli(|iic (In Clicn-Si el du Chan-Si, (jualir-iiiu/l-dix Icl- Ircs dans IcsijuclU's se h-oinail le nom de in'csfiuc Ions les niissioniunfcs de Chine . (I) Anssilol, comme par nn mot d'ordre, on arivle el emprisomie une vingtaine de missiomiaires, parmi lescpicls les évèques de Mileiopojis el de Domitiopolis, Mgi* de Saint- Marlin, évèqne de ("aradre el coadjnlcur dn N'icaire apostolique du Sn-Tchnen, MM. DulVesse, Devaul et Delpon, prèti-es français des Missions-Htrangères, enfin des missiomiaires de la l*ropagande. la plupart Italiens et l^spagnols. Tous ces pi'isonniers sont envoyés à Pékin jiour y cti*e jugés au Tribunal des Crimes. « Six menrcnt en prison, et les autres sont condanuu'^s à une prison perpétuelle. » (2)

("est alors que M. de Ventavon et ses amis, malgré les défenses des ministres et des magistrats, se

(i) l.etire du 9.2 oclohrc lyScS, à M. Duprcz. — D'autres, et eu [)arfi(Hilior AI M. Haiix cl (;iiislain, senil>lent assifruer une autre origine i\ la pcrsi-culion, sans rt^ponclaiU nier ("olle-là.

(■i) M. Bourgeois, ihid. — l^ottre de Mgr de Govea, évtique de Pétiin, au |)réfef de la F*ro|)agande, ô orlolire 1785. Cette lettre en latin selend longuement sur la per- S(''cution. (Arch. de la Propagande). — Lettres de M. de Venlavon au préfet de la Propagande, novembre i-85.

I,i;S I)K1$M1:15S .IKSllTKS l>K I.A MISSION

mcllciil (Ml comiiiiiiiicalioii avec les |)i'is()iiin(M's, en i-agnaiil les j^ai'dcs à loi'co d'aigcnl, v\ leur loiil |)arvcuir les |)i-()visi()iis o\ les secours nécessaires. J^]n oiilre. ils préseiileiil plusieurs re{(ii(Mes à l'Empereur, Miènie eu dépil de ses durcies, pour sauver les coul'esseui's de la loi : ils deiuaudeiil leur lil)(U-lé, ils suppliciil : (I) euliii. le 10 uo\<Mul)re 1785, parait un edil iuipérial (pii déclare la mise eu liberté des Euroj)éens, leur eujoignaid de retourner en JMU'ope, à moins (pi'ils n'aimeni uueux l'ester puhlicpiemenl à Pékin. Ce décret reprochai! aux i^iu'opéens d'élre enirés en Chine conirc les lois et d'y avoir prêché leur religion.

Mgr de Saint-Martin, (pii avait survécu aux plus

(i) La Iroisit'iue rcqiu'lc, (|iii dcinaiidail ijiie les prisonniers fiissonl rcMivoyés on l^uropc ou laissés libres ù IN'kin, élail adressée à l'Kniperenr par les missionnaires employés à la Cour. — Le P. de Venlavon, dans une letlrc (lu :>. novembre 1785 au préfet de la Propagande, raconte l'elTel |)ro(luit par cette recpiêle : Sic responsum fuit : (( juxlà nosiras leges morte plecii debuissenl (pii contra leges |)eccavenml ; sed cim» extranei sunt, et cum exteris rnilius agc're in more apud nos ab anlirpio positum ait, \ilani reis condonavinuis. Aulores libelli sui)plicis in palalio, i"i nndtis annis, versanlur, (pnd liceat scire debent ; ideo ipsorum pelilio culpà non vacat ; ignoscinuis tamen (pna nalurali ergà suos commiseralione puisi sic egerunf. » Imperialis nnnisler ad calceni libelli su[>plicis baec verba |)roprio pugno subjunxit : <( Talis et lalis ne amplius urgeanl nisi et ipsi velint dare paenas et serô pa'nitebit. (Arch. (le la Pro[)agande). — Huit jours apr('s l'envoi de cette lettre, les prisonniei-s étaient nus eu liberté.

'llf'» LA MISSION FIIANCAISK A PKKIN

ingénieux IoiiiiikmiIs. lui coiidiiil, avec les onze fiu- Ires conl'esseurs de la loi, de hi prison à la callirdrale. où Mgr de Govea les recul ponlificaleinenl. I*lus lard, il écrivait, i)énétré de reconnaissance : » Xoiis avons été condamnés à nue prison perpétuelle. Les missionnaires des églises de l*ékin |)ar\inrrMl à l'orce d'argent à nous l'aire |)asser des secoui's abondants (pu' nous réiahlirenl. .\ous pouvons dire qu'après Dieu nous leur devons la vie. Dès lors rien ne nous manqua. Nous avions tout : habits, vivres, douceurs, etc., avec |)r()l'usion. Je priai ces messieurs de vouloir bien mettre des bornes à leurs largesses excessives. Dès le commencemeid, le P. de Venlavon el deux autres présenlèreni des apologies auxquelles on n(> répondit rien ; ils demandèrent notre liberté de quelque manière que ce lût... La vérité, la justice et la reconnaissance nous |)rescrivent de publier le zèle et la charité de ces messieurs, mais en particulier, du P. de Ventavon, ((ui se sacrifiait pour nous. Je reçus en prison plusieurs lettres du P. Bourgeois : je puis rendre témoignage qu'il seconda de son mieux le zèle du P. de Ventavon, et il a droit à toute notre reconnaissance. » (I)

(i) iSouvelles lellres ('•(lifinnles, T. il. — Relation de M. de Saint-Marlin, évèque de Caradre ; pp. ^28 et siiiv. — Mgr Diifresse, vicaire apostolique du Su-Tchuen, leur rendit plus tard le même témoignage. M. Amiot raconte la délivrance de ces 12 missionnaires dans une lettre du •20 novembre 1785, publiée dans les Méinuires de Chine,

LKS DKll.MKHS JESl ITKS DE LA MISSION 417

Mgr ajoute dans sa lettre : <<• Après avoir, dans la cathédral.e, rendu grâces à Dieu..., nous nous retil'Ames chez les Français... Nous sommes confus de la charité et de la giMiérosilé avec laquelle ils nous traitent. Ils lonl lout ce qu'ils peuvent pour nous consoler ; nous sommes dans l'abondance de tout, cl il leur semble que nous n'avons jamais assez. » (1)

M. Bourgeois complète l'éloge que Mgr l'ait de M. de N'entavon par ces quelques lignes de sa lettre du -2\) octobre 1787 à M. Duprez : « L'Empereur qu'il servait depuis 20 ans avait pour lui des bontés, ol c'csl surtout à son crédit que les douze missionnaires, (|iii étaient condamnés à une prison perpéliiclle, doivent leur délivrance. » (2)

M. de Ventavon ne survécut pas deux ans à la délivrance des missioiuiaires, prisonniers à Pékin. « Malgré les travaux qui l'attendaient et les dangeis aux([uels il fallait s'exposer, il voulut aller donner une mi.ssion dans les montagnes du couchant », pendant le Carême de 1787. Comme d'habitude, il ne prit aucun ménagement. Déjà fatigué, il n'écoutait (pie son dévouement, l ne maladif» grave qu'il y contracta, l'obligea de rentrer à Pékin, épuisé, ne

T. \V^ pp. 3 el siiiv. — Nous la roproduisons en parlie aux l'ièces jusiificatives.

(i) Voir la niriuc rcialion dans les .\ouvelU's Lettres édifiantes.

(2) Arch. S. J.

^ll<S I.A MISSION KHANÇAISK A PKKIN

tenant plus dchoul.^ L'Emprictir lui ctiroud ses inriU'ciiis, ijui le Irailèrenl lon(jU'mpii, lui pi'odiguant les soins les plus assidus. Il (''t;iil trop tard : le mal était trop avancé, incurable. " Il mourut le 21 mai 17X7. jour de la Pentecôte, dans les plus beaux sentiments de piété. » (I) Ce missionnaire fil oul)li<'r. dans les dernières années de sa vie, l'opposition laite à ses anciens confrères de Saint-Sauveur, soi! j)ar entraînement, soit par irréflexion, soit aussi, peut-être, par un sentiment du devoir niai compris. Il y avait en lui la plus riche nature qu'on pût voir, un beau talent d'artiste, un caractère aimable et séduisant, un amour vrai des âmes, un grand dévoûmenl à l'Egli.'^e. Les natures les mieux douées se laissent, à certaines beures, sous la force irrésistible des circonstances, envelopper d'ombres ; mais peu à peu la lumière perce les nuages, le jour se fait, et tout revient à son premier éclat. Il en fut ainsi du missionnaire Mathieu de Venta von.

M. Bourgeois écrivait à M. Duprez, le 9 novembre 1787 : « La mort de M. de Venlavon a augmenté ma besogne. » Depuis que le tribunal de la Coiii' l'avait déchargé de l'administration des biens de la Mission, M. Bourgeois partageait son temps entre la prière et les bonnes œuvres, mais les bonnes œuvres

(i) iM. Jiouffîoois à M. Diiproz : lettres du a- octobre

1787, () novemltre 17S7, 17 novemiire 17S7, 7 iKiveiiiiiic

1788, passim.

(;n avaient la plus large pari. // devint le père des pauvres à Vassistanee desquels il consacrait sans réserve les secours qu'il recevait annuellement d'Europe, se passant, pour leur venir en aide, de tout ce (pii était au delà de iahsolu nécessaire. (1) Déjà chargé de la direction des femmes chrétiennes avant l'arrivée des Lazaristes, il conserva ce ministère sous le supériorat de M. Raux. Ce ministère, d'uru^ imporlance capitale pour le maintien de la loi, absoi-hail la majeure partie de ses journées. I^es lemmes u'cnliaient jamais à l'église ; mais les missionnaires IVaneais leur avaient construit en ville une douzaine d'oratoires, où elles se réunissaient, tantôt dans l'iui, taiilùl dans l'autre, soit j)()ui' la confession, soi! poui' la messe et les autres exercices religieux. {2)

A la pointe du jour, M. Bourgeois se rendait à l'un où à l'autre de ces oratoires ; il confessait, il disait la sainte messe, il revenait au confessionnal, il baptisait, il célébrait les mariages, il instruisait ; en un mot il remplissait seul tous les ministères auxquels se livrent les prêtres des paroisses de France. // ne rentrait à la résidence qu'après midi. (3) A la maison, le travail ne lui mancpiait pas, surtout de-

(i) Lettre de M. Amiot à M. de la Tour, ancien secrétaire du roi, 3i novembre 1792. (Bibl. de l'Institut et papiers (le la famille Amiot).

(2) M. Bourf^eois à M. Duprez, q novembre 1787. (\rch. S. J.)

(3) Même lettre du 9 novembre 1787. (Arcb. S. J.)

'l?0 I>A MISSION KhANCAISK A PÉKIN

puis la inorl de M. de Vcrihivoii, doiil l'activité cl le zèle le sccoïKlaiciil si lar^ciiicnl aiij>ivs des cojigréganistes et des néophytes.

Ce travail continuel, joint à une vie austère, qui allait jusqu'à se refuser le nécessaire, taisait craindre, à cette époque, aux Lazaristes et à ses anciens confrères, que sa santé ne pùl y résister longtemps. Elle était déjà bien ébranlée par tous les chocs rpTelic avait subis depuis l'extinction de la Compagnie. Les dissensions intérieures, les interdits et les excommunications, la perte de ses meilleurs amis, MM. d"()llières et Collas, les persécutions dirigées contre l'Eglise, le procès honteux qui lui fut intenté devant un tribunal païen, les attaques violentes et les calomnies graves dont il fut l'objet de la part de ses confrères, tout cela avait atteint et affaibli sa vigoureuse constitution. (1) Rien cependant ne lui fut plus sensible ni plus funeste que la destruction de son ordre et le mal irréparable que le bref de Clément Xl\' causa dans toutes les chrétientés de la Chine.

La pensée de la Compagnie éteinte l'obsédait. 11 y revient continuellement dans sa correspondance. 11 ne peut se consoler de cette perte. Il s'incline, il adore les desseins impénétrables de la Providence il gémit, il pleure. Il a honte de s'affecter à ce poinl. mais toute résistance est impossible, la force lui manque, le cQMir est trop bi'isé. 11 écrit à son frère en

(i) Leitre de M. Ainiol à M. de la Tour, passini.

I,ES DERNIERS JÉSTITES DE LA MISSION 'l?l

1788 : « La plaie de rexliiiction de la ronipagiiie saigne toujours ; j'en gémis toujours juconsolableinent. Les maux, ou pour mieux dire, les grands malheurs de la religion agrandissent celte affreuse plaie. Le moyen d y tenir ? Il n'y en a qu'iUL, c'est de répéter sans cesse : Fiai voluntas. Mais cette soumission filiale à la sainte volonté de notre bon Maître n'empêche pas la nature et le corps de souf- Irir. » (1)

Un an auparavant, il écrivait à son cher Dupi'ez : « \ous vivons avec les Lazaristes comme frères. Cela n'empêche pas que nous ne regrettions inconsolablement notre chère et infortunée Compagnie. Et comment un bon Jésuite pourrait-il oublier une si bonne mère ! Il me vient souvent à son occasion des sensibilités inexprimables. Il faut en revenir sans cesse au FiV// voluntas lua. Les beaux jours, les précieux jours !... Les larmes me viennent aux yeux à ce tendi'e souvenir. Mais pouiqnoi renouveler des douleurs (pii ne se font que trop sentir d'elles-mêmes ? » (2)

En lisant ces affectueux, ces ardents élans d'un vAvwv si tristement affecté de la |)erte de la Compagnie sa mère, on ne croirait pas que M. Bourgeois fut traité pai- ses frères dissidents iVhomnic froid, insriisihU', même dur. Il est vi'ai que le Supérieur se montra d'ordinaire réservé, |)lntôt ferme ; cet cni-

(0 Arch. S. J.

(a) 9 novembre 1787 (Arch. S. J.)

pioi, suivant l'expression de M. Amiol, nieilait des entraves à l'exercice de ses (lualiiés sociales. Mais une fois rendu à la vie privée, et diujagé de ces entraves, la beauté de son âme et la bonté de son cœur se révélèrent dans tout leur iour. « Ceux mêmes qui ne l'avaient jugé que sur des indices Irompeiiis ne virent plus en lui (ju'un homme affable, doux, complaisant, d'une humeur toujours égale, bon confrère, missionnaire zélé, excellent ami, d'un commerce agréable et sûr. » (1)

Les tempéraments les plus vigoureux et les mieux trempés résistent rarement aux coups répétés de la lutte et des émotions. Malgré la vigueur de son corps et l'énergie de son âme, M. Bourgeois tomba, à l'âge de 66 ans, dans un tel état de langueur et d'impuissance qu'il se vit obligé de renoncer à ses œuvres, à tout travail. A peine s'il pouvait tenir la plume et tracer quelques lignes à ses amis de France.

Le 17 octobre 1789, il écrit à Duprez : « Une langueur de trois mois m'a réduit à l'extrémité ! C'est probablement pour la dernière fois que je vous écris. De bons amis ne se quittent pas sans s'embrasser et se dire adieu. Adieu donc, cher Duprez, espérons que le Seigneur nous fera miséricorde et que nous nous reverrons dans son sein. Priez pour

(i) Lcllre déjà citée à M. de la Tour. (Arcli. 8. .T.)

LES KERNIEUS .lÉSlITKS DE LA MISSION 'l'"23

moi et ne ui'oubliez pas dans vos saints sacrifices. Adieu aussi aux bons amis, à tous nos cliers coni'rères que je n'ai pas la force de nommer. »

Moins Agé que M. Amiol de plusieurs années, il paraissait plus avancé dans la vie, tant les fatigues et les brisements de toutes sortes l'avaient vieilli. « Déclaré par les médecins^ valétudinaire, dit M. Amiot, et condamné à un genre de vie qui exigeait des attentions sur sa santé, il se mit au régime que j'observais moi-même depuis quelques années, de l'avis des mêmes médecins. Cette conformité accessoire (Milrc lui et moi nous réunissait plus souvent pour nous (Mitretenir ensemble, non pas de nos maux grands ou petits, mais de l'ancien temps, mais de ce temps beureux où nous nous qualifions du nom de jésuites. Nous pa.ssions en revue nos anciennes manières de vivre et de nous conduire ; nous rappelions le souvenir de nos anciens amis, de nos anciennes connaissances et nous regrettions le temps passé, ainsi qu'ont coutume (\c le faire tous les vieillards. .. (1)

DîPns la même lettre, M. Aniiol disait encore : niiaiid le temps nous le permettait, nous nous Irans- |)ortions boi-s de l'enceinte de la ville, dans l'endroit où reposent les cendres de nos niisisioniuiires, et nous faisions quelques prièi-es sur leurs tombeaux. Nous ap|)eli()ns cela nous récréer... Nous nous [u-ocurAnies (i) Lcllie à M. de la Tour, 3i novembre i']\)-2.

cet innocent plaisir peu de jours avant (pic M. Bourgeois ressentit les atteintes du mal qui nous l'a enievr. Il ne se doutait pas alors qu'il occuperait bientôt, [)anni ceux qu'il était venu visiter, la place que la Providence lui préparait. »

M. Bourgeois mourut le 2*0 juillet 179:2, enqjoilé assez rapidement [)ar une attaque d'apoplexie.

M. Amiot perdait en lui son plus vieux frère d'armes dans l'apostolat, le meilleur de ses amis, un bon patriote, comme il l'appelait. Cette perle lui l'ut très sensible, et sa lettre à M. de la Tour, où il raconte la mort du compagnon inséparable de ses dernières années, montre à quel point il le regretta.

Des anciens Jésuites français, il ne restait que MM. de Grammont et de Poirot. Il fréquentait peu M. de Grammont, qui n'habitait pas la même maison. M. de Poirot, jeune, bouillant, plus italien que français, ne voyait ni les personnes ni les choses au même point de vue. Et puis, l'un et l'autre quittèrent Pékin avant la mort de M. Amiot. C'était* le vide (jui se faisait autour de lui. Il en souffrait, mais en silence. Une certaine mélancolie qui se peignait parfois sur son visage, jadis si franc et si reposé, trahissait seule ses tristesses intimes. Aussi recherchait-il de préférence la solitude. Je n'ai de compaffnie que eelle fies wnvls, écrivait-il à son frère, ancien lieute-

LES DERNIERS .TÉSriTES DE LA MISSION

/.Oï;

nunl-géiiéral de l'amiraiilé de Toulon. (1) Le l'ail esl (juaprès la perte douloureuse de M. Bourgeois, il se rendait souvent au cimetière. Et là, sur la tombe de ses chers défunts, il méditait et priait. Là aussi, dans ces lieux où furent ensevelis tant de jésuites distingués par leurs talents et leurs vertus et sur la tond)e desquels il avait gravé leur épitaphe, il trouvait la tiuinciuillité cherchée, s'absorbant dans la pensée d'une vie qui touchait à sa fin. Il vieillissait, sa belle santé avait disparu, il sentait que la mort arrivait à grands jias : il ne songeait qu'à se préparer à la bien recevoir. Depuis un an, il avait même mis ordre à ses affaires.

En 1791, se trouvant moins vaillant, ou plutôt très affaibli, et ayant alors comme le pressentiment (l'une mort prochaine, il avait relu son testament, fait depuis des années, et, au bas, il avait ajouté ces deux lignes : « Il y a bien des années que cet écrit est fait ; je viens de le relire, et je n'ai rien à en ôter ni à y ajouter. »

On lit dans ce testament : « J'étais religieux (|uuii(l, en IT'i*.), je partis de France poui' venir en Chine ; j'ai vécu en religieux, tant qu'il m'a été permis de le faii'e, aussi je n'ai rien eu en pi'opi-e pendant cet espace de lem|)s. Depuis la dissolution de la socièlè. (loni j'axais l'honneni- d'èlre mendore, j'aurais

(r) l'(''kin, -mi s«'|)k'ml)i(,' 1793. (Arcli. de sa l'aniillc et nil)li()liièqiic de riiisliliit).

pu acquérir, si je l'avais voulu ; je ne l'ni |)a> lail ainsi je ne laisse rien. Je ne dois l'ien ; j'ai (lis|)Osé de tout ce dont je pouvais disposer, à mesui"e que la chanté chrétieune ou certaines bienséances locales en faisaient naître les occasions. Pour ce qui est des habits, meubles et autres petits effets, tout cela doit être regardé comme acquis à la Maison. » (1)

Ses visites au cimetière ne durèrent ])as longtemps. Vers le milieu de septembre 1792, il passa fxtr (les circonstances si ciiliciues tant pour i esprit que pour le corps que sa raison et ses forces y auraieni infailliblement succombé, sans une intervention parliculière de ianqe chargé par Dieu de veiller spécialement sur lui. (2) Ces circonstances critiques sont les événements l'évoluliuniiaires qui se succédèrent alors en France si rapidement, et l'affectèrent à ce point que sa santé en fut pour toujours ébranlée et sa vie gravement compromise. Sous le coup de ces événements, qui présageaient des jours sanglants et la fin d'un régime, il se produisit dans i équilibre des humeurs de son corps un dérunqenient qui ne tendtdl à rien moins (pi' à su décomposition lot(de. Miné par la fièvre, sans sommeiU respirant difficilement,

(i) I^e lestanient est du iB novoinhre 1791 cl si^mé : Aniiol, M. A. On lit en posl-scrii^liini : Pour M. le Supérieur après ma mort, 1791.

(u) Lettre n sa sœur, :>() septembre 179'^.

ne pouvant s étendre sur un lil, touiours assis sur un fauleuiL il déclinait à vue d'œil. (I)

<( L'arrêt des médecins, tant Cliiiiois qu'Européens, portait qu'étant arrivé au point de ne guère dilïérer d'un squeh'lte, le souille de la vie s'éleindiail de lui-nièine comme la lumière d'un flambeau (piand la cire est consumée. » (2)

I^a tranquillité d'esprit eut été nécessaire pour le l'établissement de sa santé ; on la lui recommandait. Mais comment obtenir de ce malade de détourner sa pensée de la France qu'il aimait [jassionnément et des malbeui-s effroyables qui la menaçaient ? Il y pensait le jour, il y pensait la nuit. Son esprit était obsédé par l'image liorrible de la Patrie agitée, ruinée, ensanglantée, bouleversée de tond en comble par une bande de scélérats, devenus maîtres du pouvoir. Dans la même lettre, il écrit à sa souir : « Le matin, le milieu du joui', le soir ou |)endanl la luiit, ce que je lisais dans les jjapiers publics, ou, |)()ur mieux dire, ce (pi'on me racontait du contenu de ces papiers, de tous les papiers (pii se lisaient à Canton pai' les conunei'çants et les marins des différents royaumes d'Europe qui y abordent, se jjeignait en noir dans mon imagination, et me |)ersuada presque (pie notre France, ce beau royaume d'autrefois, si jtleiii de cbarmes et rechercbé j)ar les étrangers de

(i) Lollro n sa sa'iir, 30 s(q)l('nil)r(' i7n'^- (2) Ibid.

tous les pays poiii- la doiiceiir. riirbanilé, la jjolilosse et les agréments en tous genres de ses habitants, avait subi le joug des barbares et n'était plus habité que par des honnnes sans loi, sans Irein, sans religion, sans mœurs, chez qui les rapines, les vols, les brigandages, les meurtres et ces massacres atroces, que les Iroquois et les Caradjes auraient eux-mêmes en horreur, s'ils en avaient connaissance, ont perdu tout ce qu'ils avaient d'effrayant. »

M. Amiot ajoute : « Vous jugez bien qu'un pareil tableau n'était rien moins que propre à dissiper la tristesse qui m'avait gagné. J'avais beau vouloir détourner la vue des objets qu'il représentait, ces objets venaient s'offrir d'eux-mêmes sous toutes les formes. »

Au dire des médecins, le malade était perdu ; ses amis le prévinrent de son état. Lui, ne pouvait y croire. « Malgré l'arrêt des médecins, dit-il, je ne me tins pas pour condamné, t ne voix intérieure, plus respectable que celle des médecins, me disait avec assurance : ils se trompent... J'obéis à cette voix ; je lis plus, j'en a|)[)ehii au gi'and juge en ca.'^sation d'arrêt, et je j)ris |)()ui' avocat mon bon ange gardien. » (1)

Contre toute espérance, M. Amiot revint à la santé, ou j)lut(M il échappa à la mort ; et à peine remis, il l'econnnenca s(^s visites aux lombeaux, a|)rès

(i) Même lettre à sa sœur.

LES DKIINIKUS .lESI'lTES DE LA MISSION iVW

l'hiver de 1793, (tans les premiers ioiirs de mai, au retour de la t)elle saison. Ce lui fui uu grand bonheur de revoir ce séjour des morts, ces lieux aimés on reposait sa l'ainille religieuse, d'y prier seul. Ses forces épuisées send)laienl s'y refaire. Il n'y voyait, (hi reste, qu'une halle sur le chemin (pii lui restait à |)arcourir en celte vie. -le me prépare au (jramt el dernier roiptfp', écrivait-il huil mois auparavant à sa sceur l rsuline. Revenu des portes du tombeau, il s y prépara avec plus de ferveur encore, car autour de lui el en lui. loni riait un présage de mort. (1) Depuis plus de trois ans, sa carrière scientifique et littéraire était terminée ; ses meilleurs amis de Chine n'élaient plus ; M. Berlin, son correspondant le plus fidèle et le plus actif, venait de descendre dans la lombe ; la maison françai.se, où il habitait, lui rappelait de beaux el doux souvenirs, mais aussi d'inoubliables li'istesses ; enfin sous la diiection des Lazaristes, l'avenir de la mission de Pékin était assuré. Rien ne le rattachait plus à la terre ; tout le rapprochait (In ciel. Désormais, sa vie s'écoulait entre la prière, de saintes lectures el .ses visites aux sépultures des missionnaires.

Quoiqu'il eut cessé, depuis un an, toute correspondance, même avec ses meilleurs amis, il voulut cependant, vers la fin de septembre 1793, adresser un dei-niei- souvenir, souvenir d'adieu, à sa chère

(i) Même lettre à sa sœur.

lïrsiiline : <( Celle année encore, lui écril-il, nin vie a élé aUaquée par un rhume des plus violenls ; el arhume, dégénéré en fluxion de poilrine, a Jailli in'enlever de ce monde dans le courant du mois d'aoùl. » 11 avait pris ce rhume pendaid un séjour liop prolonjafé, au cimelière. Il ajoute dans sa lellre : " .Ir suis enlièrement rétabli aujourd'hui ; mais à la |»i('mière maladie un peu grave, je sens (pi'à mon Age, il me faudra nécessairement succomber. Il en seia ce qu'il plaira à Dieu ; je suis prêt à paitii-, quand il faudra. » (1) Cette lellre devait être la dernière.

Il était allé, au commencement d'octobre, passer quelques jours dans l'enclos de ses chères sépultures. Le 8, il se lève comme d'habitude, de bon matin : il célèbre la sainte messe, et, après dîner, il récite l'office divin du lendemain. Rien ne faisait prévoir une mort prochaine. (2)

Mais, dans la soirée, le courrier lui apprend l'horrible, le sanglant attentat du 21 janvier. A cette

(i) On lit dans cclto lettre que M. Raux fit parvenir à la sœur de M. Amioi : (( Le désir de vous être agréable a fait passer (votre frère) par dessus toutes autres considérations... Il a eu la complaisance, à défaut de notre peintre italien (Panzi), d'employer le pinceau d'un artiste chinois pour la représentation de sa figure et de pouvoir l'offrir telle qu'elle est aujourd'hui, aux yeux d'une sœur chérie, dans l'espérance (]uc cette clière sœur la placera non loin de son oratoire. »

(a) Lettre inédite de .T. Panzi, peintre ; Pé]<in, :>. août

LKS DKRNIEHS JÉSUITES DE LA MISSION \'S\

nouvelle, il tombe à genoux, saisi, atterré ; et, dans la nuit (lu H au 9 octobre, il meurt subitement d'une attaque d'apoplexie. (1)

Le 1) novembre, M. Haux annonçait à sa somu' la |)erte (ju'elle venait de faire. <( Madame, je vous apprends la triste nouvelle que M. votre frère est mort la nuit du 8 au 9 octobre. Des pblegmes l'ont emporté subitement. 11 avait encore célébré la Sainte- Messe ce jour-là. Ayant trouvé parmi ses papiers unr lettre (2) toute faite à votre adresse, j'ai cru devoii' vous l'envoyer. Ce cber défunt se préparait à la mort depuis longtemps. Les nouvelles de l'étal déploi'able de la France n'ont pas peu contribué à avancer sa dernière beure. En effet, cette révolulion épouvantable ne i)eut pas être envisagée .<^ans liéiiiii-. () mon Dieu, soutenez le zèle de vos bons ministres et de vos ])ieux fidèles ! Tous, nos Messieurs et nos chrétiens, nous nous recommandons aux prières de votre sainte communauté. Espérons le calme après la tempête. Nous ne vous oublions |)as devant le Seigneur. » (3)

M. .losepli Amiot ferme la liste dc> missionnaires français de la Compagnie de Jésus qui se sont illus- Irés en Chine par réleinhu' de leiu's connaissances

(i) -Mrnio lotire clc .1. I*anzi.

(a) Lollre cilée plus haut.

(3) A Madame Amiol, sœur Ursulhie, à Toulon.

'i''V2 i,A MISSION Ki{.\N(;.\isK A i>i;kin

et par leurs liavîiiix scientifiques, lillérairos el nrtisliquos.

J)aiis sa vie de niissioiuiairc, on constate deux époques tirs disliiicles. I^a pi'eniièi'e, celle de son apostolat et de l'étude des langues parlées dans le vaste empire chinois, s'étend de 1750 à 17(j0. La seconde, la plus importante el la j)lus longue, celle où il con(jiii(M't la i'éj)utation méritée de savant, par sa correspondance scientifique et littéraire avec les personnages les plus érudits de son temps, emhi-asse les années écoulées entre 1700 et 1793.

Son nom était connu de l'Europe savante, il avait pénétré jusqu'au fond des deux Amériques. On se rappelle l'ambassade extraordinaire de lord Macarlney à Pékin en 1798 et 1794. Cet ambassadeur aurait bien voulu l'aire la connaissance du missionnaire et l'entretenir. Celui-ci, malade, très affaibli, ne put se transporter chez lui, mais il lui écrivit une lettre de regrets et aussi de vœux ardents pour le succès de sa mission auprès de l'Empereur. Ce fut le dei'nieiacte de sa vie.

Lord Macartney avait amené avec lui comme .secrétaire Staunton, qui publia, deux ans j)lus tai'd. le récit authentique de l'ambassade et n'oublia pas dans son ouvrage M. .losejili Amiol. l'cspcclahlc iiiissionnaife, dit-il, ai atilageusc meut connu dans le

monde lillévairc par ses remarques curieuses et savantes sur la Chine. (1)

L'Anglais Holmes avait fait paraître, peu de temps après, le Voyage en Chine. Langlès, savant académicien français, le traduisit en 1805, et dédia l'ouvrage au célèbre jésuite. La dédicace est conçue en ces termes : (( Hommage de vénération, de regrets el do reconnaissance offert à la mémoire du Révérend Père Amiot, missionnaire apostolique à Pékin, correspondant de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, savant infatigable, profondément versé dans l'histoire des sciences, des arts el la langue cîes Chinois, ardent promoteur de la langue et de la littél'âliire Tartare-Mandchoux. »

Avec M. Joseph Amiot disparaissait le plus ancien et le plus savant des derniers survivanis de la Mission française à Pékin.

(i) \i>y<uj(' cl (iDilxissiiilc (le lord Mnrarhit'y.

PIKCES JUSTIFICATIVES

riÈGES JUSTIFICATIVES

Lettre du P. Amiot à M. Bertin, Ministre d'Etat, à Paris

Pékin, i" octobre 1774.

Un hruil sourd et qui vient chaque jour en se renforçant nous annonce [jour dernière disgrâce que le Souverain Pontife a enfin par une Balle (i) solennelle aboli enliorenicnl Tordn! des clercs réguliers de la Compagnie de Jcsus.

Sur ce hruil, le grand nondjre de ceux qui composent celle maison paraissent disposés à céder la place à quiconque voudra s'en emparer. Il serait fâcheux, Monseigneur, (pi'un élahlissenicnl Ici que celui (pie nous avons ici, l'un des plus heaux peul-èlre (ju'ait la France dans le pays loinlain, jjassât en des mains élrangères : il sérail, je crois, de la dernière indécence que notre église, notre hihiiothècpie, notre observatoire, nos instruments et noire

(1) Non par une Bulle ; mais par un Bref.

maison où l'on voit partout les armes et les différents symboles de la France devinssent la proie de quehiues religieux italiens, portugais et allemands.

Louis le Grand et Louis le Bien-aimé nous ont ronstamment protégés et comblés de mille bienfaits ; les plus grands ministres de France jusqu'à Votre Grandeur inclusivement nous ont pareillement honorés de leur protection ; tout ce que nous possédons ici, nous le devons à ceux de notre nation. Ne serait-ce pas une insulte faite, je ne dis j)as à nous qui ne sommes plus rien, qui sommes moins (pic rien, mais à cette même nation, que de lui enlever ce (pii lui appartient à si juste titre ? Je pense donc que nous devons faire tous nos efforts pour empêcher qu'on ôte à César ce qui appartient à César.

Notre destination et celle de nos Missions françaises à la Chine, supposé qu'il n'y ait plus de Jésuites, sont toutes naturelles. 11 y a en France une congrégation de prêtres séculiers qui se consacrent aux Missions étrangères ; qu'on agrège à cette Congrégation les missionnaires de la Chine, ci-devant Jésuites, et qu'on lui cède toutes leurs possessions tant pour le spirituel que |)our ce qui a rapport au temporel, tout rentrera dans l'ordre, ou pour parler plus exactement rien ne sortira ou ne . s'écartera de l'ordre. Cette Congrégation trouvera des chrétientés toutes formées et des maisons où elle n'aura qu'à loger les siens à mesure que les anciens missionnaires viendront à manquer ; le nombre de ceux-ci n'est pas assez considérable pour pouvoir laisser longtemps dans l'attente ceux qui seront destinés à les remplacer ; ils sont assez pourvus de tout ce qui est absolument nécessaire pour n'être pas à charge pendant le peu de temps qu'ils ont encore à vivre. De cette manière, le double objet pour lequel nous avons été fondés, je veux dire celui de travailler au salut des Chinois, et celui d'agrandir, suivant la portée d'un chacun, la sphère des connaissances humaines, continueront à être remplis l'un et l'autre comme ils l'ont été ci-devant ; ce qui certainement n'arriverait pas si des religieux de différents ordres, portugais, italiens et allemands venaient à nous être substitués.

S'il faut nécessairement un corps pour pouvoir continuer la bonne œuvre que nous avons commencée et que nous ne saurions finir, il faut que ce soit un corps pour pouvoir la conlinuer de manière à pouvoir contenter tout à la fois Dieu et les hommes ; car je ne dois pas le cacher à Votre Grandeur, il n'en est [)as de la mission de Pékin comme des autres ; dans celles-ci, le zèle, le travail, la piété, la bonne volonté peuvent absolument suffire ; il faut tout cela à Pékin et quehpic chose de plus encore ; il faut de la science et du lalent, il faut tâcher d'éfre agréable au Souverain ; il faut se rendre iilile au gouvernement ; ce ne sera jamais qu'à ces conditions qu'on nous permettra d'y prêcher l'Evangile. Il n'y a que des services tels que ceux (pie nous avons rendus juscpi'ici, au moyen de nos sciences et de nos arts, qui peuvent engager les Chinois à souffrir des étrangers |)armi eux, surtout des étrangers (pii se proposent pour [jrincipal oljjet et celui de réformer leurs mœurs et celui de détruire le culte reçu. Otez ces services, bientôt tous les missionnaires tant de la capitale que des provinces sans exception seront expulsés, et la religion chrétienne sera entièrement abolie dans l'empire le plus llorissant de l'Asie et le plus [)euplé qui soit dans l'univers connu.

J'ai dit (pi'il fallait que ce soit un corps qui nous remplaçât et j'ajoute qu'il faut que ce soit un corps pouvant continuer la bonne œuvre de la seule manière dont elle |)cut être continuée ici, c'est-à-dire, pour pouvoir fournir constamment et sans aucune interruption des sujets capables s'exercer avec décence et à la satisfaction de tout le monde les emplois que nous y avons exercés nous-mêmes cl (pie nous y exerçons encore actuellement.

Il faut en [)articulier pour notre Mission française que ce corps soit composé de Français ; il faut qu'il règne parmi ces Français de la bonne intelligence, de la politesse, des mœurs douces et une union qui soit cimentée par les grandes vues de la gloire de Dieu et du bien général des hommes.

Il l'aiil que ces P'rançais soient assez é(piitables pour rendre justice au reste du genre humain et pour vouloir

'l'jO LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

se persuader qu'il y a hors de la France des honinip?, rf des hommes qui pour n'avoir [)as les manières ni les usages des Français, n'en sont ni moins estimables ni moins à cultiver.

II faut que ces Français soient assez dociles pour t'cou- Icr la voix des anciens et suivre leurs avis sur la conduite qu'ils doivent tenir, jusqu'à ce qu'ils se soient mis au fait par eux-mêmes et qu'une expérience de quelques années leur ail appris la meilleure manière de procéder pour travailler avec fruit à la conversion de ceux qu'ils viendront éclairer dans les voies du salut, et ne pas vouloir tout en entrant dans la Chine, entreprendre de la réformer et tenter de faire de ceux qui l'habitent tout autant de Fran çais.

Il faut (jue ces Français soient assez charitables p(jur se faire toul à tous, afin de les gagner tous à Jésus-dhrisl.

Toutes les qualités dont je viens de faire l'énumération et que doit posséder le grand nombre de ceux qui sont destinés pour la Mission de Pékin, s'ils veulent réussir, se trouvent réunies dans les MM. des Missions étrangères. Pourquoi ne passerions-nous pas sous leur direction ? pourquoi nos établissements ne passeraient-ils pas entre leurs mains ?

Le P. de Rhodes qui a eu tant de part à leur établissement, n'eut d'abord en vue que de les rendre nos coopérateurs en nous les associant dans la culture des champs évangéliques que nous avions commencé à défricher et auxquels nous ne pouvions donner tous les travaux qu'ils exigeaient, faute d'un assez grand nombre d'ouvriers. Si de fâcheuses circonstances et des temps nébuleux ont retardé dans la suite, ou même mis obstacle aux pieux desseins du sage fondateur, c'est parce que la divine Providence l'a ainsi permis pour des desseins que nous devons adorer. 11 semble que les moments sont enfin venus. Tâchons d'en profiter pour réunir deux corps qui étaient faits l'un pour l'autre, afin que celui qui ne subsiste plus que dans quelques membres languissants et épars puisse consumer le peu (pii lui reste de forces au service de cet autre qui est fait pour le remplacer. Kn atlciidant que nous soyons ins-

liuits des intentions de notre roi sur nos personnes et sur le peu que nous possédons ici, nous tâcherons de nous mainlouir sur le i)ied où nous sonunes, sans offenser aucune auln; puissance ni spirituelle ni temporelle. Si Sa Majoslé veut que nous conservions pour ses sujets rétablissement tout formé et honorable à la Nation, que nous avons à Pékin, nous ferons notre possible pour qu'il ne soit pas la proie de l'avide étranger. Il y a des étrangers de plus d'une sorte, permettez-moi de le dire ici tout bas à Votre Grandeur. Ceux dont la patrie n'est pas infiniment éloignée de la France, ne craindraient pas de sacrifier bien des sonunes pour obtenir de pouvoir entretenir dans cette capitale quelques-uns des leurs, n'importe sous quel titre, (i)

Si Sa Majesté, pour des raisons supérieures (pi'il ne ne (US est pas {)ermis de pénétrer, veut que nous cédions la place et consent (pie d'autres que des Français viennent l'occuper, à la bonne heure, nous .sonunes prêts à tout. Que nous importe, en effet, ce qui arrivera dans la suite, quand nous n'aurons pas donné lieu aux événenu^nts ?

Au cas (pie les Messi(Mirs des Missions étrangc'res voulussent se charger avec l'agrément du Roi, de fournir dans la suite des sujets pour continuer nos missions de Pékin, il faudrait (pie la tradition que nous leur en ferions fût cimentée |)ar l'autorité pontificale ; sans cette précaution la Propagande .serait toujours en droit d'y placer les siens indépendamment de toute antre [)uissance, et nous nous exposerions à voir tomber sur nous toutes les foudres (pi'elle peut lancer, si n(jus osons y former (piebpie obstacle.

Il n'est pas nécessaire de faire observer à Votre Grandeur que si une fois ce Sacré Tribunal s'est mis en possession, au nom du Pa|)e, de ce qui appartient de droit au Roi de France, en cas d'expoliation, il sera Irès-diriicile dans la suite, pour ne pas dire impossible d(^ le faire, de s'emparer de ce (pi'il tiendra déjà et de rattraper ce qu'on aurait [Jii releuir sans peine, lorsqu'il en était encore temps.

La Ghine est trop éloignée de l'Furope pour pouvoir espérer d'a\oir sit(')l justice dans les occasions où on la demanderait. Les moindres |»rocès peuvent durer des siè- (I) Los Anglais.

Vl'2 LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

des, |)arce que les intéressés do pari et d'autre, ne IVjiiiiiissant (iiie les preuves qui les favorisent resiM'cliveinenl, la cause, de simple, et même de Irès-siniple qu'elle serait en elle-même si on la rap|)ortait de Itonne foi telle qu'elle est, en devient si embrouillée et si obseine (pie la vérité a toutes les peines du monde à se faire jour. S'il arrive enfin qu'elle puisse [)ercer à travers les épais niia«.'es dont on clierclie à l'envelopper, que les Propagandistes dont le grand nond)re est italien ou chinois, élevé en Italie, que les Propagandistes, dis-je, aient une fois mis le pied dans notre maison française, ils s'en croiront bientôt les maîtres, et ils auront disposé à leur fantaisie ou suivant leurs l)esoins présents de tout ce qu'ils regarderont comme leur étant utile, avant qu'on ait pu prendre des mesures pour les en empêcher ; ce qui est arrivé dans tant d'autres endroits plus à portée de l'autorité légitime que ne l'est Pékin, peut arriver à plus forte raison à Pékin qui est si éloigné du centre.

J'aurais, je l'avoue, un des regrets les plus amers si je voyais cette église, pour l'érection de lacjuelle nos Français ont tant travaillé, malgré les obstacles de tous les genres et toutes les traverses qu'ils ont eues à essuyer, pour laquelle Louis-le-Grand, plusieurs princes de son auguste sang, et tant de personnes qui tenaient im rang distingué dans notre florissant royaume, ont fait [)asser jusqu'ici tant de secours, et que nous venons de décorer tout récemment de trois magnifiques lustres que nous tenons de la libéralité de Votre Grandeur, j'aurais, dis-je, un regret des plus amers, si je voyais cette même église devenir le patrimoine de quelques religieux étrangers qui, pour abolir le souvenir de la France et de l'existence des Français dans cette capitale, mettraient bientôt d'autres insignes à la place des Heurs de lys.

J'aurais regret encore de voir notre observatoire si bien garni de ce qu'il y a de meilleur en fait d'instruments d'astronomie et de physique, donnés pour la plupart i>ar nos souverains ou achetés à grands frais du fruit de nos épargnes, de les voir, ces instruments, livrés à la poussière et à la rouille et être ensuite fondus par gens hors d'étal d'en faire usage, et transformés en chandeliers

d'église, pour éviter une dépense actuelle de quelques écus de plus.

Je serais au désespoir que nos livres français si bons, en si grand nombre, et dans presque tous les genres, qui sont la principale richesse de notre bibliothèque dans cette extrémité du monde devinssent bientôt la pâture des vers, faute de gens qui sussent ou voidussent s'en servir ou consacrer au moins quelques-uns de leurs inslants à les feuilleter. Rien de tout cela n'arrivera si ce que nous possédons ici est livré à MM. des Missions étrangères de France, ils ont parmi eux tout ce qu'il faut pour (lu'on n'ait aucun lieu de soupçonner rien de pareil de leur part. D'ailleurs, dix ou douze personnes de plus qu'ds seront obligés de se procurer dans la suite, ne imiront en aucune manière à leurs autres missions qu'ils continueront à gouverner avec le même zèle et les mêmes succès qu'ils ont eus jusqu'ici. Ce nombre suffit, en effet, pour notre mission de Pékin et de ses annexes ; et ces MM. n'étant obligés de fournir des sujets qu'k mesure (pie quehpi'un de nous viendra à maucpicr, il auront tout le temps voulu pour pouvoir pénétrer dans celle ca|)ilalc et s'y maintenir après y être arrivés.

Ne vous ennuyez pas, Monseigneur, si j'entre avec Votre Grandeur dans des détails un peu trop minutieux ; ils sont nécessaires pour ce que je me propose, on ne saurait tout dire sans être un peu long, et <piand on ne peut l(»ul dire que par écrit, on est nécessairement ennuyeux.

Faites usage dans celle occasion de voire indulgence ordinaire, en me prêtant encore quelques moments de voire atlenlion, donnez-moi de nouvelles preuves de la bonté (pie vous daignez avoir pour moi. On ne saurait faire la mission de Pékin sans y être appelé par l'Empereur, et l'on n'y saurait être appelé si l'on ne fait parade de quelque titre qui annonce des lalenls pour les sciences ou pour les arts. L'astronomie, la musicpie, la [teinture, riiorlogerie, la cliinugie et les dilïérenles branches des niatbénialicpies sont des litres ordinaires sous les(piels nous avons été admis jus(prà présent. Il faut donc que MM. des

'i^'i LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

Missions étrangères en se déterminant à nous remplacer, se résolvent de môme à se mettre en état de pouvoir fournir au moins quatre missionnaires pour le servi(;e de l'Empereur ; il leur faut deux artistes dont l'un soit peintre et l'autre mécanicien, sachant l'horlogerie et pou\anl travailler de ses propres mains ; il leur faut un astronome pour l'observatoire et un missionnaire qui s'adonne à l'étude des langues, tant pour les versions et explications à l'usage du ministère que pour entretenir des correspondances utiles avec nos savants d'Europe, lin chirurgien est encore ici un homme nécessaire et il i)eut par des services qui intéressent la santé et la vie môme de ceux qui les reçoivent, procurer lui seul plus de protections à notre sainte religion et à ceux qui la prêchent, que ne peuvent le fain; tous les autres missionnaires ensemble avec tous leurs talents réunis. C'est ainsi que nos premiers Jésuites français, les PP. Bouvet et Gerbillon, sans ôtre chirurgiens ni médecins, mais seulement pour avoir guéri l'Empereur Hang-Hi de la fièvre au moyen de quelques doses d'un remède spécifique qu'ils avaient apporté de France, obtinrent de ce grand prince, pour eux et pour leurs successeurs Français, un emplacement dans l'enceinte môme de son palais, avec tout ce qu'il fallait de matériaux pour élever un temple en l'honneur du vrai Dieu.

Ceux qui nous remplaceront ayant une fois pourvu la mission de Pékin de ces cinq ou six personnes qui exigent des attentions particulières de leur part, tout le reste ira de soi-même, et ils n'auront pas plus de peine à y pourvoir qu'ils n'en ont à pourvoir leurs autres missions ; ils pourront faire venir autant de missionnaires qu'il leur plaira, conformément au besoin qu'ils en auront pour avancer l'œuvre de Dieu ; il ne s'agira que de leur donner en les proposant, le titre général de mathématiciens. Je suppose qu'ils saju'ont au moins les premiers éléments de la sphère, tels qu'on les enseigne dans les collèges ; l'Emj)ereur n'employant les mathématiciens que pour les affaires (fui ont rapport au tribunal d'astronomie, il n'est pas à craindre (pie nos PVançais y soieul appelés (piand ils n'eu auront pas envie, parce que ce tribunal est dévolu dejiuis

l'IÈCKS .irSTIFlCATIVES 445

plus d'un siècle aux missionnaires qui sont enrôlés sous la liannière portugaise.

Je dis qu'ils pourront faire venir autant de missionnaires qu'il leur i)laira ; cela s'entend suivant les règles de la discrétion et de la prudence ; car il faut être très attentif à ne pas donner de l'ombrage au gouvernement ; d'ailleurs ce ne sera jamais le grand nombre qui avancera le plus la besogne ; saint François Xavier a plus fait lui seul en dix ans que n'ont fait après lui dans l'espace de deux siècles plusieurs centaines d'ouvriers de différents royaumes et de différents corps. Je crois même qu'en cela plus qu'en foute autre chose, le grand nombre est un obstacle à la solidité de l'œuvre et au vrai progrès. 11 n'y a pas de ([uoi occu|)er suffisamment tout le monde et chacun veut faire quehjue chose, ne fût-ce (pi'afin de n'être pas compté pour rien ; il arrive de là qu'on s'attache à des minuties conune à ce (pi'il y a de plus essentiel et (pi'on ne met pas assez de différence entre ce qu'il y a de rigoureusement ordonné par la loi et certaines pratiques de surérogation qui ne sont pas même de conseil : on multiplie les congrégations et les confréries, et l'on veut faire observer à deux ou trois mille chrétiens chinois ce que les chrétiens de toute l'Kurope observent à peine entr'eux tous. C'est en vain que les zélateurs éclairés veulent s'opposer à un abus dont ils gémissent, ceux qui se plaisent à ces exercices extérieurs et qui en font leur principal, sont toujours les plus forts parce qu'ils ont |)lus de talent pour s'intriguer et pour se faire a[)()r()uver dans tout ce qu'ils veulent ; ils continuent à suivre sans scru|)ule leur goût dominant, et continueront ainsi malgré quiconque jusqu'à la fin. Parmi le grand nombre il se trouve aussi de ces hommes qui peu accoutumés au travail, et ennemis de tout ce qui |)eut les gêner et les contraindre juscpi'à un certain point, ne sauraient prendre sur eux de dévorer les di/licultés nécessairement attachées à l'étude d'une langue étrangère aussi difficile à apprendre que la langue chinoise lorsqu'on veut la savoir passablement. Ces sortes de gens, pour dédommager en quelque sorte leiir aniour-propre de la petite humiliation et de l'espèce d'inutilité où leur impéritie les concentre, prennent en tout le

A^iC) LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

coiilre-pied de ce que font les autres, lie sacliant ni la lan gue ni les usages du pays et ne pouvant après plusieurs années de séjour que balbutier quelques mots pour se faire entendre dans les choses de l'usage ordinaire, ils déclanienl. hardiment contre ceux qui exercent des emplois qui n'ont pas un rapport direct avec la Heligion, quoique ce ne soit qu'en considération de ces mêmes emplois que le gouvernement tolère l'exercice d'une Religion qui n'est pas celle de l'Empire. Ne pouvant se produire par eux-mêmes, ni auprès des grands ni auprès des personnes en place, faute des qualités requises pour s'y faire admettre et s'y faire estimer, ils regardent comme tout à fait inutile le commerce indispensable que l'on entretient avec eux, pour leur inspirer des sentiments tout à fait favorables, ou pour les empêcher de nuire beaucoup. Ne pouvant imiter ni même suivre de loin ceux qui exercent avec fruit les pénibles fonctions du saint ministère, ils se permettent de gloser sur leur conduite, de censurer tout ce qu'ils font et la manière dont ils le font, et de faire passer jusqu'en Europe, sous les noms modestes de demandes, de doutes, de scrupules et autres pareils, des expositions peu fidèles qui ont leur source non dans une conscience sincèrement timorée, ainsi qu'ils voudraient le faire entendre, mais dans une imagination échauffée par le loisir.

Quoiqu'il n'y ait rien de semblable à craindre de la part des Messieurs des Missions étrangères, parce qu'ils ne sont pas dans la classe de ces missionnaires qui, en se déterminant à passer les mers, peuvent avoir eu pour motif celle de se soulager d'une règle austère, ou de se soustraire à la vigilance d'un Supérieur, plutôt que le vrai zèle de la gloire de Dieu et du salut des Ames ; cependant comme ces Messieurs sont hommes et que tout homme peut faire des écarts, il est bon qu'ils se mettent en garde contre tout ce qui pourrait les éloigner de leur i)rincipale lin.

Ils éviteront tous les inconvénients dont je viens de parler, si, lorsqu'ils seront à Pékin, ils se contentent d'y appeler quatre à cinq personnes qui ne soient chargées que des affaires concernant immédiatement la religion.

Parmi ces quatre ou cinq personnes il faut nécessai-

rcment qu'il y ait un chef ou un pasteur primitif pour pourvoir aux besoins du troupeau ; il faut que ce chef ait assez d'autorité sur les missionnaires qui travailleront sous lui, pour pouvoir mettre des bornes à un zèle trop impélucux ou indiscret, et pour pouvoir se faire obéir dans certaines occasions critiques où l'on se trouve assez souvent par ici : faute de cette autorité il serait difficile que la mission pût se soutenir longtemps. On pourra donner à ce chef le titre de supérieur, d'économe, de Père de chrétiens ou tel autre qu'on jugera à propos ; il sera, si l'on veut, comme une espèce de curé avec trois ou quatre vicaires sans compter environ autant de prêtres Chinois pour les excursions du dehors et pour celles encore de la ville et de ses environs, lorsque les Européens ne peuvent les faire par eux-mêmes pour des raisons particulières ou que les différentes circonstances peuvent faire naître. Il serait encore mieux que ce chef fût vicaire apostolique ou nu'mc évèque à la nomination du Roi de France. Le Roi de Portugal nomme à trois évèchés dans le vaste empire de la Chine, et il y nomme parce qu'il a assigné quelques petits revenus aux titulaires. Pourquoi en assignant de même quelque petit revenu, le Roi de France ne nommerait-il pas à un évêché qu'on érigerait dans la vaste Tartarie ? A Moukden, par exemple, il y a un assez bon nombre de chrétiens ; il y en a un plus grand nombre dans le Leao-Tong dont Moukden est la capitale. Voilà déjà un diocèse tout formé. On pourrait mettre sous sa dépendance tout ce qui est hors de la grande muraille et y ajouter cette partie de Pékin que nous ap[)elons la ville Tartare ou seulement l'cnceinle, ou i)our mieux dire tout ce qui est renfermé dans l'enceinte du palais de l'Empereur qui est un prince tarlare. Alors celui qui serait nommé évèque de Moukden vivrait ici tranquille avec ses Français sans avoir rien à démêler avec les évoques de la nation |)ortugaise ; au moyen d'un simple bénéfice que le Roi assignerait pour la fondation de ce nouvel évêché, il pourrait acquérir sur la Chine tartare le droit que le roi de Portugal a acquis sur la Chine chinoise au même prix ou à peu près.

1'l(S LA iVIlSSlON KMANÇAISK A PÉKIN

.1»; |»rie Voire (jrandcur de aie pardonner Ions ces dtHails, j'ai envisagé celte affaire comme étant assez importante pour avoir osé prendre sur moi de la confier à un grand ministre (pii ne craint ni dégoût, ni peine, (piand il s'agit de qniîUjue chose (pii a ra|)porl au bien général ou parliculicr de la Nation. Je n'ai [)a8 craint nioi-inénie de in'ouvrir avec une entière confiance dans la persuasion où je suis (pi'il est toujours permis de proposer ses vues et ses plans à ceux qui peuvent en faire usage, sauf à eux de les admettre ou de les rejeter, suivant qu ils les croiront utiles ou de nulle valeur. La conservation des Français et de leur établissement dans cette capitale m'a paru mériter que la cour de France daignât s'en occuper quelques instants et j'ai cru que Votre Grandeur non seulement ne me sausail aucun mauvais gré de la liberté que j'ai prise de lui faire part de mon projet ; mais j'ai tout lieu d'espérer qu'elle daignera employer son crédit pour en assurer la réussite comme étant le seid moyen de perpétuer entre la France et la Chine une correspondance qui ne peut que tourner à l'avantage cf)mmun des deux nations.

Si Votre Grandeur pense différemment ou qu'elle ne veuille entrer pour rien dans une affaire de cette nature, je la supplie de vouloir bien brûler cette lettre et de faire en sorte que rien de ce qu'elle contient ne transpire : il pourrait en arriver quelque chose de fâcheux pour moi. Je crains |)lus un ou deux hommes munis de quelques armes spirituelles, ne fût-ce que des moindres, qu'ils ne feraient que me montrer de loin, que je ne craindrais une armée de soldats venant à moi la baïonnette au bout du fusil.

Cette contrainte ne m'empêchera pas cependant, Si pana Ucet componere magnis, d'imiter le savant Evêque d'Auxerre dont j'ai l'honneur de porter le nom. Sans caractère, sans savoir s'il serait avoué, il eut la hardiesse de prolester au nom de la France, en présence de tous les Pères du concile de Trente : j'aurai le courage de protester de même en présence des émissaires ou commissaires de la Propagande, dans le cas seulement où ils voudraient s'emparer au nom de ce tribunal de la maison et de tout le temporel des F'rançais, sans la permission du Roi de France, ou sans

PIÈCES JISTIFICATIVES irJ

son consenlcnicnl fornit-l ou lacitc. Si cette protestation a lieu, j'aurai l'honneur d'en envoyer une copie à Votre Grandeur.

Si on juge en France que je me suis conduit en bon Français, je ne demande pas (jue Louis le Bien-aimé (Louis \V) fasse pour moi ce que François l''^ Henri H, Charles 1\ et Henri HI firent en faveur de l'illustre traducteur de Flularque ; je serai très-content si Sa Majesté par ses ijons oflices, à la cour de Rome, me soustrait à la dominalion des Monsignors Italiens et me met à l'abri des insultes de leurs «émissaires ; un seul mot de sa part suffira pour cela. In mot que nous pourrions dire ici nous-mêmes à «lucbpj'un des ministres Chinois ou Tartares, suffirait ])our assiner notre position et la conserver dans son intégrité ; mais nous nous garderons bien de le dire ; il serait d'une trop dangereuse conséquence. Une des passions de notre cnipcreiir est de vouloir passer pour être le protecteur de lous les étrangers infortunés qui ont recours à lui ; il leur donne asile dans son empire, il pourvoit à leur entrelien, il leur assure un état ; Votre Grandeur peut se rappeler ce (pi'il dit à l'occasion des ïourgouths dans le monmnent (pi'il a fait graver sur la jjierre en quatre langues et dont j'ai eu l'honneur de vous envoyer l'année dernière l'cxplicalion française que j'en ai faite.

Si rEm[)ereur montre tant de bonté à l'égard de ceux (les Tartares qu'il croit malheureux, que ne ferait-il pas pour nous qui sommes à son service et sous sa protection ? (pii le servons avec zèle et avec quelque succès, tant dans les choses qui contribuent à relever sa gloire dans c(*fte extrémité du numde, que dans les arts (pii .sont de pur agrément ; pour nous dont il a éprouvé la fidélité, le désintéressement et j'ose le dire, un total de conduite que tant d'yeux ouverts sur nous depuis tant d'années n'ont pu trouver encore le moyen de lui rendre suspecte ; pour nous, (lis-je, que par un privilège il a bien voulu soustraire à la juridiction des tribunaux, en leur défendant de connaître des affaires qui nous seraient personnelles sans un ordr(> exprès de sa part ? la vie de quiconque voudrait nous opprimer ou nous nuire, ne serait pas en sûreté sous le

gouvernement d'un tel prince ; c'est ce <jui fait que nous nous interdisons jusqu'au fail)le soulagement de nous plam- (Irc, lorscpi'il ne tiendrait (|u'à nous di; demander justice pour IVthtenir ; c'est ce (pii lait encore (pie nous montrons de la joie lors même ipie nous avons le poignard (laiis le sein cl ce n'est [)as la plus [letite de nos peines. Nous pourrit)ns bien céder la place à (pn se croirait en (iroil de l'occuper malgré nous, et demander nous-mêmes la permission de nous en retourner en Kuropc ; mais l'empereur voudrait savoir le pourquoi ; nous aurions heau vouloir le lui cacher, il ne serait |)as longtemps sans l'aj»prendre et tout serait [)erdu : dans moins de deux ans, il n'y aurait plus d'Européens à la Chine, excepté peut-être ceux qui auraient demandé à la (piitter ; car il ne faut pas que les missionnaires (pji sont dans les provinces se llattent d'y |)ouvoir rester inconnus ou cachés, quand le gouvernement voudra sérieusement les découvrir tous pour n'en laisser aucun. Tel est, Monseigneur, la position critique où l'on veut me faire croire que nous allons hientôt nous trouver. Si nous parlons, toUt est perdu ; si nous nous taisons, fout est perdu encore ; si nous demandons à (juitter la Chine, tout le poids du courroux du grand prince qui ne nous a donné aucun sujet de mécontentement et qui daigne nous honorer de sa protection, retombera à n'en pas douter sur ceux qui nous auront mis dans la triste nécessité de faire une pareille démarche : si nous demeurons et que nous changions quelque chose dans notre ancienne manière de vivre, même inconvénient : quel parti prendre ? je n'en vois pas d'autre que celui d'attendre avec patience qu'il vienne d'Europe quelque nouveau règlement digne de la sagesse de ceux qui gouvernent, et en attendant faire en sorte que l'Empereur ne puisse pas savoir que d'autres puissances que la sienne veulent sans son consentement et même à son préjudice intimer des ordres dans ses propres étals. En attendant encore nous devons faire tous nos efforts auprès de ceux qui seront (chargés d'intimer les ordres du Saint-Siège, pour obtenir qu'ils en suspendent rcxéci.il Ion, s'ils sont de nature à tout bouleverser ici.

PIÈCES JUSTIFICATIVES lOl

S'il arrivait, ce que j'ai peine à croire, que la raison prenant en main les intérêts de la religion, n'ait pas assez (le crédit pour se faire écouter, je gémirais dans le secret de mon cdMir, mais comme, ni de près, ni de loin, je n'aurai (onlriliué en rien aux malheurs qui seront la suite nécessaire d'une conduite (pie je n'oserais qualifier ici, je dirai avec Ciceron : ipsi viderint quorum interesl, et si dans ces circonstances mes intérêts particuliers pouvaient être séparés de ceux de la Religion je dirais peut-être avec Horace : Si fraclus illabalnr orbis, impavidum ferenl ruinie.

Juscpi'ici je ne me suis occupé que de la prière, de l'élude et des œuvres nécessairement attachées à mon ministère. On peut m'empêcher de pratiquer celles-ci, je n'en aurai (jue plus de temps pour vaquer à la prière et à l'élude et je tâcherai de faire l'une et autres le plus utilement qu'il me sera possible ; si, non content de m'avoir ôté les pouvoirs de missionnaire, seule prérogative [)our hupielle les puissances spirituelles aient action sur moi, l'on veut encore m 'inquiéter par des tracasseries, j'irai chercher la tranquillité parmi les tombeaux ; je me retirerai ainsi que le pratiquent (pielquefois les Chinois, dans le lieu oi'i reposent les cendres de mes ancêtres, je veux dire des Français, mes prédécesseurs dans la même carrière qui sont les seuls ancêtres qui me restent dans cette extrémité du monde où je me trouve transplanté ; là, méditant sur ce qu'ils ont fait, sur ce qu'ils ont souffert par le seul motif de la gloire de Dieu, je retracerai dans mon esprit le souvenir de toutes leurs vertus, je lâcherai surtout d'imiter leur patience et j'offrirai des vœux au Ciel en faveur de ceux que je ne pourrai plus aider de mes faibles lumières ni secourir par mes travaux, en faveur de ceux encore qui m'auront fait quehpie mal ou <pii pourraient I chercher à m'en faire. Dans celle unicpie occupation dont ! je sens les doucems par avance, content d'avoir pour nourriture (pielques herbes salées et un peu de riz, j'attendrai en paix rpie num dernier moment arrive, alors plein de confiance en la miséricorde du Dieu bon et puissant (pie j'ai sincèrement adoré tant (pie j'ai vécu et dont j'ai taché de suivre la loi et d'étendre le culte, je m'élancerai avec

joie dans son sein, abandonnant ma dépouille mortelle à qui voudra s'en emparer.

Post-Scriptum. — Je prie Voire Grandeur de ne pas trouver mauvais que j'ajoute un post-scriptum à la letti'e (|uc j'ai eu l'honneur de lui écrire en date du i*' octobre 177/1. Un exprès arrivé depuis peu de Canton nous apporte des lettres du P. Lefebvre, qui confirment la vérité de ce (juc nous n'avions appris que par des bruits confus quoique très bien fondés, que les Jésuites sont enfin détruits.

Comme je prévois qu'il va se passer bien des événements qui pourront avoir des suites funestes, je me retirerai pour quelque temps à notre sépulture qui n'est qu'à lit distance d'une lieue et demie de Pékin ; là, j'attendrai (pie les premiers efforts de la tempête aient été rompus, et on attendant je m'occuperai à faire graver sur la pierre à la manière chinoise l'épitaphe des missionnaires français qui y sont enterrés ; je l'ai composée dès les premiers moments que l'idée de me retirer à la sépulture s'est formée dans mon esprit. J'ai cru que je ne ferais pas mal d'en envoyer une copie à Votre Grandeur, afin qu'elle la déposât dans sa bibliothèque pour être dans la suite des siècles comme un monument authentique que les Français ont prôthé la religion chrétienne dans l'empire de la Chine et jusque dans la Cour du prince, (i)

L'obscurité qui règne dans le monument que les Xestoriens élevèrent près de Si-JSgan-fou il y a plus de mille ans, m'a engagé à mettre sur le revers de la pierre les (•ommandements de Dieu et le symbole des apôtres, tels que l'Eglise catholique, apostolique et romaine les enseigne à ses enfants et tels que nous les avons enseignés nous-mêmes aux Chinois et aux ïartares dans leur langue naturelle. Cette attention de ma part épargnera bien des dissertations à nos savants neveux ; si les missionnaires du septième siècle avaient eu la même prévoyance, on n'aurait pas formé tant de difficultés sur ce qui les concerne et sur la doctrine qu'ils ont enseignée, encore moins aurait-on révoqué en doute leur existence.

(1) Celle épitaphc se trouve pp. 145 cl seq.

PIÈCES JUSTIFICATIVES 'lo3

Je me flatte, Monseigneur, que Votre Gi'andeur ne désapprouvera pas mon idée et j'ose croire qu'elle me pardonnera libéralement d'avoir répandu quelques Heurs sur le tond)eau d'une Compagnie dans laquelle j'ai vécu près (II- (pjaranle aus ; ces Heurs ne sont pas du nombre de celles (pii doivent être cueillies de nos jours ; il faut attendre qu'elles soient un peu fanées, à l'opposé des fleurs ordinaires ; elles auront alors tout leur éclat, et la postérité (pii jugera de ce qui s'est passé sous nos yeux plus sainelucul que nous ne pouvons le faire nous-mêmes, en rendant justice à qui elle est due, révoquera peut-être en doute l'époque de ces événements ; elle aura quelque peine à concevcnr comment il a pu se faire qu'ils aient eu lieu dans le siècle des lumières, etc., etc.

li. Mémoire sur Tétat de la Mission Française de Pél<in en Chine, en Mars 1782, adressé au Ministre de la Marine ( i )■

Nos Hois sont les fondateurs de la Mission française de Pékin. C'est par leurs aumônes (pi'elle s'est soutenue, et leurs libéralités ont mis les Missionnaires en état d'acquérir (pielques portions de terre en Chine qu'ils ont fait cultiver ou (|u'ils ont affermées pour les aider à attendre les secours qu'tm leur envoyait d'Europe, et (pie tant d'accidents si ordinaires dans une roule de six mille lieues pouvaicnl souncuI retarder. Lors de la destruction des Jésuites, un Icnla. en verlu du bref de Clément XIV, d'envahir tout ce (pie possédaient ceux qui étaient dans la maison de Pékin. Ils représentèrent qu'ils ne [)ouvaient se dessaisir de rien sans les ordres du Roi de France, leur maître et leur fondateur ; ils instruisirent la Cour de leurs craintes.

(1) C(î mémoire et le suivant sont probablement de M. Amiot un de M. Collas. Ils se trouvent aii Ministère de la Marine.

to'l LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

Le lUji envoya des ordres, élahlit M. Botir^'eois radniinis- Iraleur pour le temporel des biens et de la maison des missionnaires ex-Jésuites de Pékin.

Il fut reconnu pour tel par le Vicaire aposlolicpie alors administrateur du diocèse de Pékin, et par presque tous les missionnaires ; il en exerça les fonctions et eut soin de pourvoir à tous les besoins de la Mission.

Mais (piebjues missionnaires, sans s'opposer foruM^lIement à la ji-eslion de M. Bourgeois, paraissaient persuadés que c'était au Pape et aux Vicaires apostoliques à disposer des biens de la mission, que d'après le bref et surtout d'après les lettres de la Sacrée Congrégation de la Propagande, on devait en faire le partage entre les ex-Jésuites et s'en rapporter pour la distribution de ces biens à l'autorilé de ceux que Sa Sainteté avait commis pour notifier cl |)ublier le bref en (jueslion. Cette diversité d'opinions, sans produire d'abord une division marquée la |)ré[)arait cependant, et elle vient d'éclater à l'occasion de la nomination d'un évêque de Pékin.

Ce nouvel évèque est le Père Damascène Augustin, déchaussé, homme vif et entreprenant comme ses démarches ne l'annoncent que trop. Il apprend qu'il est nonmié évêque ; on l'en félicite et tous les missionnaires Français sans exception ne manquent pas de lui témoigner le désir qu'ils avaient de mériter ses bontés ; mais sur une simple lettre qui lui annonce sa nomination, avant que d'avoir reçu ses Bulles et la nomination de la Cour de Portugal à qui il appartient, par l'usage, de nommer l'Evéque de Pékin, le P. Damascène prend la résolution de se faire sacrer ; les missionnaires français et ainsi que plusieurs autres le conjurent d'attendre ses Bulles, lui représentant ([ue son sacre sera irrégulier, ((u'il ne lui donnera aucune juridiction et que les constitutions apostoliques défendent expressément de reconnaître et d'obéir à tout Evèque qui se fait sacrer sans Bulles.

Malgré leurs remontrances et leurs très humbles protestations, il s'est fait sacrer par l'Evêque de Delcon, Vicaire apostolique du Chansi, qui en a eu depuis de très grands remords ; il veut même forcer à |)rendre de lui des pou-

PIÈCES JtlSTIFinATIVES -lOi)

vdirs, il Irai le de rebelles et menace de (•ensures et. d'excoiMiiuiiiicalion, ceux qui les refusent.

Il y a sept missionnaires français à Pékni, (piatrc, ont (III (|iiils ne pouvaient pas en conscience désobéir anx lois Idnnelles de l'Eglise qui défendent de reconnaître une juridiction de cette nature, ils se sont d'ailleurs condtiils avec la |)liis grande modération, il y en a eu un cependant d'excommunié, ainsi qu'un l'ortugais et un missionnaire de la Propagande, (i)

Les trois missionnaires ex-Jésuites (pii se sont rangés sous l'obéissance de cet Evèque irrégulièrement sacré, s(tutcinis et peut-être excités par ce prélat, veulent aujourd'liui s'ciiipaier des biens de la mission, et s'en [)ortent |)ubli- «piciiu'iit |)our les administrateurs. Les opposants ne peu- \cnt les défendre (pi'en montrant les ordres de MM. de Sartines et de Berlin alors ministres du Roi ; on refuse de les reconnaître, on ose dire, comme le nouvel Kvè(jue de Pékin, (ju'ils sont su[)posés ou tout au moins insuflisanls, puisipie ces biens sont du ressort de l'Eglise. On emploie ainsi pour ruiner cette mission l'autorité (pii est nalurel- Icmenl cliargée de la conserver. Elle est menacée d'une perle totale si le gouvernement ne vient à son secours. Sa conservation n'est nullement nne chose indifférente dans les lem|)s mêmes oii les ex-.Iésuites en France étaient traités avec peu de ménagement, on a cru (ju'il fallait les conserver à la (lliine et pour le bien de la religion et pour l'iiiléicl (lu commerce que les missionnaires employés à lii (loin- (le Pékin se faisaient un devoir et un plaisir de IH'olt'gcr aiipics de l'Kmpereur et des grands mandarins dans toutes les circonstances oi'i l'on cherchait à iiKpiiéler ou à molester nos négociants de Canton.

il faut donc empêcher (pie le fniil de la libéralité de nos Mois ne devienne la proie; de l'Evêepie de Pékin (pii Il est pas Fran(,'ais, de trois ex-.lésuites (pii oublient ipi'ils ont l'honneur d'êln; Français, et de quehpies ex-Jésuites

(I) l.e P. (l'Ollièrcs est \o J(''siiile fr,in(j;iis qui fui frnppeî de coltc (■vcominiiiiic.'ilion m/milcsleiiieiil mille, te" .I('Siiite tNirliiir.iis oxcomiiiimie eliiil le P. .I(ise|ili (ri]s|iiiili,i. [ii'e^irlciil du lr-iliiiii;d des iiinlli(';ni.'ili(|iies,

'l7)C) LX MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

chinois. Si la Cour ne s'empresse de parler avec ferinelt'-, (oui sera dilapidi', perdu, anéanti, le bien ne poiirra |j1u.s se faire, le ronimcrce sera sans protection, et les Européens peut-être chassés pour toujours de la Chine.

On ose supplier Monseigneur le marquis de Castries d'ordonner de la part du Roi à tous les ex-Jésuites de la maison française de Pékin de se soumettre pour l'adminislralion du temporel à M. Bourgeois chargé déjà pa) le Hoi de cette commission. Il paraît aussi nécessaire d'obtenir du Souverain Pontife une défense personnelle à l'Evêque de Pékin de se mêler des biens et des affaires temporelles de cette maison, et une injonction à M. de Venta von (i) de quitter la qualité d'administrateur que lui a donnée l'Evêque de Pékin, et de rendre sans bruit et sans éclat les contrats qu'il a forcé de lui donner en dépôt, et les biens de la maison qu'il s'est appropriés. Sa Sainteté voulant que tout le temporel se gouverne à présent, el [)ar la suite, par les soins de l'administrateur qu'il plaira au Roi de nommer et qui sera chargé de fournir à chaque missionnaire les secours d'usage pour son entretien et pour ses voyages.

\ous demandons qu'on joigne aux ordres du Roi ceux du ! ipe, parce que nous n'avons que trop lieu de présumer q'ie les missionnaires du parti du nouvel Evêque persévciei'jnt à désobéir aux ordres du Roi sous le faux prétexte ou qu'ils sont supposés ou que la disposition des biens d'une mission sont uniquement du ressort de l'Eglise. Nous savons d'ailleurs que ce nouvel Evêque dit très hautement qu'il ne tiendra point compte des ordres du prince, et que c'est à lui à décider et à prononcer sur le temporel comme sur le spirituel de la mission.

Le Mémoire précédent fut bientôt suivi d'un autre où les mêmes faits sont rapportés. Nous n'en donnons ici que des extraits pour ne pas répéter ce qui est dit dans le i" Mémoire.

(1) Les Pères de \'eiit;ivnii, do Poirot et Grainmont avaionl cm devoir se sotimcllrc au nouvel Evêque de Pékin, cl selon l'injonclion du Bref de Clément XIV, lui rc-mettrc les biens de la mission. Du reste des deux côtés, on avait des raisons plausibles, des raisons de conscience.

r.— Autre Mémoire concernant la Mission Française établie à Pékin, en Avril 1782.

La mission française de la Chine niéiile que le gouvernement daigne s'en occuper ; elle a été jusqu'à présent très utile à la progagation et au soutien de la foi, et on l'a regardée non sans raison comme un appui souvent nécessaire aux négociants (pie la France entretient à Canton, et dont les missionnaires sont les avocats et les interjjrèles dans toutes les occasions où leur accès à la Cour peut épargner aux Français des désagréments ou leur procurer des avantages. La correspondance littéraire qu'ils entretiennent avec leur patrie [)eut être encore regardée comme un avantage pour l'Etat. Celte mission est actuellement menacée d'une ruine prochaine, encore moins par le défaut d'ouvriers que par la division qui règne entre les missionnaires. Nous avons fourni dans un mémoire dernièrement envoyé à Mgr le marquis de Castries, ministre d'Etat, ayant le département de la Marine, les moyens d'arrêter les mauvaises dis[)Ositions du nouvel Evècjue et des missionnaires riui se sont déclarés pour lui. .Nous craignons cependant que d'après le caractère entre|)renant de ce prélat et de ses adhérents ces moyens ne soient pas assez efficaces ; nous osons soumettre aux lumières de Mgr le marquis de Castries une vue noiivelle et (pii nous [)araît [U'opre à tout concilier.

Il aval! été (pieslion d'élahlir un Kvèché à Moukden, dans la Tarlarie Chinoise et au delà de la grande muraille. Ce projet a été comnuiniqué à son Eminence, Mgr le Cardinal de Hernis. Il a été ré|)ondii i\\n\ l'exécution en serait difficile et éprouverait heaiiconp de longueur.

Le mal est si pressant, le danger de la ruine de celle mission si prochaine est si vraisemhlahle qu'il exige un prompt remède. Nous croyons donc cpi'il serait à propos (ICnvoyer à Pékin un Vicaire apostolicpie, d'ohlenir du Pajupour lui une pleine, enlière el indépendante juridiction dans tous les districts dv. la mission française, de soustraiic |)ar conséipiciit ces districts et ceux qui y travaillent, à la

juridiclion de rKvè(jiie de Pékin cl de tout aiifre Kvècjiic ou vicaire aposloliquc (soil l'ortugais, soil de la l'iopa- •faiide), et d'enjoindre de la |)arl du Pape et du Hoi à tous les missionnaires Français et appartenant à la mission française de se soumettre pour le spirituel et temporel à l'aulorilé du Vicaire aposloliipic.

Afin même de ne pas perdre de temps, on pounail jeter les yeux pour ce Vicariat Apostolique sur un Français (|ui depuis longtemps est missionnaire à la Chine et s'y conduit avec beaucoup de piété, de sagesse et de modération, et connaît très bien les usages chinois et les moyens les plus propres à seconder les intentions du gouvcrnemenl.

Ce missionnaire est de la maison du Séminaire des Missions Etrangères. Il s'appelle M. Potier, il est Evê(|ue d'Agathopolis et travaille avec succès à la Chine dans la province du Sa-Tschuen. Il pourrait avoir un coadjuleur qu'il laisserait dans sa mission. Il se transporterait aisément à Pékin, et pourrait, avec plus de facilité qu'aucun autre, y rétablir l'ordre et la paix. D'ailleurs étant neiitre dans la querelle qui s'est élevée entre le nouvel Evèque et les missionnaires au sujet de cette consécration précipitée, il est à présumer qu'il trouverait moins de prévention de part et d'autre, et des moyens plus sûrs de tout concilier.

Nous voyons encore un très grand avantage dans l'exécution de ce projet, c'est qu'on déterminerait par là MM. les directeurs des Missions étrangères de Paris à se charger de la Mission française de Pékin et de ses dépendances, à adopter pour ses membres ceux des missionnaires qui consentiraient à travailler sous les ordres du nouveau Vicaire apostolique, et à fournir à cette mission et aux districts qui en dépendent une recrue de missionnaires élevés et formés dans la maison de Paris, rue du Bac.

Cette augmentation d'ouvriers est très importante, et il n'y a qu'un cor[)s ou de religieux ou d'ecclésiastiques zélés qui puisse désormais réparer les brèches que le temps et les circonstances ont faites h cfllc mission autrefois si llorissante.

{Arch. (le la Mariiu', de Vlnslitul et S. J.)

Lettre du P. Bourgeois, supérieur des Français, à Son Excellence Mgr l'Evêque de Nankin, administrateur du diocèse de Pékin.

Pékin, 29 oclobre 177/j.

Illustrissime el exçellentissime prœsul, supplices reeurriiiuis ad Kxrellenfiain Vcstrani. In proximo est totalis des- Iruclio S"* nostra^. De illA jam arturn est in Europa cl Macaï. Bulla dcstructionis niox pervenici ad nianus nosfras juridice.

Infer lot angores et luctus, (piibus nos preniif optinia* maliis destructio unuin est ctiam (piod nos incredihilitcr ciucial m proNJdcal Kxccllentiœ V^l' zeiiis et prudcnlia sin- ^ndaiis, Ix-nif^nc iiilcrprclans nicnlem suinnii Fonlilicis. Vinca isia (piant [daiitaviinus et (piaiu a plurihws saM"ulis (ot curis ac lal)oril)us excoluimus, eradicabilur et penitus arcscet ; vidchitcpjc cxcellcnlia V" ovcs suas errare sine jjastore, sine |jal)ulo.

Huila desiruclionis dicil, ipiod locoiiun Ordinarii, iis,- (pii a rci^ulari Soc. .Icsu iusiihilo ad prcsl)\ leroruni Sicculaiiuni statuni transierini, pro suo arbilrio poterunt dene- ^-^are vel concedcre approbationes, iis vcro (jui in donii- Imis anteà ad Socielateni j)crtinentibus vivent, iideni loconiin Ordinarii approbalioncs nuntpiain conccdcnl.

I . Non possunius redire in Kuropani sine licenlia Ini- |)(rat(»ris ; lia'c recusata est Patri Josepho annis abhinc dnoliiis, cl V. Arclian<relo, anno elapso ; nemini conccditur, inio iiupcrator niinc cxigil ab islis, qui veniuni, m! pulliccajilur' se innwpiani rcdiliu'os.

">.. Non possumus relinquere nostras domos (|uia sunt K(>an-li. Has impeiator nohis (lelcrniinavit liahitandas, nec sincret nos manere in aliis. Pra'lerea in Sinis, honiines innuptos vivere in domibus privalorurn, ubi sunt uxores et innuptœ, hoc neqiiideni fingi polost ah ils qui nonint mores Pekinoruni.

3. Non est (jui hic et niinc posait nos supplere. Ex quatuor Propagandistis, qui hic sunt, solus fere pater Josophus potest curare unaui Christianitalent, non polest phires, ul ipse falelur et scriitit ad Kxcelientiani Vi"" ; non efiani possunt expectari, qni veniant, récentes nnssionarii. Iinperator admittit paucos, et illi pauci, qui nondùni sunt in via, etianisi pervenerint, nonnisi post aliqnot annos exercere poteruni suuni niinisteriuni.

Undè si Excellentia Va non interpretatur bénigne mentem S' Pontificis, consequens foret id quod primum diximus, scilicet quod très nostrte ecclesise Pekinenses et missiones nostrœ quœ sunt in Leao-Tong , Cham-te-Fou, Saenhoa-Fou, Ou-la-ha-ta, Yuang-Ping-foii, et multœ alia* essent sine pastore, sine pabulo, et nostri christiani valut excomnuuîicati omnibusque S'^^ Ecclesia* auxiliis privati, atqne sine illorum culpâ penitùs destituti.

Certe non feret istud sollicitudo pastoralis Excellentiœ V9C ; neque enim audituni est unquam quôd episcopus, quem Deus posuit ut regat ecclesiam, penniserit oves suas misère perire sine pastore et sine ullo pabulo. Precamur supplices Eccellentiam Vestram ut nobis christianorumque «ostrorum afflictissimis rébus succurrat. Id potest. Summus Pontifcx, dùm jubet nos deserere nostras domos, ut possimus approbari, intendit Europam, ubi res est facilis ; non inlendit Sinas, ubi res est impossibilis. Excellentia Va interpretabitur bénigne ejus mentem. Si posteà edoctus rerum staturn urgeat Summus Pontifex, quidquid accidat scandali et periculi, cum débita reverentia, in hoc ut in cajteris omnibus, obtemperabimus.

F. RorncKois et alii missionarii.

(Archives S. J.)

INSTRUCTIONS copiées sur le carnet de Mgr de Laimbeckhoven, conservé aux Archives S. J.

Pro anno 1775 17 junii pervenit Brève cassalionis S*^'" cimi instructione quomodo promulgari deberet.

3/ Inslructio de promulgando brevi ita sonat : Rev. Domine, uti Frater, Aposlolicum Brève quo SS. D. N. Cleiiicns \IV Socielatein Jesu penitus exlinclam alque suppressam declaravit hisce mois lilteris alligatuin ad te mitto, ut iliud debitae executioni niandari facias, non modo in diœcesi luâ propriâ Nankinensi, sed etiam in eà Pekini, quani jnre ac titulo adminislratoris gubernas. Tanta est opinio (piam de tuis virtutibiis ac prœserlim de obsequio et fide erga banc S. apost. Sedem babeo, ut dubitare nequeam (|iiin hoc negotium elsi plénum amaritudine sollicite tamea iil(iue exacte conficias.

Quoad Pekini diœcesim expediens videtur ut unum (•\ Brcvis antedicii cxeiuplaribus luâ manu subscriptum et aulbenlice niiniihim ad Palrcm Josephinu Mariam carmelilam cxcalcealuni dcferri cures, ipsiuiiquc tuis litteris delegaluiu etiam Scdis apostolicaj constituas. Eidem in mandalis dabis ut omnes et singulos extinctœ Societatis apud aiilam degentcs conveniat, eosque su|)i)ressioneni Ordinis jam factam aperiat absquc uUo slrepitu, atque idem faciat per litteras cum caHeris onmibus quos noverit extra Pekincnsom diœcesim morari. Hoc etiam sic pra^cipies ut «ab iui()(|uoque eorum suppressionis acceptatiônem atque obcdientiam in scriptis exigat, ità ut neminem amplius abolili instituti superiorem generalcm vel subalfernum agnos-

/l62 LA MISSION FnVNfjAlSE A PEKIN

cant, sed oiuiies laïujiiam vcri cl ?ini|)li(<;s |>ra(;sl)yleri seculares ab ordinaiio loci pcndoro, atrjiie ipsi laiilummodo oblemjjerare vclle déclarent. Hoc addes pra'lereà ut illis iioluni faciat nidlas amplius habere facultales pra^serlini |)ra'diraiuli cl audicndi coiifessiones, cum omnes cossavcrini qiias pcr (tr^famim F. Gcncralis vcl pcr aliiini (piciiicuiiKiiic ordiiiis cxliiicti sii|)criorem accepissciil. Eis tamen aul eoriini cuilibet (pii Bicvc sii|)pies.sionis (!uni declarationibus et caiilclis |jra>diclis acccptaveril, neque cum aiiis degens comnuiuitaleui ullatn fornialem ac veram couslilucril sub aliquo superiore vcl capilc quocumque suj)prcssi Ordiuis, polcril Anipliliido tua ulcudo facullatibus in epislolis cx|>rc.ssis, cujus cxcniplar liic adjuiiffo, per diclum P. Josepbum Mariaiu, suas |)roprias usque ad novum ordinem S^i Sedis ità communicare, ut in arbitrio tuo sit tuorunique successorum eas postcà omnibus vcl sinfrulis in lotum vcl in partem revocare.

At circa bonorum possessiones (\\iae us(juc ad missioncm extincta^ Societatis spcctarunt, sivc sint ecclcsia' sive df)mus aut alia qua^cumque, aiu[)litudo tua declarabit ac declarari faciet eorum dominia nunc esse apostolicœ Sedis, sed fructus ac proventus omnes impcndi debere in beneficium ipsius missionis ad (pjam pcrtinebanl juxtà' placitum ac dispositioneni Ordinarii, qm potcnt intérim perniittere ut eorum precaria vcluti possessione fruantur.

Monebit etiam et moneri faciet amplitudo tua omnes et singulos abolili Ordinis socios, ne quid avertant aut distrahant bonorum mobilium ac i)ra^sertim sacrarum suppellectilium, cum lia^c omnia aMpiè in dominium transierint apostolic» Sedis, et religiosè servari debeant tani pi"o futuris missionariis quam pro iis qui nunc obtempérantes, locum in missione quam exercent légitime et Ordinarii permissu retinebunt.

Si quis autem, quod fulurum non arbitror, Brevi apostolico parère noluerit, buic Am|)litud<) tua nullas omnino Jacultates concedet, imo ipsi serio graviterque mandabit ut deinceps abstineat ab omni niinisterio sive prwdicandi sive audiendi confessiones aut animas quascumque dirigendi, ne laquei plexantur cliristianorum consoientiis (sic).

PIÈCES .rUSTIB'ICATiVES 4.63

In <|uo si (jnis conliirnax diversiniodc se gcrere voliieril, .Mim lui inimoris cril ni dchile piinias aUjiie coinpcscas.

Ha'c oiunia diligenler cural»is, lam in dia-cosi Pekilu'nsi per P. Joscpliuni Mariani quani per teipsuni in diœcesi Nankinensi atque aliis provinciis à luo regimine dépendent il)us, execulioni qnanto citius mandari ; alque omnil)us rilè perfectis aUpie adiniplelis, erit necesse ul relalioneni conlicias Iniic Sa' Congregalioni nuHondani per Macai pnxniraloreni, eui Inni doeunienta acceplalionis a singulis exlinctae Societalis individnis subscripta subjectis, linn noiam bonorum niobilium atque inimobiliuni siinuJ cuMi Iruclibus et oneribus ad eadeni perlinentibus, alque oninilms aliis (piorum nos (ieri certiores opportune eensebis.

Al<pie sic Deuni oro ul Aniplitudo tua, etc...

Roniae, 20 janv. 177/i.

Joseph. Mar. Garl. prœfect.

Stephanus Borgia, Secrel.

Dccreliirn Sacrée Conçiregalionis pari'u-ularis de Propcufaïutà l''i.de habilœ die 3 januarii 1778.

('um propler vestani Imperii Sinici anipliludinem ac iuiniensas locorum distanlias Ponlifices maxinii Alexander VII, Clemens IX et Clemens X nonnullos ibi constituerint \ icîjrialus apostolicos ab omnibus prorsùs independentes cpiscopis et sancla' luiic Sedi tantunimodo sul)jeclos, cuni- (pic Alexander VIII, non modo suà sponte ae consilio, sed re[)elitis precibus inductus Serenissimi Pétri Lusitaniœ régis à diœeesi Macaonensi duas novas diœeeses Pekinensem et Nankinensem tune fundatas ità disiraxerit ac separavelil, ul nullam in posterum ai) illâ dependentiam baberent, id(|uc ipsum Innocentius XI[ aperlc conlirmavif in eo Brevi aposlolico (piod incipil E siihlimi, alque editimi est die iT) ocUjbris iTxjlj, insuperque diilarum diœcesum ^eparatio pie-

'l() I LA MISSION KHANÇAISK A l'KKlN

nuiii ac paciUcnni a lot annis, alque à siiccessivis Hcgniii Lusitaniaî nominationibus iioii modo possessionis, sed etiam assensus robur obtiniierit, Sacra Goiif^regalio declaravit afqiie omni meliori fonnA déclarât, nidlam penitùs Episcopo Macaoïiensi aiicloritalciii sive ordiiiariani son dclegatani conipetere super vicariatibus antcdiclis et super ecclesià Nankinensi atque alià Pekinensi, quit inodo ob episcopi proprii deficentiain, nomine S. Sedis per Kpisco- |nini Nankinensom adniinistraliir ac regitiir.

Daluni Roina' ex a'dibus ejiisdem S. Congrepationis die 3 januarii 1778.

(Archives de ht l'rofuujande el S. J.)

Decretum Sacrœ Congregationis de Propaganda Fide, habitae die 16^ Januarii 1778, de rébus Indiarum Orientalium.

Hclalis ad Jùnino et Hcv" Doin. D. Gardinali Boschi l'diKMilc infrascriplis duhiis propositis à R. P. I). Godofrido (■pis(<)|t<j Nankmensi in Sinis videlicel.

1. Llrùni ego (episcopus scilicet Nankinensis) per lios XIX aniios legilinius fuerim Pekinensis ecclesia^ adiniiiislralor, an vero intriisus, ni episcopus Macaensi confendit i' 2. Utrùm Icgilinic et <iuo jure me dejicere allcntaverit tam ionga et pacificâ possessione ? et utrùm validé se iininiscrit in Pekinensis Kccicsiai adminislrationem :* 3. (^)iiid censendum de valore actunm tam suorum tpiam ('jus assorti Vie. gen. P. Espinha ? 4- Llrùin P. Josephus M. à Sii Teresia sit legilimus vices gerens episcopi Nankinensis pro ecclesia Pekinensi ?... Emin. et UB. PP. responderunt : Ad primum : affirmative quoad primam parlem, négative quoad secundam. Ad secumdnni. : Ne(|ue légitime, neque ullo jure Macaonensis Nankinensem justa et [)a(in(à possessione dejicere tentavil, et omninô invalide se inunisit in Pekinensis ecclesiœ administrationem. Ad levlinia : Actus omnes tam episcopi Macaensis qiiam P. Espinhœ aut vicarii cujuscumcpie quoad diœcesim PekiiKMisem sunt nulli et invalidi. Ad (jiiarliiin : afllrnialivè. Inlimetur per D. cpiscopum Mankinensem sive ejus vices

'l6f) LA MISSION KHANÇAISK A PÉKIN

gercntem in urbe Pekini P. Espinhœ ut omninô vicariatuni (limittat ; sin minus, idem episropus procédât ad Censuras, circumscriptis omnil)us ejus actilius.

Datum Roma; in .npdihus dictac S^t: Cong"'s die 29 januarii 1778.

C Cardinal de Casfelli, prœf. Sœ dongrea. de. I*ropafjandà Fide ad Em. episcopum Aanidnenseni. Tiomâ, îïq januar 1778.

Illustrissime ac Reverendissime Domine, uli Fraler. l']x adnexis dubiorum resolutionibus probe inlelliget ampliludo tua, (juodnam sit hujus Sacra? Gongregalionis judiciuni de illegitimâ et nefastâ Episcopi Macaensis invasione in diœcesini Pekinensem et quornodo animadverti debeat in ejus assertum Vicarium Generalem P. Espinhac teterrimi istius schismatis authorem. Et quoniam Eminentissimi Patres nihil magis cofde habent quam ul gliscenli liuic malo remedium quam citissime adhibeatur idcirco et jam operam dederunt et nunc curabunl majori contentione ut lidelissima Lusitaniae Regina, qua; jam in tanlà rerum sacrarum profanatione edocta est, nominationem Pokinensis episcopi maturet, nec sinat pervicaces istos ecclesiaslicae juridiclionis violatores diutius Regio ejus nomine, per summam injuriam, abuli. Te intérim S. Congregatio bono animo esse jubet, confidens fore ut brevi prislina istis missionibus tranquillitas, Summo Pontifice piissimaque Regina adjuvantibus, féliciter restituatur.

(Archives de la Propagande, -a Rome).

Exemplar libelli supplicis à missionariîs Gallis, d'Ollières, Cibot, Bourgeois et Collas, ad excell. et rêver. Dominum Primatem Goanum missi, dfe 26^ julii 1780, Pekini.

Ilxc'' aique rev' Domine, injuriis gravissimis lacessili, el in exertitio propaganda* fidei oninimodè vexati, ad ,.X(iiiii el levfiiii Dominai ionoin V;"ii missionarii Galli Pekini dcgcnles infrà siibscripli lectirriinl, ut ois opem ferre digncliir ; quod ut pra»starc possit, sœvicntis tenipeslalis exor- (liuui et seriem oculis KxcellenliaB V*!-' Rev'ï'*r subjicinuis.

Cum a pluribus annis proprio viduata pastore existelel hipc Pekinensis ecclesia, erre initio mensis decenihris anni proxiniè elapsi pervenil uuntiuni, nominaluni fuisse in episcopuHi l*ekinenseni H'"" P. Joanneni Danias<>enuni ordinis S' Auguslini professuni, S^c Congregalionis niissionariuni ; staiiniquc pervenit ad dictum R. P. cpistola Dni Sle[)iiani Borgia Sfi- Congregalionis secrelarii, (juani i[)se i{. P. J. Daniasccnus plurimis missionariis euni gralulalionis causa adeunlihus legendani exhibuit, in quA monel)atur quod fidelississinia Lusitanoruni Regina, œgrè quidem, sed tandem eorum precibus devicta, Spiritu Sancto afflante, euni in episoopum Pekinensem nominasscl ; quodqiie per viani Lusilania" lilteras pontiiicias acceplurus essel, quibus adjunclii' fuerant insirucliones regia' quibus parère, seque simul graluni et inemorem erga lidelissiniani reginani ex-

hibere deberel. Elapsis posteà pluribus mensibus pervenenint Pckinum intrà majorem hebdornadam illustrissimus Uiius Nathanael Burger e[)iscopus Delconensis Vicarius apostolicus in provinciâ Chaiisi, et 1)""^ Franciscus Tieng, Sacerdos Sinensis, Sacra? Coiigreg"'« niissionarius ; die autein Sabbati S^^i R. P. Joan. Damascenus ad doininuni Josephum Bernardum d'Almeyra Lusitanum epistolani niisit, in quâ dicebat se bullas quibus ad noininalionem Serenissimœ fidelissimœque Lusitaniae regina' in episcopum Pekinensem promoveretur, jam récépissé, alqiie ubi ca (piae à Macaonensi gubernatore mitterenlur regia^ vohintatis significationes ad eum pervenissent, se consecralionis munus recepturum. Cum autem jam Cantone scriptum fuisset, duas naves qua* Llyssipone profe(;t{e Macaum pervenerant circa médium anni 1779 et ibi per multos njenses mansissent, nullam circa Pekinensem slationem providenliam attulisse, atque hic interea à quibusdam missionariis quorum studia satis nota erant, secreto aliquid deliberari cerneretur, nec Dominum Delconensem privatim alloqui caeteris missionariis liceret, rei exitum expcctabamus ; cum Mercurii in octavâ Paschœ à R. P. Eusebio S^c Congregationis Missionario audivimus, bullas (pias récépissé se scripserat R. P. Joan. Damasiis ab ipso reipsà non haberi, nec cerlam ullam pervenisse notitiam de brevi perventuris regia; volunlatis signiiicalionibtis, atque lantummodo à R. P. Joan. Damasfio haberi exemplar informationiun ante ponlificiam promotionem fieri solilarum, cum epistola Eminentissimi Cardinalis S«î Cong"is pr;tfecti, in qiià bullas jam pervenisse conjiciebat, et ideo pontificiam dis|)ensationem ut ab uno tantum episcopo consecrari posset novus episcopus ad eum miltebat ; nihilominus tanien monuit R. P. Eusebius quod ad consecralionem cito peragendam urgerent hujus factionis socii, et (piod eliam ad hoc stalula videretur dominica proximc scquens.

Cum ergo taie scandalum cuperemus pacifiée si fieri posset impedire, die sequenti summo mane dictus Franciscus Bourgeois ad Dominum Delconensem, cum quo ab alii^[uot annis litterarum commcrcium habebat, epistolani scripsit, cui cum sero adhuc responsio facta non esset,

PIÈCES .TUSTIFICATIVES ^0\)

forlius urgenduni esse inlelleximus ; (('rm'iik'sijuc non soluni injuriam afferri jiiribus regii palionatus, ad quac nos etsi cxleri tiienda et ohservanda etiani tenemiir, sed insupcr loges (luoipic ccclesiasticas, Sacroscpie Canones conlenini, slaliin ipsà càdcni die R. P. .losopho à S. Theresia S* Congregationis niissionario prolestaliones Iransniisimus exhibendas Itnn consecralori episcopo, luni consecrando : quihiis m()nel)anius nos non tantiim ejusmodi consécration! sine litleiis apostolicis in forma légitima aut faciendfp resistere, sod nec imipiam oiim (pii sic consecralus essct in legilimnm e[)is('o|)iim agniliiros, donec qnod jiiris est peractum fuerit.

Protestationem hujusmodi non niisit anle coiisecrationem P. Petrus Cihot, non alià de causa nisi qiiod, cimi tune a'grotaiet, jussimus eum de; luijiisniodi molestissimis nogotiis tantisper non cogilare, qui poslea, factà consccratione,^ statim contra juridiclionis usurpationcni data ad R. P. iJamascenum epistola insurrexit. Altéra vero die, qviiv crat dies Veneris, missionarii Lnsilani suain (pio(pie [)roteslationem transiniseruut. Niillà aulem factà ad dictas protestationcs resp«)nsione, die Sabhali |)aulô ante noclem ad domuui nostram pervenil D. Aloysius Cipolla, qui anle extinctionem Socielalis apud niissionarios Lusilanos degcbat, nunc eum missionariis S. ("longregalionis commoratur, invitans ad ronsecralioneui se(pieiili die faciendani, cui ncque nos, ne(jue I). Joseplnis Amiol missionis nostr.-p gallica' senior adesse voluimiis, nec ullus pia'Ier I). Felicem de Hocha ex missionariis lusilanis adfiiit. Die vero domiiiica mane, liorà circiler sexia, pervenil ad 1). Fr. lionrgeois re,s[)onsio I). Kpiscopi Delconensis in quà clare fatetur bullas non liaberi, sed ca documenta (pi.e [ilenam fidem faciunt tum nominalionis regi;p lum (-onfiiinaiionis ponlilicia' et expeditif)nis lilterarum apostolicarum Roiua* per Lusitaiiiam factà' ; unde ad consecrationern se processurum denuntiat, elsi fateatur protcstationcs nostras illegilimas appellari non posse, ulpole (pue conslilulioiie Ronifacii V'III Injunrliv inuilanlur. E\ iis aulem (pii dicla' cousecratioui adfueruul, scilur uullum mandatum aposlolicum <pio in Pekinensem e[)isc()pum conslilualur R. P. Joan. Daniascenus, qui pos-

tea Joannis Salusli episcopi Pekîni subscriptione usus csl. lectum fuisse ; sed eo consecralionis leinporc qiKj juxla, pontificale romanum legi debebat, iecla fuisse diversa scripla, in (]uil)us de facta confirmatione pontificia, aul niissis bnllis mentio habebatur, atque his lectis, aslanti populo à domino Tieng sacerdote sinensi denunciatuni fuisse quod ad praesentationem Lusitaniae Reginae D. Joannes Daniascenus, qui sinensi noniine Gon appellatur, fuisset à Suinino Pontifice in episcopum Pekinensem conslitulus, nulluscpie jam prœter eum juridictionem episcopalem hic haberet.

Facta est haec consecratio Dominicâ in alhis, secunda Aprilis in ecclesiâ Pekinensi S^s Congregationis à Dno episcopo Delconensi, duorum episcoporum assistentiuni viceni supplentibus Dno Felice de Rocha missionario Lusitano, et Ro P. Josepho à Sancta Theresia Sa? Congregationis missionario, praesentibus pluribus aliis missionariis, vel ministrantibus, vel spectantibus. Etsi post denunciationem factam plebi à Dno Tieng sperandum non esset D. Joannem Salusti in usurpandâ juridicfione non ulterius processurum, judicavimus tamen non esse quamprimùm monendos à nobis christianos quod nullam haberet juridictionem, ef statim accepimus spargi contra nos atroces calumnias : nempe quod ideô Bullae ad D. Joannem Salusti non pervenissent, quod postquam ex Macaonensi ant Canlonensi civitate missae fuissent, eas missionarii alique tum lusitani tum galli furati fuissent. Item vulgatum est quod jam nullas haberemus exercendi sacri ministerii facultales, et quod hoc ipsum 12 aprilis nobis significandum foret, atque reipsà 12 aprilis mane à Dno Francisco Xaverio Lan sacerdote sinensi ex nostrâ domo delatum est ad nos quatuor folium apertum propria manu Dni Joannis Damasceni conscriptum, continens intimationem suspensionis dictarum facultatum ; cujusmodi scriptum cum très è nobis recipere nollent, utpote ab homine nullam juridictionem habente missum, quartus illud quod ad eum dirigebatur accepil addens se nonnisi ad faciendam fidem de usurpatâ juridictione recipere.

Cum ultra jam silere nefas esset, i3 aprilis D'i^is d'Ollières, congregatis aliquot personis in sacello Confrnicrni

PIÈCES JUSTIFICATIVES 'l7 1

latis Sanclissinii Sacranicnti, quœ in noslrà ecclesià erecla est, et cujus cura ipsi commissa est, corani illis exposuit ' ea oninia qiiae in hoc negotio à (Ihristianis sciri necesse erat, nt per eos sine strepitu alii clirisliani coniiiionorentur, at(pic interdnin privalini eos (pii ad nos conveniehant sirnilittM- ((inimoniiiiniis, doconlcs eos, (picxl vi xcrhorinn iiiornni constitnlionis lionifacii Vill « nullicpic eu absque dictarnni Ijtleraruin (Pontificiaiuni scilicet) ostensione recipiaid, ani ois pareant, vel intendant », jnridiclionqim I). Jciannis Saiusli nohis non liceret agnosceie, siniulque dicta' conslilulionis coni[)endiuni sinico idionialo versinn cis le- •rendnni cxlnbehainus. Slaliin auteni affiffi ca^peninl inlra atrium, cpiod est ante teniplum, missionarioruni S'''c Conf.'rega[ionls diversa folia sinico idiomate scripla, injuriosa nohis et Juridicfionem I). Joannes Saiusli fictis rationiljus adstruenlia, siiinilcpie ad pleljein liai)iti sunt in teniplo à dicli I). Joannis Saiusli sectatoiiitus inissionariis seruiones injiiriosi nohis, et ex aiiis eliani capilihus daninandi.

Prodiil nomine I). Delconensis scriptum injuriosum contra l). d'Oiiières quem ea dixisse accusahat quae nec dixerat, nec dixisse poterat. In locurn autem illius scrij)li aliud postea edidil in (pio de dicto D. d'Ollières cum conlenipln io(|uens, ali(pja prœcedentis scripti verha retracta- I)al.

IVodiit eodeni fere tenipore scriptum typis impressuni lilido nian(hili (mandcinenl) I). cpiscopi Pekinensis, tum Pekiiii, tum [)cr provincias Mdjraudurn, in quo de sua promolione, consecratione et auctoritate omnes commonet, verhis ita incaulis utens, ut si ad magistratus cognitionern pervenisset, gravissinuim adversus christianos perseculioiicm movisset, non ohslantihus aulem seriis circa illius (li\ ul^'aticjnem factis et admonilionilms. Die dominica i6 iiprilis, summo niane, ad januani Ecclesia" nostra' et ad cxleriorem sacelli confraternitalis Saïutissinii Sacranicnti, furtini affixum est, atque etiam extra Pekinum fuisse missuin acce[)iMMis.

Prodiit scri|)tum iii (pio I). Joannes Salusti seclatorum suorum sacerdotuni catalogun» rcferehat, cœteros facultati- Ijus carere denuntians, in quo catalogo non tantum appo-

sila siJiit noinina aliquorum de (juibus dubiuiii eral an «jii> parles secjuerenlur ; scd cl poslciuani scriplo ipsi icspoii siim fuit à H. P. Eusebio Ordinis Min. slricta.' obscrvaiili;r S. Congrcgalioiiis missionario cpiud ejiis juridiclioiieiii non a^Mioscerel, ilcnique à Joseplio Aiiiiol doiiiùs iioslra- seniitic missionario ad D. Aloysiuin Poirol acerriiiiimi liujiis faclio nis promolorem, fuse scriptuia fuisset, quod juridiclio neni D. Salusti non agnosceret, quod à Dno Sajusli i^'norari non poluil, nibiloniiinis utriusquc nonien in ho<: calalogo conliiiuo affixo ad liunc lisqiie dieni apposiluni rcmansil.

l'rodiit indecens oninino scriptum contra viduain unaiii rnoribus irreprehensil)ilem et fanià integerriniA frui'ntem apud omnes, quœ apud palreni et matrem c«jni- Miorans unà cuui filia et sorore tcrnpus inter j)ietatis ofliria cl fa*niinarum pucllaruniquc instructioncs dividit ; cuni- (juc pcrsonas ejusdeni sexûs caluninias disséminantes modeste refulasset, aliasque ut solito more ad nos pro confcssionibus accedere tuto perseverarent, hortata esset, placuil Dno J. Salusti affixo per plures menses scripto earn injuriis oppetere.

Prodiit scriptum in quo D. Joannes Sabisti nos <piatuor nominatim appellans iterum nionet ebristianos ne ad nos pro confessionibus accédant.

Prodiit prolixa expositio seu dissertatio erroribus et fictis assertionibus plena circa pra>sentem qua'stionern qua* us(jue nunc in ambulacro prope ecclesiam missionariornm S. Congregationis affixa remanet, nomine D. Francisci Zan sacerdotis sinerisis nostrœ domûs ; qui se de mandato ]). Joannis Salusti christianos in his rébus edocere dicit, qua dissertatio impressa quoque fert signa gentilitia pra^tensi cpiscopi Pekincnsis. In bàc aulcm dissertatione clare dicitur bullas non haberi, affirniatur lamen cas ad Sinas missas fuisse ; haberi verô lestimonium autbenticum à Sacra Congregatione de expeditione bullarum ; très autem summos pontifîces successive déclarasse litteras à Sf> Congregatione de Propaganda fide emanalas vim bullarum oblinere, ac propterea constitutionem Bonifacii lam posse milius ex- |)!icari qiiam pra-ceplnm jcjunii, (pi<> non obslanle. .ngro-

PIÈCES .TTSTIFICATIVES 473

lis raines conccdiiiiliir, et praeceptum de non occidendo, (pio non obstante, in justo bello hostes occiduntur.

Hivc vero scripta quai publiée christianis legenda pioponcbantnr et affixa longo leinporc permanserunt, inter- (luni Miulalis aliquot vocibus renovabanlur, nec licuil nobis oinnes ejusniodi varialiones lranscril)i curare, imo oinu du: doniinicà i8 Junii cbristianus (juidani exemplar folii prius ibi affixi cum recentiori pauhduni inunutato conipararci, ri'i>ente adveniens D. Aloysius Cipolla, qui hune ( liristianuni non sequi partes Dni J. Salusti sciebat, euni non soluin injuriis proseculus est, sed et inflirli, pluribus alapis percussit, pra^sentibus duobus aliis ebrisfianis.

Iiitereà vero diini ejusniodi seripla afiixa pernianel)anl, eouvitiabanlur adversnni nos in ipso leiiiplo fiidionis inissionarii.

iT) Aprilis I). Aloysius Poirol donuis ii()slr;e iiiissiojia liiis conlrà nos verba feeit cfTi'ani cbrislianis in saeello (piod niissionarii S'c (longr"'"- babent in pago dicio Hai-lien, duabus cireiler leucis ab urbe non longe ab bortis imperatorlis.

l 'i Mail, in festi» S. Penlecosles, I). Joaunes Salusti, assislentibns ab utroque latere D. Joanne Matha'o de Venbivon, nostra^ donnis niissionario, e( I). Franeiseo Xaverio Zan, utroque slola el superpelliceo indulo, euni in feniplo sedisset, ineepit D. Franriseus XJ's Zan eonira saeerdoles <piî Juridiclioneni I). Salusli non agnoscunt, acriter invehi, l'os Hiissis similes esse pronunlians. De validitate autem sa<rainenloruni (pwe à nobis niinislranlur ità inconsulle ac leniere loculus esl, ul cbrisliani iutellexerini euin deelarass(; vel i|)suin baplisinuni à n()bis collalMni nulluni esse.

IMuries contra niissionari<js non obedientes Dno Sabisti verba fccit in templo niissionarioruni S»c Cong"'s 1). \|i's Cipolla in modum collationis, interroganle uno puenj a<l id pra-paralo, el ex leslibiis qui adfiierani accepuiius, (|uod iK ilunii in ejusniodi collalione (bxeiil nos niabuinefanis esse similes.

(luni aiilem sernio babilus à IK' Zan in feslo l'enlecosles runiorein non levein excilasset ijilei- clirisliauos, Di'î^ (rOlli«''res ciii e\ oflicio specialis cbrislianoiuni cura incuju-

^|74 LA MISSION KRANÇAISK A PKKIN

bit, in sacello confraternilalis explicuit, qua.-nain essel dif fereiifia inter légitima niinisleria et valide collala sacraluenla, prohavitqiie nos lani valide (jnanr légitime minis- Irare, pra'scindendo an coneionaloiis an andilornm culpà sparsus fnerit eiror circa ministralii)nem invaiidam l)a)»lismi et ca'tcroiMnn ornniniii sacramenlornjii.

Al 1). Joanncs Salusli sciiplo affixo cpicstns est, fuisse i\m sparserint sacerdolein Zan dixisse in eoncione sarramenta omnia à nobis sine effectii niinislrari, rpiod diri ab eo non potuisse argnit, luni ex suflicienlL dicli sacerdotis Zan doclrinâ, tum ex suâ et alterius sacerdotis praesentia : quo scripto non obstante, affirmare |»erseveraverunt ebristiani à dicto sacerdote Zan dicta fuisse ejusmodi verba.

Sed et eodem temporc a<l decipiendani plebem affixa est versio sinica epistolœ gratulatoriœ D'i' Nankinensis, qui anno prœterito famulum pro|>fium Càntonem miserai, ut litteras Europseas ad se directas acciperet à P. Candido S* (]ongiiis missionario. P. vero Candidus jjer dictum faniiduni ad Di^'''^ Nankinensem scripsit de promotione Di .1. Salusli, atque intérim litteras Europa;as quœ ad D^"^' Nankinensem dirigebantur Pekinum misit, ut inde ad D. iNankinensem deferrentur data occasione, qua^ omnia ex lillcris ipsius D. Nankinensis cognovimus.

Dùm aulem omnia moverentur à Do J. Salusti et ejus sectatoribus ut plebs incauta ad ejus parles Iraheretur, interea ille censuras defeclu juridictionis inanes, adversus nos ferre praesumebat, dalis ad nos libellis in quibus eliam injurias calumniis intermiscebat.

23 niaii, venit ad domum nostram D. Cipolla, quem se(|uebatur fanndus ex domo missionariorum S^^ Cong"''^. qui libelluni ejusmodi apud unumquemque ex nobis quatuor reliquil, in quo D. J. Salusti declarabat nos ipso facto suspenses à sacris, si confessiones adhuc audiremus.

17 junii, horâ circiter oclava serotina, Dus Mat. de Ventavon famulum dcduxil ad D. d'Ollières, cui à dicto famulo tradi se prœsente curavit libellum apertum Di J. Salusti, in quo post injurias et calumnias tandem praecipere allenlabat ul ab omni officie missionarii et sacerdotis

Wi

absfineret, excommunicatum ipso facto declarans si intrà Ires dies non pareret.

Accopinius auteni i'' .liilii jain affixinn esse in aniltiiiacro prope ecclesiam niissionariorum S-'c Cong^'s pra?tensam senlentiam excommunicalionis adversus D. d'Ollières sinico idiomale conscriptani, atque die Lunae 3*» Julii, mane horâ circiter quintâ, affixum est furlim ad valvas ecclesianostr.r exeniplar sinicuin [iia'tensaî hnjus senlentia', in quA l)>js J. Salusli 1)1"" d'Ollières Salana' liadil et vilanduni déclarât ; quod exemplar statim avulsum à 1). d'Ollières asservatur.

Hisce auleni excessihus et fraiidil)us etsi paiicos ad suas partes traxerint christianos l)"*^ Salusli ejusque seclatores, plures lainen a sacranientomin fre(pienlatione cl à piis operibus deterruerunt, longe niaxiina chrislianoruni parte à priori agendi modo non deliciente, (luoruni tanien mulli tani assidue aut promissionihus sollicitantur, aut incussis terroribiis ini[>ugnanlur, ut nisi malo pronipte incurratur, inultoriini adliuc perlimescenda sit ruina, cl eorum »pii jani defecerunt induiatio.

Itaque ne in dies scandalum augeatur, atque ut restitiiatur nobis quse apostolicis operariis adeo necessaria est bona* famaî integrilas, sicqiie lil)cre propagationi rcligionis iiicuniberc possinius, ab Kxccllenlià V'i Hcv" poslularnus, ul judiciali senicnlià publiée cliaui bic pr<^>niu]gandà definiat :

I " Nos resistendo illegilinia» consecralioni l). J. Salusli, cl allentafa' ab eo juridictionis iisurpationi non modo nullam babuisse culi>am, sed in lioc legibus ecclesiasticis ol)lemperasse ;

•.i° Tani illiiiii laiii cos «pii lu (Ijciis atlcntatis ei operani dedere, aut ejus parles scculi siinl, coiilra easdem leges graviter delicpiisse ;

3° Quidcpiid ab eo conlra nos, sivc facultales sacra menloruni adiniiiislrandi siis[>ensas dcclarando, sive censuras iiitiniaiido aut promulgando, allcnlatuni fuit, irrituni et iiian»; nidlius(pie roboris extitisse, ncc nisi scandalum pcrpelralum fuisse.

'l" Poslulamus insuper ut scripla (Uiinia, ipia- aul pro adsirucnda aiiclnrilale dicii I). J. Sahisli pia-lcnsi (pn--

'l76 LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

lendii) episcopi Pekinensis, aiit «ontra eos (|iii cjiis allciifalis reslilerunt, affixa fiirn- ; prîisciliin in ecrk'sià aiit prope ecclosiam iiiissioiiarioniin S"' (long"''' aul alil»i aljquo modo vulgata siint, siip|)riini |»r{H(ipiat, aliqiia siiuilia in postenim aflijjfi au! piiMicari aiil pcr doriios circuni ferri disirict*! |)roliibeal.

f)" (;t senteiitiaiu liane jidjcat sinico idiomalc Iranslafani ad valvas ecclesianim singidaruni alqiie etiain missioaariorum S»-' Congr'"^ tribus dinl)n.s festis ant doniinicis loto tenipore ijuo Christiani ad leinplum conveniunt, affixani inanore ; al(pi(; hoc et caMora alia stMi pra-cipicnda. sen vetanda [)i;i'cipiaf, ant vt'li'f snl) pa'nis pr<j prudenliâ et zelo Excellentia; V* Rev«- definiendis.

Sed insuper postulanuis alque enixe rogamus ut nos nosiramque niissioneni pra-nninire dignetnr adversns gravissiniam [icrturhationcni, (piœ oh niagnam iocoruin distantiani difficileni(pie recnrsum facile accidere potesl. Vix dultilari potest (piin à sercnissimà fidelissiniâque Lnsitaniaregina in episcopum Pekinensem nominalus sit D. J. Sahisti, atqne à summo pontifice confirniatns fuerit, Bulla»que ad Lnsitaniani niissa' sint, <pue ob cansas nobis ignotas ad Sinas missa> non fnornnt. Fieri orgo |)otest nt liis causis cessantibns, nonthiin vcro rcscilis iis qnœ hic acia sunt, mittantur tuni litlent pontifîciaî tnm régi* voluntalis significaliones. At enini sinninns pontifex Julius II in constitniione (pia' incipil Homani ponliflcis providentia rel'ert quod Ah'xander V Bonifacii pra'decessoris inhaTondo vcstigiis constilntionein qna' incipit Ex injuncto ediderit, in (jnà p;pnain |)rivationis oninis juris ex provisionibus acquisiti eo ipso incnrrendani decrevit, non solum contra eos qui in procuranda sibi litteraruni apostoïicarum expeditionc ad receplioneni inchisivè négligentes existèrent, (piod primo loco c(jnunoni()ral ; sed et in eos qui absque lil- Icris provisionis in forma, per se vel alios in s|)jritualibus vel tcnqjoralibus ingçrere se, aul nllam juridictionem exercere pr{es^mercnt, (pios simili paena innodaf. Constitutionem han(; simnl ac constitniionem Bonifacii VIII snmmns ponlifex Jnlins II (jnoad fnlnra hniipora innovât et confirmât, fljani ipioad pa-nas cl cciisinas, cliarn [trivationis. Paiilns

IMKCKS .irSTlKICATIVKS 477

aulem quartus in constilulionc quae incipit Incumbenlia nohis constituUonein quoqiic Alexandri V refert eamqne ilènini conlirmat et innovai. Niinc vero notorie constat et hic nulia tergiversations celari potest quod Dus J. Salusti sine lilteris provisionis in forma juridictioneni usurpaverit ; «piod enim huilas non haheat ah i[jsis eliani Sinensihus christianis clarè cognoscitur, à (julhus BuUic mutata paululinn pronunciatone Pouculla vocantur, et in affixo per [)lures nienses de niandato l)i .1. Salusli scripte eas non liaheri legitur prope ipsam niissionariorum S^e Congnis ecclcsiani, in atrio per quod ad ecclesiani christiani ingredianlur, ubi pariter excomniunicationum ad ipso D. J. Salusti latarum praetensai senlentiae affixae sunt. Undè sequiliu- quod D. J. Salusti, vi constitutionum pontificiarum supra laudataruni, ipso facto pri valus existât oninis juris per provisiones acquisili, quo jure sublato, buUse ips.c |»rovisioneni pra'dictani conlinentes sine robore exislunt.

Scirnus equidem pa;nas etiam latae sententiœ indigere (leclaratione judicis, ut quis in possessione constitutus ad illà (h'jicialur ; al si quis nonduni in possessione constitutus notorie culpani conuniserit per quani lias pa-nas incurrit ipsi possession! accipienda' opponere se débet quisquis pro jure et legibus stare cupit ; quâ faclA oppositione, ante sententiam judicis absolutioneinque à diclà pa'ua, nec possessio accipi potest, nec si per vini accipialur ullo effcctu potitur. Nec obslare*polest quod in Bullis vulgo detur absolulio à paMiis et censuris ad effccluju earuiii consequendani ; neque enim ejusmodi absoliilio includere etiam valel pa'nas posl dalam bullarum incursas.

Nec in casu prœsenti absolutio à pa,*na privationis, reslitulioque in jus à (pio per usurpalam juridictioneni excidit D. Joannes Salusli, absqiie consensu palroni concedi polest. Curn enim sedes ipso facto vacare declaralur, per conslilulionem Alexandri V, stalini compctit Patrono jus cuus privari non polest ; nec obslat quod in eo loco ubi Alexander V ecclesias corum (pii in procurauda per se vel alios bullarum expeditione négligentes ullra certum lempus existèrent, ex eâ die vacare déclarai, simul Apostolica' S.'dis disposilioni specialiler reservatas esse décernât, cum-

(juc simili pa-na eos innodet, qui absqtie iitteris provisionis in forma iiilam JuridictioïKîm per se vel pcr aiios exercere prœsumcrcnt ; videanliir (jnoiiue timc dictae ecolesiae Sedis Apostolicaî disposilioni specialiter rcsorvari ; lotam enim difficullalem tollunt ipsîi" Bullai erectionis episcopatus Pekinensis, in quibus siimmiis pontifex déclarai nominalionem cl pra^^scnlalionern pro episcopalu Pekinensi ad ndelissimiini Liisilaniai regem perlinere quolies diclarn scdem Pekinensem quovis modo, eliam apud Sedem Apostolicam vacare contigeril, cum igilur possessioni vi bullarujn priorum forlè advenientium accipienda; nos opponcre debeamus, ul tuliores in cjusmodi opposilione existamus con- Irà alf»;nlala I). .loannis Salusli ; postulamiis ab exc-ellentia Veslra Revma, ut judiciali senlenlià probibcat, ul dicfus D. Joannes Salusli per legcs canonicas privalus omnis juris ex prioribus provisionibus quomodolibet acquisiti, prœlexUi bullarum priorum quarumcumquc forte ad ejus manus pervenienlium, possessionem ullam accipere auf jin-idictionem exercere [)ra:*sumaf, al)squc novis bullis novam proniolionem ad novam fiddissima' rcginae pra^sentalionem factam continenlibus omnibusque mlssionariis districtè vetet, ne ejusmodi possessioni aut juridictionis usiirpalioni eonsenlianl ; irritimi insuper el inane décernât quidquid contra nos vel latis censuris, vel eliam facultales sacramenta administrandi et Verbum Dei annunliandi siispensas declarando, attentare pra'sumeret in pra^dicto casu, quœ sententia lum ei significetur, lùm eliam coram christianjs publicetur.

Atque hisc sunt (piai ab Excellentiâ vestrà reverendissimà suppliciler petunt infrà subscripli missionarii, Deum optimum intérim exorantes, ut Revman P]xcellenfiam vestram diù incolumem conservet.

Pekini, vigesimâ sexta .Tnlii anno Domini 1780,

Sii}>scripsere : Deodatus d'Ollières, miss, apost.

Petrus Marlialis Gibot, miss, apost.

Francisons Bourgeois, miss, apost.

.loannes Paulus Collas, miss, apost.

IMKCKS .HSTIFICATIVKS

Ce Mémoire est suivi des Pièces justificatives. Au dos : Chine. — Recours des missionnaires français à la Sainteté de iNotre Seigneur et Primat de Goa. A la suite de ce mémoire on lit :

Litis instrumenta quai cum supplici libello miltuntur :

I. Exemplaria à teslibus subscripta epi.stolarum tum U. P. Joannis Damasceni, tùm D. Josephi Bernardi d'Alnieyda, tum D. Bourgeois, tum protestationem trium missionariorum gallorum et responsionis Di^i Episcopi Delconcnsis ad 1). Bourgeois.

H. Kxemplaria à testibus subscripta variorum foliorum manu propriâ D. Joannis Salusti scriptorum quœ variis missionariis gallis Iradi jussit.

JII. Leges ecclesiasticœ quibus innituntur ii qui atlenlala' à D. Joanne Salusti juridictionis usurpalioni resislunl, aut de quibus in superiori libello supplici fit menlio cum aliquot annolalionibus.

IV, V, VI. Exemplaria sincnsi idiomate conscripla foliorum in atrio propè ecclesiam missionariorum Sacrœ Congregalionis pluribus mensibus jussu D'ii Salusti affixorum, <um alleslatione lestium, interpretatione et nolis. Transcribi curavit hs^r folia B. P. Eusebius S* Congregationis missionarius ; poslea tradita suni horum exemplaria Sinensibus honoratis qui ad ecclesiam missionariorum S® Congregationis poslea iveruni et ibi eadem legerunt el in fine cxeniplarium quu' luiltuulur siibscripserunt.

VII. Teslimonium honestissimœ vitœ et morum irreprchcnsibilium viduîe Maurae Tchao, etc., sinensi idiomate conscriptum cum subscriptionibus, interpretatione et notis.

VIII. Teslimonium de paucitate cbristianorum parles 1). Salusti sequentium, et sinensi idiomate conscriptum, rinn subscriptionibus interpretatione et notis.

Cuilibet sinico caracteri apposilus est sonus quo expriinilur colore rubro, addita propria significatione (pianlum coustructio latina permisit. Sinenses scribunt perpendicu-

't(SO LA MISSION KRANÇAISE A PÉKIN

lariter, et ah uiia liiioa ad aliaiii procctliiiil, versus sijiis- Iram. In liis w.vo exeni]tlaril)iis al) iiiia liiiea ad aliaiii |»roceduiit versus dexleraiu, luorc larlarico, et sic scriptuiii fuit pro majori comnioditate. Caractères sinenses non sunl composili ex littcris, sed quilibot caracter cxpriniil unani voceni eodeni modo quo hic caracter X cxpriniit banc voceni dccein.

{Arctiivcs lie In l'i-opatidiide.)

Lettre adressée à M. Bertin, ministre d'Etat, par M. Colas, ex-Jésuite

Pékin, 2 octobre 1780. (i)

Monseigneur, Jamais cette mission n'a eu un plus grand besoin de voire protection ; elle est attaquée par une partie de ceux qui ont traversé les mers pour la soutenir ; et nous avons la douleur de compter parmi ceux qui la troublent et léhranlent, plusieurs de nos anciens confrères. Votre Grandeiu- s'était déjà aperçue qu'il y avait à Péking plusieurs missionnaires propres à y mettre le trouble. Ils ont formé, ou plutôt ils avaient formé depuis longtemps un parti qui vient d'éclater violemment. En voici l'occasion : Votre (Grandeur a su, sans doute longtemps avant nous, que le P. Damascène (Jean), Religieux Augustin, missionnaire de la Propagande, avait été nonmié évéque de Péking. On a généralement regardé ici sa promotion comme l'ouvrage de ceux qui viennent de le faire sacrer sans bulles, et sans un mot de lettre de la Cour de Portugal ; tout le monde sait qu'un évêque sans bulles est sans juridiction ; il est de plus très sévèrement défendu de reconnaître un pareil évéque ; que personne, dit la loi, ne le reçoive, ne lui obéisse, n'ait égard à ce qu'il fera s'il n'a montré ses bulles ; nous nous sommes donc trouvés dans l'obligation et

(1) Cette lettre a jlé imprimée dans la Revue de iextrême- Orirnt, puhWo. .sous la direclion de M. Henri Cordier. — T. H, 11" 3. .Iiiillel, aoùl, septembre, p. 298. 1884.

/l82 LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

aans la nécessité de ne Pa-econ^^^^^ ^Tlf dé^^e;

nos remontrances, nos protestations » °"^ P" ^^ ^-^^ :

parei uc x «« „''«^„t nnint arrivées comme il s tn

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dét uite on publiait de tous côtés que nous n'avions plu de pouvoirs et qu'on nous le signifierait nÇe^^a"!"»,^"* .^^ nous nous contentions de dire que tout était a 1 ordinal e sans nous expliquer davantage. Enfin, on nous a signée par écrit qu'a fallait ou reconnaître formellement le nou- Z!Xùe\n renoncer aux fonctions de missionnaires a fallu alors rompre le silence ; on 1 a fait avec modéra tion et cependant ces messieurs ont feint de croire et on osT'dire que nous avions commencé l'attaque ; nous avon éti attaqués aussi fortement qu'il était possible, nous n'avo^^pas laissé ignorer que nous ne plie-ns pas parc au'il était de notre devoir de ne pas plier ; mais nous n'avons en fait de plus, quoiqu'on n'ait rien omis pour nous pousser à bout. Dans des discours publies dans des écri s qu'on nous à signifiés, dans des placards qu on a eTu affichés pendant plusieurs mois, on ne nous a épargné ni les termes de mépris, ni les injures ni les calomnies ; on a intimé à chacun une prétendue défense de dire Ta messe ; on a signifié une sentence d'excommunic.tion à M d'Ollières. M. de Ventavon, l'ame et 1 appui de ce parti le directeur secret de ces démarches, a eu soin de a lui faire remettre par un domestique en sa présence ,

celte prétendue excommunication a été affichée en langue chinoise ; on a traité de la même sorte M. Espinha, missionnaire portugais. Nous serions déjà excommuniés de la même manière, M. Bourgeois et moi, si cela n'eût gêné ceux de notre maison qui sont de ce parti, à qui l'église eût été interdite durant tout le temps que nous célébrons la messe, car on sait bien que toutes ces prétendues censures ne nous ont rien fait changer dans notre conduite ordinaire. Les violences du Père Damascène et de ses partisans ont produit un effet opposé à celui qu'ils se proposaient : ils n'ont gagné que très peu de chrétiens ; s'ils avaient pu entraîner la foule comme ils l'espéraient^ il ne leur eût pas été difficile de s'emparer du temporel et il y a de bonnes preuves que c'est à quoi ils visaient.

Dans ces circonstances fâcheuses, nous venons de faire une perte considérable dans la personne de M. Cibot, mort le 8 d'août, à 3 heures après midi, d'une maladie très longue, causée par un épuisement de forces, également regretté des chrétiens et de ceux des missionnaires qui s'intéressent aux progrès de la Mission. Il a été insulté, après sa mort, i)ar le parti du nouvel évêque ; dès le soir même, on nous rapporta que M. Lan, prêtre chinois de cette maison, était allé avertir en plusieurs endroits, que M. Cibot était sûrement damné ; on a répondu qu'il n'était pas permis de prier pour lui, aucun missionnaire de ce (jarti n'a voulu lui rendre les devoirs que la religion rend au dernier des fidèles, ceux d'entre eux qui sont de notre maison, ceux des autres maisons ont passé, repassé devant son cercueil sans lui dire un lUquiescal in pace. M. Cibot est mort paisiblement, s'appuyant sur la miséricorde du Seigneur, avec toute la confiance d'un enfant qui va à son père ; c'était son expression, il se voyait mourir et n'a perdu la connaissance qu'environ une demi-heure avant sa mort. M. l'Evoque de Delcon, vicaire apostolique du Chansi, qui a sacré le P. Damascène, était retourné dans sa province ; il a de là, écrit à M. de Nanking qu'il avait des scrupules assez vifs sur la consécration qu'il avait faite, et le 28 d'août il est mort presque subitement. Le premier écrit chinois, publié par ces Messieurs, portait le nom de

M. de Delcon, et était contre M. d'Ollières ; et une circonstance qui n'a pu être ménagée à dessein a été cause que M. d'Ollières a été le premier qui lui ait rendu ici publiquement les devoirs funèbres. M. de Nanking a fortement blâmé et la consécration du |*. Damascène et l'usage qu'il a fait d'une juridiction prétendue ; mais en même temps, M. de Nanking a dit qu'il ne voulait pas se mêler des affaires de Peking, ajoutant que la Sacrée Congrégation avait déclaré que son administration était finie. La paix et la tranquillité de M. Cibot sur le point de paraître devant Dieu, les scrupules de M. de Delcon, le blâme formel de M. de Nanking, ont affermi ceux de nos chrétiens qui ne se sont pas jetés dans le parti du Père Damascène, mais les missionnaires de ce parti n'en sont pas moins déterminés à aller en avant. On assure qu'ils veulent envoyer au premier jour les missionnaires chinois de notre maison qu'ils ont tous gagnés avant la consécration du Père Damascène, troubler les missions du dehors ; quelques-uns d'entre eux ont essayé déjà d'y répandre le trouble dans un voyage précédent ; mais la plupart des chrétiens n'ont pas voulu les croire par la seule persuasion ou que s'il n'y avait pas eu de bonnes raisons qui nous eussent empêchés de reconnaître le Père Damascène, nous l'aurions certainement reconnu. Ils ont été choqués lorsqu'on leur a dit, que quand ils viendraient en ville, ils ne devaient pas s'adresser à nous ; qu'ils devaient aller aux missionnaires de la Propagande ; mais nous ne pouvons savoir quel effet produira une seconde attaque jointe peutêtre au refus des sacrements pour ceux qui ne voudraient pas acquiescer. Au moment où se font ces arrangements pour envahir nos missions, nous sommes à la veille de recevoir des nouvelles d'Europe qui éclairciront peut-être ce qui regarde la promotion du P. Damascène, il semble que cette circonstance, qui devrait rendre ceux de ce parti plus circonspects, les engage à redoubler d'efforts. Depuis le commencement de cette affaire, ceux qui l'ont poussée ne cessent de répéter que s'ils avaient différé d'agir, il eût fallu peut-être attendre les bulles du P. Damascène pendant plusieurs années. Ils prétendent en même temps,

et ils ont déclaré hauteinent, que si les bulles venaient avant qu'il y eut un jugement porté sur ce qui vient de se passer, dès là même et par cette seule raison, toutes les censures qui viennent d'èlre lancées, non seulement se trouveraient en pleine force, mais qu'il ne nous serait pas même permis de douter de leur validité pour le passé. Une assertion aussi singulière n'a pas besoin de commentaires ; du reste, les lois de l'Eglise nous mettent à l'abri non seulement pour le passé, mais pour ce que M. Damascène voudrait entreprendre pour l'avenir, en cas que ses bulles arrivassent avant le jugement de cette cause. Il est inutile de répéter ici ce que Votre Grandeur pourra voir sur la lin de la requête à M. de Goa où cet article est exposé au long. On peut bien ne pas juger un homme selon toute la rigueur des lois, mais on ne peut condamner ceux qui les réclament ; et quoique le cas d'un évêque qui a voulu s'emparer de la juridiction sans bulles soit rare, le Saint-Siège ne déclarera jamais que les lois que nous citons dans cet article soient sans vigueur ; ces Messieurs se llattent qu'on surprendra au Souverain-Pontife un Sunumus (sans doute sur un faux exposé) et ils pensent que s'ils viennent à bout de persuader à Rome qu'ils sont en possession, la crainte de troubler la chrétienté aidera à faire prononcer cet heureux mot qui doit consommer l'œuvre ; comme ils ont fait voir qu'ils ne craignaient point d'avancer hardiment les faits les plus notoirement faux, il est fort à craindre qu'ils n'aient l'impudence d'assurer que tous les chrétiens, hormis un petit nombre attachés à trois ou quatre missionnaires obstinés, ont reconnu le nouvel évêque, ce que je viens de dire est fondé sur les discours de quelques-uns d'entre eiix ; ils prétendent de plus qu'ils ne font que suivre les intentions de la Congrégation de la Propagande, quoique les lettres de Rome dont nous avons eu connaissance ne contiennent rien de pareil. Les missionnaires de la Propagande qui sont à quelque distance de Peking ont tous pris fait et cause pour le P. Damascène, et parmi ceux-ci il n'y a que le Père Eusèbe qui refuse de le reconnaître et il a beaucoup à souffrir à ce sujet. A moins qu'il n'y ait eu quelque changement dans

la promotion du Père Damascène et qu'il n'arrive un évoque qui ne viendra pas sans bulles, cette cause ne peu! être terminée entièrement que par le Souverain-Pontife ; et une sentence définitive de Rome ne peut arriver ici que dans deux ans ; en attendant, M. le Primat de Goa peut, par une sentence provisoire qui peut arriver dans un an, modérer la violence de ce parti et affermir nos chréliens. 11 était indispensable de s'adresser à lui en («reniicre instance ; les missionnaires Portugais l'ont fait, nous l'avons fait aussi, et de leur avis même, on a jugé qu'il était mieux de le faire séparément. J'ai dressé la requête à M. de Goa qui contient le vrai des principaux événements selon l'ordre des faits ; nous l'avons tous signée ; j'y ai joint les pieuves justificatives des articles principaux (pii suffisent pour porter la sentence que nous le prions de rendre. J'ai traduit mot à mot autant qu'il a été possible, les j)ières chinoises, plusieurs avaient déjà été traduites par M. d'Ollières et ma traduction ne diffère en rien d'essentiel de la sienne. J'y ai joint des notes importantes : celles qui se trouvent à la fin des constitutions que nous citons sont une réfutation des objections qu'on nous a opposées, "^l'out ce complexe renferme ce qui s'est passé de plus remar- <piable en cette affaire, excepté les sentences chinoises des excommunications prétendues de MM. d'Ollières et Espinha qui auraient exigé trop de temps ; il a fallu faire pour M. de Goa deux vues de tous ces écrits, que je joins aussi à cette lettre. Votre Grandeur en recevra pareillement deux vues si rien n'est perdu en route ; les pièces justificatives jointes à la copie de la requête à M. de Goa sont des duplicata de celles qui ont été envoyées à ce prélat : elles sont signées des mêmes personnes, datées du même jour et peuvent se joindre, si Votre Grandeur le juge convenable, au placet destiné au Souverain-Pontife ; ce placet a été dressé par M. d'Ollières ; l'original est joint à cette lettre ; nous espérons que Votre Grandeur voudra bien le faire présenter.

Il était comme impossible et il n'était pas absolument nécessaire d'envoyer à M. de Goa d'autres écrits chinois qui font de plus en plus connaître certains excès qui ne

sont qu'indiqués dans la requête ; mais il est très utile que Votre Grandeur en ait connaissance. M. Bourgeois m'a dit qu'il les joignait aux lettres qu'il a l'honneur de vous écrire. M. d'Ollières adresse à M. du Gad une lettre de plus de 120 pages, où il entre dans le détail de toutes les anecdotes qui concernent cette affaire ; il m'en a lu quelques pages qui m'ont fait juger qu'elles ne laissaient rien à désirer. Je compte, durant le temps qui nous reste encore cette année pour écrire en Europe, adresser à Votre Grandeur d'autres lettres, soit pour vérifier et expliquer quelques assertions générales énoncées dans celle-ci, soit pour discuter certains faits qui ont un rapport notable à l'affaire présente, ou proposer quelques remarques sur des arrangements à prendre pour la suite.

Quelque violente que soit la secousse que nous venons d'éprouver, quelque incertain que nous soyons sur ce qui nous reste à souffrir, nous savons qu'il y a une main invisible qui arrête les coups quand il lui plaît ; nous l'avons éprouvé plus d'une fois d'une façon sensible dans le cours de ces événements et souvent d'une manière différente de celle à laquelle nos prévoyances et nos mesures tendaient. Nous n'en devons pas moins faire ce que la prudence indique et il ne nous est pas permis de rester oisifs sur \m objet aussi important, c'est pour cela que nous détaillons à Votre Grandeur tout ce qui s'est passé, que nous lui envoyons les preuves, les actes, que nous lui exposons nos craintes, nos pensées, nos vues. Nous connaissons le vif intérêt que Votre Grandeur prend à la Propagation de la Foi dans ce pays et c'est ce qui nous assure qu'elle n'oubliera rien pour réprimer ce qui y met obstacle.

J'ai l'honneur d'être, avec le plus profond respect, Monseigneur,

de Votre Grandeur, le très humble et très obéissant serviteur,

J.-P. Collas,

Prêtre Miss, en Chine.

A Péking, le 2 octobre 1780.

Lettre de M. P. Bourgeois à M. Duprez

Pékin, le 3i juillet 177C.

Cher Ami

Vos lettres n'arrivèrent point l'an passé. Elles élaienl sur le Beaurnont qui a manqué son voyage ou qui s'est perdu. Si jamais elles eurent de quoi piquer notre curiosité, ce fut cette année, où la fatale destruction de la Compagnie, la mort du Pape et du Roy, l'élection d'un nouveau Souverain Pontife, "nous tenoient dans un état d'accablement, de crainte et d'espérance qu'il est impossible d'exprimer. C'est ainsi que nous avons passé tout 75. et la partie de 76 qui s'est écoulée jusqu'à présent.

Le Bref apostolique nous fut signifié légalement le i5 novembre 1775, par un Carme déchaussé de la Propagande. Le respect filial que la Compagnie avoit pour le Saint-Siège, et qu'elle inspirait si bien à ses chers enfants, ne nous permit pas une plainte. On se soumit avec une résignation aussi parfaite qu'elle coûtait à la nature. Le monde n'en connoîtra pas tout le mérite, parce qu'il ne concevra jamais jusqu'à quel point nous aimions notre bonne mère et combien elle mériloit d'être aimée.

Depuis ce moment, qu'on peut regarder comme une fatale époque pour ces grandes missions, nous nous sommes soutenus de notre mieux. Les choses vont encore leur train. L'office divin se fait dans notre Eglise avec le même

concours et la même célébrité ; nous prêchons, nous confessons, nous baptisons. Nos Pères Chinois ont parcouru à l'ordinaire nos belles missions de Tartarie ; dans une course de deux mois ils ont eu 1.200 confessions et près de i.ioo communions. Ils ont baptizé 5o adultes et i5o enfants. Ma chère mission est toujours ma consolation et ma joVe. Le nombre des chrétiens y augmente et ils sont fervens. On pourroit l'étendre jusqu'au grand fleuve qui sépare la Russie de la Tartarie. C'était ma pensée. Mais, ô mon Dieu, à quoi aboutiront de si belles espérances et des projets si consolans ! Si le Seigneur n'y met pas la main, tout s'écrasera, tout se confondra. Déjà, depuis douze ans, nous avons vu vingt fois le moment qui alioit tout anéantir. Heureusement que la Providence était près ; elle se montroit à temps et l'orage se dissipoit. Mais ses bontés présentes sont-elles un gage assuré de ses miséricordes futures ?

Je ne vous dirai pas bien des choses que je sçais. 11 vaut mieux que vous les ignoriez. Pourquoi vous envoyer encore de si loin des croix et des croix si pesantes. Cependant je ne puis pas tout taire. Vous pouvez conter sur "ce que je vous mande et vous en servir selon votre prudence pour faire sortir le vray. Au reste, ce n'est pas que je craigne les discours des hommes, surtout si éloignés de cefic extrémité du monde ; mais je ne voudrais pas qu'on continue à noircir un corps qui doit être et qui sera éternellement la gloire de l'Eglise et de l'Europe, ayant rempli, en peu de temps, selon la belle pensée de l'abbé Szyskinki, l'ouvrage de bien des siècles.

Dans les beaux temps du Portugal, c'est-à-dire sous Jean ni et ses successeurs, ses Rois se distinguoient autant par leur piété et par leur zèle que par leur bravoure et leurs exploits. La nation entière éfoit une nation de héros qui affrontaient les dangers, et «pie rien n'arrêloil. Les Hottes portugaises se frayèrent une route sur toutes les mers et dans tous les pays lointains et les plus reculés. Partout ils éloient victorieux, et ils ne paroissaient vaincre que |)our Jésus-Christ. Leur premier soin était d'arborer la croix et de lui gagner des adorateurs. Les Souverains Pon-

tifes, charmés de voir les limites de l'Eglise s'étendre de jour en jour, épuisoient toutes leurs grâces en faveur du Portugal. C'étoient tous les jours de nouveaux privilèges. Innocent VIII, Alexandre VI, Léon X, Paul III, Pie V. Grégoire XIII, ne laissèrent rien à faire à leurs successeurs.

Il est vray que Urbain VIII commença à mettre des bornes à ces privilèges, dont quehjues-uns, à raisori des circonstances, paroissaient devenus nuisibles à la propagation de la foy. Le Portugal réclama en vain. Une foule de missionnaires françois, allemands, italiens passèrent dans les pays étrangers sans l'attache du Portugal, ce qui ne se pouvoit [)as auparavant.

Le Portugal se relâcha aussi dans l'affaire des vicaires apostoliques. Il consentit qu'on démembrât des Evêchés qu'il avoit fondés, des provinces entières, qui seroient conduites par des évêques in partibus à la disposition du Saint-Siège.

Pour ce qui est de ses domaines, (et par ses domaines, il entend tout pays où il a fondé des Evêchés, quoi que ce pays ne lui appartienne pas), le Portugal est d'un délicat et d'un sensible qui ne permet pas qu'on y touche. Il y soutient ses privilèges ianquam pro aris et focis.

Un de ces privilèges, à ce qu'il dit, c'est que toute bulle, tout décret émané du Saint-Siège, ne peut y être envoyé ny reçu sans l'attache du Roi. Un autre, c'est qu'on ne peut y nommer à aucune dignité ecclésiastique, ny à aucun office quiconque n'est pas Portugais de naissance ou naturalizé Portugais.

Voilà bien de l'échafaudage. J'ai cru qu'il étoit nécessaire pour entendre ce qui suit :

Il y a environ une vingtaine d'années que M. de Souza, évêque de Pékin, mourut. L'administration de ce diocèse tomba de droit entre les mains de M. de Laimbeckhoven, évêque de Nanquin. Il avoit été Jésuite. Le Portugal l'enveloppa dans leur disgrâce. On saisit son temporel et on le traita à peu près comme un proscrit.

D'un autre côté, dès lors on préparoit à Rome les coups terribles qui ont écrasé la Compagnie. Ainsi, M. de Nanquin se trouvoit entre deux feux. Son crime, en Portugal, étoit d'avoir été Jésuite, et à un Tribunal de Rome

on se plaignoil sans cesse qu'il les favorisoit. Pour ménager notre chute à Pékin, on luy donna ordre de se nommer icy un grand vicaire, afin qu'au moment de la destruction qu'on prévoyoit il y eut icy un homme constitué en dignité pour l'opérer. M. de Laimbeckhoven craignant le Portugal, se contenta de donner ses pouvoirs au P. Joseph, Carme déchaussé, sans luy donner la qualité de grand vicaire. La Propagande ne fut pas contente. Elle pressa. Le P. Carme fut nommé Grand Vicaire.

Nos PP. Portugois, zélés pour les droits de la nation, prirent la liberté d'avertir M. l'Evêque que le P. Carme n'étant point Portugois ne pouvait posséder aucune dignité ecclésiastique dans les domaines de Sa Majesté Très Fidèle. M. l'Evêque répondit sans doute qu'il avoit là-dessus des ordres si pressants de la Propagande, qu'il n'avoit pu faire autrement, que ce serait à Rome et à Lisbonne à vider cette question.

Sur ces entrefaites, vint un nouvel Evêque Portugois à Macao. Aussitôt, il donna ordre au P. Carme de quitler sa place, luy déclarant qu'il n'étoit rien, la nomination de M. de Nanquin étant vaine et illusoire. Le P. Carme laissa dire M. de Macao et alla son train.

M. de Macao nous fit ensuitte signifier la destruction de la Compagnie. Je répondis que n'étant ny évêque ny administrateur du diocèse de Pékin, son Excellence ne pouvoit nous signifier le Bref Apostolique qu'en vertu d'une commission particulière ; qu'elle nous trouveroit soumis (lès qu'elle la produiroit juridiquement. Nos PP. Portugois signèrent entre ses mains leur fatale destruction. Nous ne leur survécûmes que deux mois. Le Bref Apostolique vint de Rome directement.

M. de Macao, allant toujours en avant, fit signifier sans façon à M. de Nanquin qu'il le déchargeoit de l'administration du diocèse de Pékin ; et bientôt après parut icy une pancarthe qui faisoit le P. d'Espinha, ex-Jésuite Portugois, son vicaire général à Pékin et dans tout le diocèse ; ordre à nous tous de le reconnaître sous peine d'excommunication majeure. On gémit d'une pareille entreprise, et on n'en tint compte. Le P. d'Espinha et le P. Carme pré-

paroient chacun ses foudres. La chose alloit éclater au grand déshonneur de la Religion, et probablement h sa perle totale. Le Seigneur se laissa touclier par les jtrières et les vœux des missionnaires. Après huit jours de menaces, les deux grands vicaires en vinrent à une composition. Quelque temps après, le P. Espinha ayant donné la confirmation, le P. Carme qui la donna aussi, forma de nouvelles plaintes. On alloit romi)re. Mais enfin on se rendit pour celte fois de part et d'autre.

Voilà, cher ami, où nous en sommes.

Le Portugal se plaindra i>eul-être que nous autres Jésuites françois n'avons pas eu assez d'égard à ce qu'il appelle droit de Patronat, i" i>ous ne sçavons pas trop en quoi consiste ce droit aucpiel il donne beaucoup plus d'étendue qu'il n'en a dans les Saints Canons ; a° Nous sçavons en général qu'on y a dérogé... ; 3° Dans l'affaire de notre destruction, le Saint-Siège nous a parlé par l'organe et par la voye dont il se sert depuis vingt ans, sans que le Portugal ait réclamé ; nous eussions eu bonne grâce, pour ne pas nous soumettre, celte fois d'en appeler h un Tribunal de Lisbonne, que nous ne connaissons pas et (pii se toit depuis longtemps. Nous avons entendu, comme auparavant, la voix du Pasteur commun.

Nous avons obéi.

C'est M. le Cardinal Castelli, Préfet de la Propagande, qui fut chargé à Rome de faire passer à M. de Nanquin les volontés de Clément XIV.

Sa lettre avoit des égards et de sages prévoyances ; entre autres clioses il nous permet de demeurer ensemble, pourvu (pie nous ne fassions pas une comnmnaulé, gouvernée selon les lois par im supérieur de la Compagnie. Après avoir dit que la possession de nos biens passe entre les mains du Saint-Siège, il insiniie à M. de Nanquin qu'il |)ourra cependant nous en permettre une espèce de possession, comme précaire, et par conséquent l'administration. Il sçavoit sans doute qu'icy, sous les yeux de ri';nq)ereur, on ne pouvoit point changer notre façon d'être, (pi 'ayant des emplois à la Cour, nous étions tenus à un train qui ne dépendoit ny de luy ny de nous.

Cependant, le P. Joseph, après nous avoir signifié le Ikef apostolique, voulut s'emparer de l'administration de nos biens. C'est ce que la Propagande luy recommandoit. .le luy fis remarquer qu'il n'y avoit rien dans ses pouvoirs ([ui l'autorisât à cette démarche. Alors il tira une lettre particulière de M. de Nanquin qui luy disoit : « Comme l'ous êtes nommé adminislraleur par le Saint-Siège » et le reste. Je luy dis que ce n'étoit là qu'une supposition, que ny le Bref apostolique, ny la lettre de M. Castelli n'en faisoit aucune mention ; qu'au contraire M. de Castelli, sentant les conséquences d'un changement si saillant, mar- ([uoit expressément à M. de Nanquin <|u'il ijouvoit nous laisser une possession telle quelle de nos biens et par consé- (pient l'administration ; qu'au surplus, j'écrirais à M. de .\an(juin, le su[)pHant de ne pas nous refuser ce que M. de (^aslclli luy insinuoit de nous accorder ; qu'un délai de deux mois ne pouvoit nuire aux affaires ; qu'on avait l'état (les lieux avec serment qu'on ne distrairoit rien ; que je ne ferais aucune dépense extraordinaire et que je ticndrois un compte exact du reçu et du dépensé.

La chose en resta là alors. On écrivit de part et d'autre à M. de Nanquin ; je l'ai fait trois fois depuis.

Cependant, le P. Joseph, poussé par d'autres, est revenu h la charge ; je luy ai fait la mome réponse dont il n'a pas paru si satisfait que la première fois.

Voilà où en sont les choses. On n'a pas encore touché à nos biens. Je les gère au nom de la Communauté, en altendant des arrangcmenls ultérieurs. Je ne sçois pas comment on j)résentera à Rome cette affaire, mais je sçois (pi'il n'était pas possible de faire autrement sans tout perche. On menace tout bas, mais pourvu que je sois innocent devant Dieu, non seulement les discours des hommes, mais iMcmc leurs punitions ne m'effrayent pas. 11 s'agit, à son propre risque, de sauver la Mission, et, en conséquence, une foule d'âmes pour qui Jésus-Christ est mort. Des que \l. de Nanquin ou le Saint-Siège aura parlé clair nous nous soumettrons sans aucune tergiversation. Nous ne serons plus responsables des événements.

Le 12 febvrier 1776, M. le gouverneur de Macao, Por-

49i LA MISSION FRANÇAISE A PÉKIN

tugois, écrivit de sa propre main au P. Joseph que M. rfevêque de Macao n'avoit aucun droit sur Pékin, que c'était une entreprise de sa part. 11 l'exhortait à poursuivre l'entière destruction des PP. Portugais qui, n'étant détruils que par une autorité vicieuse, n'étoicnt pas censés détruils. Il l'écrivit dans le même sens à M. de Nanquin, le priant de tenir ferme et de résister courageusement à M. de Macao qui ne pouvait manquer d'être désapprouvé à Home et à Lisbonne.

(Ardi. S. J.)

vm

Exetnpiar înstrumenti quod aute Congregationem D' S'' fuit a missionaris quibusdam approbatum subscriptum.

Nos infra subscripli Missionarii Apostolici in imperio Sinanim, hahilis variis lestimoniis publicis et privatis in isto inslrumento (Ideliter transcriplis, quibus evidenler constat ad prœsentationem Serenissimaî et Fidelissimœ Reginae Lusitaniœ in Episcopum Pekinensem electum fuisse Reverendissimum Dominum Joannem Damascenum Salusliuni et a Sancta Sede confirmatum, Rullas expeditas et in i.iisitaniam transinissas : niillani insiiper circa bas dispositiones utriusque aulœ tum Roniana; tuni Ulyssiponensis mutationem intervenisse, cuius niulationis niillum omnino riec levissimum extat indicium, ideoque moralem certitudinem esse Bullas e Lusitania in Sinarum Imperium transmissas, vel casu fortuito perditas, vel eliain dolo subreptas ; nani quod vix unquam prius acciderat, bisce ullimis mensibus, niultœ epistolœ, sive bine Pekino directœ Cantonem, sive Cantone Pekinum, interceptae et perditae fuerunt, ali- (piot etian» Cantone sigillo munitae, hic apertae et sine inscriptione traditœ. Considerato etiam quod Illustrissimus Dominus Delconensis, qui certior factus de nominatione et confirruatione praîdioti R"ii Di Joannis Damasceni Salustii in Episcopum Pekinensem, in banc Regiam Civitatem ad ipsum consecrandum venit, non possit in ea diutius se deti nere, tum proptcr periculum quod semper adest, ne tractu

lemporis ipsius adventus a gubernio delegatur, et aliqua cxinde persecutio contra christianos orialur, nullus cnini extraneus sine speciali Imperatoris facultate hic degere potest, luni etiam propter rumores sparsos, initum jam fuisse consilium illuslrissimum Dominuni Delconensem denuntiandi ; quibus rumoribus etsi facile fides adhiberi non debeat, nec adhibeamus, nihilominus tamen, post accusaniaximo omnium fidelium atque infidelium scandale, cum maximo omnium fidelium atque infedelium scandale, contra dominuni Nicolaum Simonetti Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, procuratorem et centra Dominuni Aloysium Cipolla olim extinctœ Societatis Jesu membrum, intontatas, prudentiœ et cautelam eninem adbibere, nec ex alia parte uUe modo conveniat aut expédiât Illustrissimum Deminum Delconensem praeter Christianorum omnium expectationem incensecrato Episcopo discedere ne rumoribus maligne sparsis, electionem R™ Domini Joannis Damasccni Salustii confîctam esse, purumque commenluni, fidem adhibeant, sed adeo maxime ne fidèles amplius in dubio relinquantur, circa suum verum et legitimum pasterem, sicque in schismate'magis et niagis confirmentur : his omnibus serjô perpensis sentimus tôt et tanta testimonia supplere abundanter Bullarum defeclum et consequenter, habita ratione locorum, et circumstantiarum, ad consecrationem supradicti electi et confirmât! Episcopi non mode licite, procedi posse imo quantecius deberi die secunda aprilis anne millésime septingentesime ectogesimo, in Ecclesia missionarium Sacrœ Congregationis Pekini. Ita esse fateer

Ego Fr. Nathanael Burger Episcopus Delconensis electus ceadjutor Nankinensis et Vicarius Aposlelicus Provinciarum Xensi et Xansi.

Félix da Rocha, Missionarius Sinarum.

Joannes Matthaeus Ventavon, Missionarius.

Aleisius de Poirot, Missionarius.

Frater Archangelus Maria a Sancta Anna, Carmelila excalceatus Miss. Sacrae Cengregalienis.

i*ius Major Lieou Sinensis, Sacerdos Mission. Aposlelicus Sacrœ Congregationis.

Josephus de Grammont, Missionarins Apostolicus. Paulus Lieou Mission. Sinensis.

Thomas Lieou Mission. Sinensis.

Franciscus Xavcrius Lan Mission. Sinensis. Slephanus Yang, Missionarins Sinensis.

Aloysius Cipolla, Missionarins Apostolicus.

It.a sonlio et testificor scripturam hanc fuisse et esse a supradiclis H. U. D. 1). propria manu firmalam coram me. In quorum fidem, ego Franciscus Maria Zen, Missionarius [)rotonotarius apostolicus.

Mémoire de Mgr Salusti à la Sacrée Congrégation de la Propagande, 1780

Monumenta ex authenticis litteris, factis et dictis excerpta ad ostendendum cur sine materiali ostensione mandati apostolici juxta Bullam Bonifacii octavi, processum sit ad consecrationem Episcopi Pekinensis.

De evidentia praesentationis a Serenissima Regina Lusitaniœ, in persona Rmi Joannis Damasceni Salusti ordinis S. Augustini excalceatorum factae pro Episcopatu Pekinensi extat cedula Consistorialis consulte eidem R'i^o Dr^o Salusti ab E'ïio Cardinali Castelli sacrœ Congregationis de Propaganda Fide Praefecto transmissa et inclusa in litteris suis sub data Romse k februarii 1779 quae cedula impressa, rétro folium sic habet inscriptum propositio.

« In Consistorio die xx julii 1778.

« Ecclesiae Pekinensis in Indiis Orientalibus.

« Eminentissime et R'ne Domine.

« Sanctissimus Dominus Noster, in proximo consis- (( torio, proponet Ecclesiam Pekinensem suffraganeam (( Goani archiepiscopi in Indiis orientalibus, vacum : per (( obitum bonae memoria; Policarpi de Souza ultimi illius « Episcopi, extra Romanam curiam defuncti, nec non refc- (( ret dictae Ecclesiae statum, et qualitates RR. fratris Joan- « nis Damasceni a sanctissima Gonceptione praesbyleri Ro-

(( mani, Ordinis fratrum heremitarum Sancti Augustin! « Discalceatorum expresse professi ad illam, ad praesenta- « lionem Seienissimae Reginae fidelissimae, ac benignitale « Sanctitatis suae promovendi.

« Postquam detulit statum dictae Ecclesiae et qualita- « tes praesentati, concludit : Praemissa omnia desumuntur (( ex processu formalo corani R"io Domino Bernardino Garce dinali Giraud proauditore eiusdem sanctitatis sua^.

« Supplicatui' pro expeditione, cuni dispensationc (( super defectu gradus doctoratus, indultum suscipiendi in « indiis munus consecrationis ab uno Episcopo assistenti- « bus sibi duabus dignitatibus, decreto emittendi in mani- « bus unius dignitatis fidei professionem, et ad urbem intra « pra^fixum tempus transmittendi, nec non cum clausulis « necessariis et opportunis. »

De prœsentatione ergo nihil clarius, sed non minoris ponderis additur aliud testimonium. Illustrissinius et Rmus Stephanus Borgia sacrae Congregationis de Propaganda fide a secretis in epistola « Romaî data 29 julii 1778 et quam « 9 decembris 1779 recepit Rmus Joannes Damascenus « Salusti, in lingua italica subsequentia scripsit.

« Monsignor Vescovo di Pekino mio riveritissimo, (( dopo moiti pensieri per ristorare codesta afllitissima (( cbiesa, e piaciuto allô Spirito santo di far cadere sopra (( il mio dignissimo P. Giovanni Damasceno la scelta del « nuovo suo pastore, dopo una vedovanza di circa anni (( ventuno. Dopo il fatlo, è inutile darle conto di tutto l'ope- « rato per determinare il Portogallo a nominarlo.

(( E le fatiche che ho dovuto impiegare per la consu- (( matione dell' opéra, gloria in excelsis Deo. Dal Portoce gallo adunque ella ricevera le Bolle, le facoltà ecc ed al « Portogallo Ella si mostri grata e corrispondente per tanta ({ dignatione, ecc. »

Quod vero post praesentationem serenissimae Reginœ (idelissimœ summi Pontificis confirmatio subsecuta sit apparet ex eadem Consistoriali cedula quœ fundamentum Bullarum est, ut in Canonistis habetur. Prœsentatione et confirma tione facta, bullas exaratas et plombo signatas fuisse

pro certissimo habetur, nam supra citatus illustrissimus Stephanus Borgia in sua epistola asserif : dal porlogallo adunque ella rieevera le Bolle, le jacoUà ecc. Kt Kminenlissimus Dominus prœfeclus Gardinalis Castelli in liltera Romœ data 4° februarij 1779 subsignata cliani ab ill'"" segrctario Borgia subscquentia scripsil.

Illmo e Rmo Monie corne fratello, (( al giungcrc délia présente avrà V. S. ricevule per la via del Porlogallo le Bolle e facoltà per codeslo Vescovalo, cbe per ispecial trallo délia divina Providenza è venulo a cadere sopra di lei cioè ecc. »

Quod Bullae émanai», et in Lusitaniam Iransmissaî fuerint, pari evidentia ex supracitata littera Eminentissimi cl secretarii eruilur ; elenini, in lilleris sub data 9.(^'^ julii 1778 illustrissimus debere illas Porlugalia recipere, eminentissimus in litteris sub data februarii 1779 jam debuisse recipere, et ut receptas crédit. Haec lestimonia sunt ita certa, ut nulla tergiversatione negari possint, ad abundanliam tanien, transumptum ex epistola Reverendi Domini du Gad data Parisiis a/j^ novembris 1778 liic ponere placel.

(( C'est lui (le patronat de Portugal) qui a été le prétexte du schisme odieux qui vient désoler votre église, les deux augustes Souverains du Portugal viennent de le réparer autant qu'il est possible, en rappellant M. l'Evêque de Macao et nommant, à l'Evêché de Pékin, le P. Jean Damascène, Italien de nation et membre de la Sacrée Congrégation ; c'est la double nouvelle que m'a donnée dernièrement Mgr le Nonce que j'ay eu l'honneur de voir. Présentez, je vous prie, mes respects très humbles à votre nouveau prélat, dont la conduite et la conversation m'ont extrêmemeni édifié pendant son séjour à Macao. »

Eamdem novitatem scripsit Rn^ du Gad non solam R<i de Ventavon sed etiam aliis missionariis gallis. Alla eius dem ponderis lestimonia addiicere inutile est cum jam adducta evidentiam totalem oslendant.

Inlervenisse aliquam mulationem in dispositionibus utriusque aulœ tum Romana» tum ulysiponensis incredibile est, nam ex litteris secretarii Sacrœ Congregationis sub

data 29 julii 1778 et ex cediili consistoriali data 20 julii eiusdem anni 1778 clarissime apparet Bullas expeditas fuisse in Lusitaniam mense augusto 1778. Ultimae litterae Sacrée Congregationis sunt data? 4^^ februarij 1779. Ergo intervallum quinque mensium intercessit. Si aida lusitanica mulare, câ de rc Curiani roinanam certiorcm fecissel, praeter omnein verissimililudinem voluisset, nec tune asseruisset Sacra Congregatio in ultimis suis litteris bullas jam debuissent pervenisse in manus electi Episcopi.

Adest eliam moralis certitudo quod ex Lusilania bullae Iransmissœ fuerint in Imperium Sinarum per legias naves quœ Macauni appulcrunt, una post aliam in mense septembri 1779 nam 1° antequam quidquam ex aliis partibus scirelur de nominatione dicti electi Episcopi, rumor sparsus fuit Pekini, Dominum Macaonensem revocari in fluropam, et duos novos episcopos (cum litteris romanis) esse in secundâ navi proxime venturâ. 2° Pater Gandidus à Gamà vice-procurator Sacra? Congregationis ad electum episcopum scripsit in litterâ data Cantone 5^ octobris 1779, cl in aliâ ex eodem Cantone data i5a novembris ejusdem anni. Dans ces deux lettres écrites en italien, il annonce (\iu' le vaisseau parti de Lisbonne et arrive à Macao, porte des lettres à destination de Pékin. In tertià vero, ex Cantone data 20ÎI novembris 1779, P. Candidus anxius est multùm. Il en donne la raison : Pas de lettres pour Pékin.

Mgr Salusti continue :

Quod vero in decursu elapsi anni epistol» perdila», aut inlcrccpla' fuerint ea de rc plenauï fidem faciunt infra transcripla' cpislola' ex litteris R'"' P. Candidi ad Dominum de Venta von Cantone datis i5^ novembris 1779.

(( Accepi litteras datas 7'i Septembris hujus, ex qui (( bus didici Dominai ionem tuam récépissé tantum unam <( ex Iribus ejjislolis (juas hoc anno scripsi, et cum non (( sil (piid nccessarium quod hic repetam, mittam, tantum (( commonere debeo Dominationem tuam circa epistolas « quas via publica, aut privata, nullam, aut sero me reci- « père responsionem, argumentum ergo est, vel quod non

« perveniant, vel saltem diceretur earumdem resignalio. »

l]x litterjs Domini Raper de Societafe Anglica, ad Dominum de Venlavon Cantone dalis G^ decembris 1779.

(( Ainsi, j'ai grand lieu de croire que quelques-unes « de vos lettres ont manqué à leur destination. Ainsi, je (( vous serai fort obligé de me marquer quelque vo\e sûre (( de vous écrire, aussi de me faire sçavcir quand je devrai « attendre de vos nouvelles. »

Ex litteris Dni Viellard Cancellarii Gallici ad Dominum de Ventavon Cantone datis 4"^ januarii 1779.

« Je commencerai ma lettre, Monsieur, par des excu- « ses de ne vous avoir pas répondu plus tôt, mais les infi- (( délités sont si fréquentes depuis quelque temps, que je « crains de bazarder des lettres de conséquence par les (( courriers ordinaires. Je ne sais à qui attribuer la faute, « ou la rejeter sur les Cbinois qui craignent, dit-on, qu'on « éclaire leur conduite à notre égard. J'ay peine à croire « cela ; ce n'est pas d'aujourd'hui que nous sommes vexés ; « et je crois le mal sans remède. »

Ex aliis ejusdem litteris ad Dominum de Ventavon Cantone datis 2/^^ decembris 1779.

(( J'ay l'honeur de vous remettre cy-joint plusieurs « lettres à votre adresse et à celles (A) de plusieurs de vos (( Messieurs. Je ne peux trouver de meilleure occasion que {( celle de M. l'abbé Tsein, avec lequel je suis lié depuis « longtemps. M. Galbert m'a prié d'être circonspect dans (( mes écritures, d'autant plus que plusieurs lettres ont été « interceptées. Un tel procédé est bien odieux devant les « honnêtes gens, il me répugne tant que j'ay de la peine « à le croire ; mais actuellement j'ay des preuves qu'il est « bien informé etc.

Ex litteris Episcopi Nankinensis Pekinensis Ecclesiae tum temporis administra toris.

Ad Dïii de Ventavon Sung-Kiang-fou datis 20^1 aprilis

« Hoc anno omnes epistolas mittimus per viam Peki- « nensem, nam per Cantoniensem viam nihil tulum est,

« acridit ut fasciculus Doinini Simonelli cum inclusis ad « Sarram Congregationem et ad Sanctam Poenitentiariain « accident in manus Patris Simonelli (ille P. Simonelli « sina tractât a multis annis, et etiam nunc Gantone négoce tia lusitanorum a quorum nutu totaliter dependet) qui <( illum aperire ausus est et opertum per viam D^i Yang « tradere Domino Simonelli. Videns quosdam missionarios (( gallos colludere cum lusitanis non audeo dirigere ad illos « (qua^ sequunur in originali sunt in lingua Gallicâ ut « sequitur) si vous permetterez, je prendrai la confiance (( de vous adresser un pacquet pour ma famille que vous (( aurez la bonté, par la voye de vos amis, de le faire expé- « dier à France.

Praeterea D"s de Ventavon asserit, se ab uno Missionario audivisse quamdam rem qu£E ab ulla resciri via poterat nisi per interceptionem unius epistolae a se ad patrem Candidum scriptœ.

Enfin, Mgr Salusti cite plusieurs lettres qui prouvent que la correspondance entre le P. Candide et M. de Poirot s'est perdue ou a été interceptée, et il conclut :

« Possent offerri alla multa comprobantia odiosam liane lilterarum subreptionem a lusitanis missionariis, et a quatuor Gallis schismaticorum fautoribus perpetratam, sed cum ea qua^ adducta sunt testimonia superabundantissime sufficiant, ad alla transeundum est quae ad physicam quasi evidentiam conducunt bullas apostolicas regiasque facultates scilicet, fuisse captas a schismaticis, vel a correspondentibus eorum, Macai et Gantone immorantibus. (i)

Antequam ad extra rumor aliquis spargeretur Pekini de Episcopatu Rf^i Joannis Damasceni Salusti, jam Lusitani et Galli eorum fautores receperant a Di^is Loriero et Simonelli eorum procuratoribus ex Gantone magnos fasciculos litterarum a navibus Lusitanicis ex Europa allatos, et quod iniruin est receperunt Iranscriptum folium omnium regia-

(1) L'avenir montra que tout ceci était faussement supposé.

rum dispositionum circa bona ex-jesuilarum Pekincnsium teste R'iio Domino Felice da Rocha, qui observavil duos procuratores Ecclesiarum Nantam et Tongtam antea inimicos, reconciliatos hac occasione, niulta agitantes consilia. tristes et cogitabundos incedentes ; et non tantuni isti duo, sed aliis etiam ad tempus relictis commessationiljus tripudiisque, dederunt occasionem D^o Reverendo et omnibus arguendi regias determinationes continere ea quœ ipsi non placebant. De hac missà eis a procuratoribus regiarum dispositionum transcriptione testimonium dedil R">iJs Pater Candidus à Gomâ vice P. Procurator Sacrae Congregalionis. Scribens enim ad Rmos Dominos Aloisium de Poirot et ad Aloisium Cipolla Patrem Loreiro transcripsisse dispositiones regias circa bona lemporalia Pekinencia, et hoc ei dictum fuisse ab eodem Loreiro et cum Pater Candidus petiisset ab eo, ut vellet ostendere, aut saltem dicere aliquid, utrumque récusera verit... veniamus ad rem... scopus duarum aularum Romanae et Lusitanicae in nominando et confîrmando pro-episcopo Pekinensi, homine non Lusitano sed romano, et Sacrae Congregationis de Propaganda Fide individuo, fuit ut tollatur schisma à Lusitanis conflatum, et a Lusitanis jam (sic) a Rege morti civili traditis. Consequenter cum bona temporalia post extinctionem Societatis fucrint in causa cur Lusitani ex-jesuitse Pekinenses ut ea refinerent ad schisma currerent, debuit Serenissima Regina determinare de eis juxta suam sapientiam et sequitatem et determinavit sane, nec suae determinationis Pekini alium facere voluit scientem quam Episcopum a se nominatuin. Quis vero dubitabit quod una simul cum bullis ab aula Romana obtentis, transmisèrit etiam suas voluntates executioni mandandas in eodem plico ? et bene scriptum fuit ab illustrissimo ac R"io secretario Borgia : ex Lusilania igitur recipiet bullas et facultates. Quomodo ergo pra'dictus Loreiro transcripsit Régis determinationes ? Numquid Regina fidelissima voluit ut eis communicarentur ? et haec dicunt lusitani Pekinenses cum eadem vanitate quà jactant Episcopum Macaensem revocatum in Europam ob consilia danda Reginae, cum eâdem vanitate quâ chrislianis suis Espinha dixit quod serenissima Regina multum cordi teneat

eum et per reducem Macaensem praemia magna ei sit missura... insanias istas relinquamus. Sed concludere oportet, ideo notae Loreiro et aliis regiœ determinationes, quia regiœ determinationes, et BuUae in eodem concludebantur pliro ; rapacissima ergo manus quaî furata est regias de- Icrniinaliones minus timuit Apostolicas huilas involarc ? (juis fuerit ? ignoratur, sed nihil occullum quod non revelelur. Sperandumque in divina illa justitia et misericordia quai si permiserit pro occulto suo profundissinioque judicio, lilteras quas homo superbissimus dicit se scripsisse ad aulam lusitanam anno 1777 « aures adinvenerit promptas ad enormissirna eius mendacia credendum proinde<jue Bullaî retenta^ fuerint, ex quo veritas obruta jacet, et scandala in innnensnm aurla fuerunt ; dignabitur tandem e tencbris vcrilafem educere ad majorem confusionem illius qui eam obdiixit, et ad remédia prjpstanda pro salule luijus agonizantis s|)onsaî validiora. » (i)

In mense Decembrî pervenerunt Pckinium lilleraî gallice scripta^ gallis missionariis a R'"o D'io du Gad in quibiis {)rima j)ublicala fuit novifas de electo episcopo Pekinensi IVif Pt; Joanne Daniasceno Salusti. Concurrerunt statiu! omncs ad gratulandum ei, dicentes se velle omncs subjicere, statim ac 1)u11{r apparerent, sed post duos dies, (Mun eleetus cpiscopus ivisset ad reddendas' visitaliones et ad gratias agendas, invenit eos ita frigides, ila indiferentes et tacitiunos, ita ut non potucrit in corde non pra'senlire alicpiid inforliinii futuri, eo inagis cpiia niliil am[)lius lotjiiebantnr (piani de Huliis... (piare non pervenisserU adhuc... forsan erant pcrdilu»... forsan erant detenta> in ailla... etc., quodnam fundamentum habebant ad istas admiraliones faciendas — ad siispicandiim perditas, vel delenlas fuisse Huilas in aulâ, nisi a imillo jaiii t('iM[)ore per litleras (pias a Loreiro rccepcrani, iina ciiiii Iranscriplo r<'gianiiii dispositiomiin circa bona Kcclesianini, non recelassent eliam (juid de; Bnllis factiim fuissel ? et sanc sciebanl. Et si anle duos dies ad graliilandiim veneninf, non alia ratione fecerunt quam ut obdormiscerenl Electus et alii, ut excavarent si ah iirbe duplicatiim Riillariim reccpisset, et (1) Lavenlr a montré que tout ceci est pure invention.

tandem ut possent dicere non slelisse ex parte eorum quin stafini recognovcrini Episcopum, mm acrurrerint ad unimi laiitiim a [)articiilari f)cr8ona rcroplum mc^nilum, scqucnlia ostendunt quam apposile argumonictiir.

Transaclis aliquot diebus a congralulationc ill'"'"' cleclo pcrvcnerunt litteran à R'"o vice Procuratore Candido cl ab Illus'iio Secretario Borgia scriptœ in quibus de cpiscopalu adepto reddebatur certus : mirum sane fuit quod cum ex notitia tantum habita ex littcris gallicis Rdi Iji du Gad ex-Jesuitae, omnes ad gratulandum accurrcrini ; post notitias certissimas secundo habitas à Sacra Congre inceperunt susurrare in auribus Christianorum multa indigna, et quotidie nova. Nunc Lusitani dicebant quod Regina voluit dare episcopatum Patri Espinhae sed quod iste recusaverit. Alia die dicebant, quod non erat Pater Joannes Damascenus, sed Rdus Dus Andréas Rodriguez Lusitanus, qui habet idem nomen Sinicum ISgam...

Alia vice dicebant esse purum commentum ab uno amico Domini electi adinventum... Denuo cras publicabant quod Episcopus Macaensis erat vocatus a Regina ad consulendum pro faciendo Episcopo Pekinensi, post cras quod receperant epistolas ab eodem Macaensi in quibus monebantur de Episcopatu Pekinensi aulam Lusitanicam nihil déterminasse. Quotidie nova promebant, et quotidie oratio eorum crescebat, et opportuisset insensalos esse homines, si non intelligerent ipsos talia loqui, quia de bidlis quid factum fuisset sciebant.

Cum electus Episcopus ivisset una die ad Ecclesiam Gallorum ad loquendum cum Domino Josepho de Grammont, cum sermo incidisset de Bullis recipiendis, iste ex sinceritate animi quâ prteditus est, electum interpellavit hisce lerminis... Et credis sis illas recepturus ? cui respondens... quare non credam ? reposuit stafim ille, vellem et ego, reciperes, sed audi : unus ex nostris qui Lusitanorum Schismaticonmi fautor est prtecipuus, nudiusterlius milii ha'c verba dicit impossibile est quod Pater Joannes Damascenus recipial ex Lusitania BuUas. Débet etiam expectare pcr très annos ad minus cas.

Prophela deteclus fuit vocaturque Adeodatus Dol-

liere Gallus Missionariiis do cujiis lemeritate, audacia, ignorantia, juncta cuni cnorniissima prt-csumptione, Nankinensis Episcopi extanl pra'dara elogia ; nec prophetiam suani potuit amplius in gulture refundere, nam et alii surrcxe runt prophetae eadem prophclantes ; inter quos prœcipuus Bocnius Sacerdos Ignaliiis Sichelbaii, qui unâ cum suis sthismaticis agebat gralias Deo quod ad très annos ad minus liberi essent ab episcopo.

Verum quidem est quod Dominus Spinha sensit quid ista prophetia demonstrabat, unde ad tollendam invidiam, publicavit quod scripserat anno 1777. Unam epistolam prœsentandam Serenissimœ Reginœ fidelissimœ in qua ostendebat non convenire Pekini adesse Episcopum, ultra alia gravissima quœ ignorabantur a Regina, et quœ fuerunt in causa cur aperiret oculos, et ab inceptis supersederet, nec amplius voluit Bullas mittere. Hocque ex certa scientiâ se scire asserebat et jurare posse nihil de novo ex aula Lusitanicâ advenisse imo per unum annum dicebat magnum fluxum relluxumque litterarum inter duas aulas currisse quin aliquid circa res Pekinenses peractum fuisset.

Nova quotidie prodebant, unde publicavcrunt aliam Macaensis Episcopi litteram scriptam Domino Josepho Espinha, in qua dicebat « in initiis mensis Januarii 1780 » se navem esse ascensurum et ad Serenissimam Reginam à quâ tam benigniter invitatus fuerat esse iturum. Bono animo esset ergo, et fortiter pro gloriâ Lusitanici nominis agere. Confirmabat ci Vicarialum Gencralem Pekinensis diœcesis cum omnibus facullalilms, pn^visioralum etiam in spiritualibus et lemporalibus (tommittebat in quantum poterat amplissimum... de facto, nam cum per aliquot dies Dominus Espinha post primam notitiam de electo Pekinensi Episcopo remissius in suo pseudo vicariatu agere viderctur, cl pro bac causa jussissct Sacerdolibus Sinensil)us ul non amplius coniirmalionis sacramcntum cbristianis administrarent, rcsumi)lis viribus, cbrislianitatibus Pekinensis diœcesis et provincial Ghantuniensis schedulos misit circulares in quibus inbibebal ut nullum recognosccrent superiorem eliamsi vocaretur Tchou-Kiao, idcst Epis-

copus, nisi (luein ille monerel. Interea dehehant omnes obedire ei quia ila Episcopus Macaensis el Hegina Lusitaniae volebant... non timuit characteribus sinicis scribere milita (et in nostras pervenerunt manus), quœ si illi qui coram tota Europa semper caiuniniis indignissiniiscpio nicndaciis ab hisce hominibus fnerunt Iraducti, scirenl reddcre vices, sufficeret unum tanlum ex impnidenlissimis, stultissimisque mehdaciis Espinhœ dare Mandarinis, ut funditus nomen Lusitanicum periret, non solum Pekini sed Macai. Divina niisericordia adhuc respicit islam vineam, nec sinit omnes agricolas projeclam liabere animam ; sunt qui pro domo Dei stant stabuntque inconcussi. Ser redeundum in via. Tanquam si parum fuisset Espinhae schedu lis cbristianos dementare, voluit suam factis ostendere potentiam ; unde denuo suis sequacibus presbyteris jussil ut omnibus volentibus confirmationis sacramentum Iribuerenl, ut prîedicarent christianis ne aliorum voces vellent audire ; sed obtemperare tantum illis quibus à Domino Espinba daretur facullas.

Hoc eodem tempore sparsus fuit rumor, quod sacerdos Sinensis nomine Franciscus Maria Zen alumnus Sacra? Congregationis de Propaganda ex Cantone veniebat Pekinum el sccum alTerebat Bullas pro eleclo Episcopo, et de fado rumor non erat vanus, nam cum navis attulisset litleras Sacrae Congregationis pro electo Episcopo, et cum vice-Procuralor Candidus pro certo haberet Bullas ex Lusilania adveclas jam fuisse abreptas, limebat ne idem accideret litteris, uli experientia conlinuo ostendebat (nihil faci- Ijus argento corrumi)ere Sinas), obtulit se dictus sacerdos ad illas ferendas, longissinunnque iter aggressus fuit prima Jannarii ly.So. iNullus fuit qui non crederet Dominum sacerdolem affcrre sccum Bullas a gubcrnatore Macaensi immédiate rcceplas, vcl antea ab eodem gubcrnatore vice-Procuralori Sacra* (longregalionis iransmissas (si prophela^ excipianlur) co niagis ipiia Dominus Sacerdos prfemonens de suo adventu electum Episcopum, si non clare asserebat se afferre Bullas, aliquid tamen simile innuebat. Ridebant ex Lusifani et quatuor Galli, (Iccrcvcrnnlque proleslationes faccre contra electum Episcopum si ad consecrationem proce-

dere voluisset, credebant enim Dominum Franciscum Zen alias afferre BuUas, Romanas scilicet per duplicatum et immédiate ab Urbe ; unde clamare ceperunt impudenter, minantes, lerrenles, se nunquam recognituros in Episcopum einn qui non proferret Ruilas ex Lusilania ; Espinha addcbal, et sibi non fuissent exhibita' ad examinandmn, et Galli subjungebant, et ne deficeret virgula, alias ut nullius valoris damnandae, et alia multa consimilia qua^ ab animis obslinalissimis lantum possunt proferri, et in locis speeialiler in quibus non timetin- leprebensor, et est libertas quidcpiid per|)elrandi ; tune maxime linguis suis laxaverunt habenas, non paicentes saero nec profano. Quid de Roma, quid de aulà Lusitanije, pro cujus gloria pugnare simpliees non pauei in Europa adhue creduut ? quid de electo Episeopo, quid de missionariis partis ipsis contraria;, calumniarum, mendacioium, imposluraruni non efl'usiverunt ?

1 tique clnisliani seandalizati referebant (juce audiebant al» eis, et jam pro niliilo repiitabatur electuni episcopum pseudo-episcopum diei. Furor eorum laliter exarsit ila ut eleclus episeopus a christianis monitus fuerit, ut caveret eomedere aut bibere aliquid quod ab ex-lusitanis venirel.

Pervenit tandem Pekinum Sacerdos Franciscus M"" Zen (piarta feria (i) majoris Ilebdomada^, et disposilionc divina accidit eadem quoque die })erveniret ex provincia Chen-Si Illiiius ac Rev'"us Dominus Nathanael liuiger Episeopus Delconensis et Vicarius Ai)ostolicus Cbansi et Chensi, qui jam a mense Decembri 1779 ab eleclo Episco[)0 fnerat invilatus pro sua consecratione.

Apertis SacrîB Congregationis litteris et perspectis omnibus ab Eminentissimis Cardinalibus assertis circa nominalionem (^onfirmationcm BuUarum in Lusitaniam et ex I^usilaniâ ad Sinas transmissionem, et cum electus Episco- |»us in prjesentia Delconensis Episcopi et aliorum missionariorum prolestatus fuisset se nolle in hoc consecrationis negolio ullo modo concurrere pro aut contra, quia quamvis evidenlissima essent onmia ad me licite consecrandum

(1) 19 i. c. 22. Martii 1780.

ciiiu malerialis illa oslensio Bullarum deficerel juxla Hullani Bonifacii VIII, pro cerlo habehani, quod Schismatici, cl 1res aul (|iiahi()r Galli fauloros eorum iinA forsan ciini domestico missionario prodilorc, lillcr.'i' lanliini slanles, a litterà nunqiiam essent recessuri, etiam si Bonifacius VIII resurgeret diceretque suani Bullam meœ consecraiioni non obstare, etc., concluderent ilaquc roiam Deo et sine mci ronsideratione (tardius aiit niin(|uani qiiam citius crucem ascendere cupieham) qiiid in la m ardiià it faricndum esset pro gloria Dei et pro sainte aniniarum resolverent. Itaque prins a Pâtre luminnm iniploralo anxilio, post ninlta hinc et inde dicta, consultatis etiam ranonistis de quibus voluernnt habere copiam, tandem per srhednlam ita se expressernnt. Nos infra Suscripti

(Voir Pièces justificatives n° IX.)

Ante istam consnllationem ex-Iusitani et quatuor Galli bene intelligentes quod non frustra venissent Illmus Dominus Delconensis et R'>ius M. Zen, prius mcdiantibus christianis curaverant perterrefacere episcopum minantes accusationem coram imperalore do suo clandestino adventu in urbe contra leges imperii, vêtantes nullum extraneum in provinciis immorari posse, et in regia urbe specialiter sine Imperatoris licentia. Videntes quod terrores nihil moverent Episcopum ut discederet inconsecrato Episcopo electo, verterant se ad blanditias, et ad munera, offerentes ei per addictum vendilumque et ab eis a multo temtionis pecunias non modicas et reculas praetensas ex Gallia adventas ; et in bac praecipuas fecit partes Reverendus Dominus Franciscus Bourgeois, (i) ; sed cum etiam haec tentamina in vanum cessissent, imminente jam consecrationis die, ad protestationes devenerunt : Rus Espinha nomine omnium Lusilanorum exccpto Rf'o p. Felice de Rocha, Galli vero unusquisque separatim ; primus ut Vicarius Generalis provisor et administrator diœcesis Pekinensis, et juris patronatus Lusitanici defensor declaravit in suâ protestatione, nunquam se suosque esse recognituros in Episcopum eum quem Delconensis consecraret sine Bullis ex aula lusita- (1) Accusation gratuite, invraisemblable.

uica liansiuissis ; secundi idem dicebanl quanivis non api)0suerint ex aula lusitanica transinissis, non enini Galli recognoscunt lusitanicum patronatum.

Qua'cumque poluerunt ab Episcopo Delconensi dici, scribi, et non solum ab isto, sed ab aliis missionariis etiani ut cum pace et unione peiTiceretur consecratio, quidquid rationum autoritatem, evidentiae a litleris et attestationibus Eminentissimorum desumptarum, quidquid Bullae Bonifacii octavi explicationuni, exceptionum a celeberrimis canonistis faclarum adducla fuerunt, nulluni aliud responsum ab eis extorsit, nisi boc... non sunt Bullai « ostendat Bullas » et utinani istius responsi fuissent contenti. Sed quomodo cohibere se a maledictis, ad maledicta assueti. Horret calanius exarare quae per proprium os, quae per ora christianorum profundebant. Geterum cum hoc in scripto nihil, aliud référendum esset quam id quod ostendit quibus fundamentis innitatur certitudo nominationis, confirmationis, l)ullarum emanatio et istarum in Lusitania et ex-lusitania ad Sinas transmissio pro Episcopo Pekinensi, quibus etiam fundamentis innitatur alia moralis certitudo dictas Bullas perditas fuisse, vel malitiose detentas vel abreptas, de propudiosis schismaticorum factis, deque eorum confautoribus Gallis non hic, sed alio in scripto curavimus.

Quae post consecrationem facta (i) ab E{)iscopo fuerunt, brevis inforniatio.

1°/ Pastoralem litlcram per sacerdotem Sinensem tribus Ecclesiis misit.

Becipere noluerunt, excepto Bo P. Josepho Espinha curiositatis gratia. — Alii non solum recipere noluerunt sed injuriossima nomenclatura sacerdotem affecerunt, vocantes cum Canem Pseudo-Episcopi.

Et Dominus Âdeodatus d'Ollieres concionem ad capita Chrislianorum habuit, et injuriosissima protulit contra consecratum Episcopum ; et ut pseudo-Episcopum non esse ab eis recognoscendum, sine culpa mortali si secus fecissent etc.

(1) Hsec ab alia manu siinl scripla, (manu Epi.)

2°/ Undecima Maji misit facilitâtes pro eis qui in Ecclesia Gallonim recognoscebanl Kpiscojnim et cliam illis qui |)role9lali fucranl contra, si rcciperc facullates voluissent.

S('(l protestantes reciperc nolnerunt, dicentes nullum cof^nioscerc Kpiscopuui iiisi adrniiiisiratorem Nankiiiensem.

3°/ Quartodecinia ejusdcni amicissimas lilleras eis niisit cum facultatibus a° olilalis — nec lilleras, nec facullales rcciperc voluerunl, Doininum Salusli se recognosc(!re dixcninl, non Kpiscopuin.

/i°/ Intiniavil eis Kpiscopus, non habere amplius facullales ad adminislranda Sacranienla, unde abstinerenl ab adininistrationc eorundem, et si ul debebanl pelèrent, slatini cuni ]ironipta voluntale erat eis concessurus.

INec petierunt, immo injurias, et calumnias evomerunt, cl uiinislraverunt sicul antea.

5°/ Vigesima terlia Maji intimavit Gallis prolestantibus ne niinislrarenl sacramenta Chrislianis quia inobedientes erant, allas ad censuras rccurrcrct.

Sclicdulam |»rojeccrunl, janiloribus iusscrunt ut non pcrniittcrcnt amplius in domo ingressum meis hominibus, quod isli diligenter exsecuti sunl.

fi°/ Duo moniloria inisi sed frusira immo minas inlentaverunl contra sacerdolem afferentem, et ne amplius auderel hoc faccre sumendo vindictam perlerrefecerunf.

7°/ Quinta Junii suspendi eos a Divinis, prfeniissis aniea litleris amicissimis quamvis in vanmn.

Suspensi ergo, sacramenta administrant...

QuA rabie, et furore deblaleravcrint contra Episcopum, post publicatam ad valvas Ecclesiœ Sacrae Congregationis omnibus Chrislianis suspensionem eorum, necesse non est dicere, et si deberetur, multa folia essent implenda.

8°/ Secunda Julij. Excommunicavit Dominum Dollierum propter violatum interdictum quo Episcopus interdixeral ci ne ad oralorium mulierum auderel ministrare sacramenta ut faciebat quamvis suspcnsus, nec in sacello Sancfissimi Sacramenli concionarctur amplius quia in eo non verba Evangelii, sed saliras, mendacia, et calumnias contra Episcopum, et contra sacerdoles et Ghrislianos obedienles praedi-

cabat. Pejus quam antea se gerebat ; unde excommunicatum publicum, evitandum declaravit.

9°/ Post litteras hortatorias, arnicas non receptas, D^o Josepho Espinhœ, et aliis Schismaticis in vanum missas, prima Junij, el'fecit ut ad portam uniuscuiusque cubiculi schedula appenderetur, in qua declarabatur quisque excommunicatus a Summis Pontificibus, a Sacris Canonibus, a conciliis generalibus, excommunicatione ipso facto incurrenda, et absque ulla declaratione alia — quia i° — rebelles fuerunt legitimo administra tori, et ad intrusum confugcrunt — 2° — Quia Sacramenta administra verunt sine facullatibus a Brève démentis XIIII — ablatis — et a legilimo Ordinario dandis, e contrario administraveranl prestitis ab intruso administratore — 3° — Quia accusaverunt duos saccrdotes ad Tribunal Gentile, calumniando et imposlurando eos cum maxiino fidelium et infidelium scandale — /i" — Quia Juramentum Brevis Apostolici démentis XIIII ol)servanliîii ejusdem, et ordinario legitimo dandum, invasori dederunt. Intimavit etiam duo Décréta Sacrée Gongregationis in quibus definitiva sententia contra eos, et contra pra'suniptum Vicarium Generalem Espinham et Episcopum Macacnseni declarabanlur omnia eorum acta nulla. Ideoque aucloritate Ordinaria, et Delegata prœcepit eis ut elapso viginti quatuor horarum spatio, si Espinha non se demitteret a Vicariatu praesumpto et alii illum non relinquerent ; si sacramenta administrarent et specialiter Espinha dare confirmalJonem ; si juramentum observantiae Brevis Apostolici Glementis XIIII in manu Elpiscopi Pekinensis non iciuovarent, elapsis su[)radictis viginti quatuor horis, excomiriuuicatos eos volebat declarabatque ipso facto, et absque ulla alia declaratione. Frustra tamen, nam idem manserunt, ut antea et pejus. Unde Episcopus transactis aliquot diebus, pervicaciam eorum videns, diclum Espinham pervicaciter insultantem, ut excommunicatum publiée evitan- «liirn, omnibus Christianis declaravit.

Sicque res manent.

Suivent les attestations et approbations motivées, de iVfgr de Delcon et des missionnaires présents à la cérémonie (In sacre de Mgr Saliisli. (Archives de la Prop.)

Lettre de M. Bourgeois à M. Duprez

Pékin, le i5 octobre 1780.

Mon cher et très cher Duprez,

A qui parlerai-je à cœur ouvert, si ce n'est à vous, le plus ancien et le plus constant de tous mes amis ! Que les pensées des hommes, cher ami, sont loin des pensées du grand Maître ! Nous quittons tout et tout ce que nous avions de plus cher, nous passons les mers, nous nous exilons au bout du inonde dans l'espérance de gagner des âmes à Dieu ; et voilà qu'elles périssent entre nos mains. Il faut changer notre zèle en patience et en résignation. 11 en coûte ; mais enfin c'est la volonté de Dieu qu'il faut faire et non pas la nôtre ; qu'il soit à jamais béni de tout 1

Ce début, cher ami, vous annonce des malheurs. Oui, mais tels que vous ne les devineriez jamais. Votre cher Bourgeois et le P. Collas sont interdits et suspects à Pékin, et le brave Père Dollières est de plus excommunié par une sentence publique, affichée et pleine d'injures.

Voicy en deux mots de quoi il s'agit. Nous apprîmes l'an passé que le P. Jean Damascène, Augustin, missionnaire de la Propagande, étoit nommé Evêque de Pékin. La nouvelle étoit sûre. Nous allâmes tous le féliciter. Ses Bulles ne venoient pas, cependant il luy tardoit d'être consacré. Il fil courir le bruit (pic nous les avions interceplées ; puis, ne prenant conseil que d'un petit nombre de mission-

naires, il résolut de se faire consacrer sans Bulles et sans l'intimation du Roy Patron. Cependant, pour endormir ceux des missionnaires qu'il connaissait assés pour sçavoir qu'ils ne consentiroient jamais à une démarche aussi anticanonique, il fît une lettre au P. Procureur des PP. Portugais (le P. Bernard), dans laquelle il disoit Bullas promoventes me jam recepi. En conséquence, il demandoit les habits pontifîcaux de l'Evêque défunt pour procéder à la consécration. C'étoit le Samedy-Saint qu'il disoit ce mensonge ; les uns le crurent, d'autres suspendirent leur jugement. Un de ses confrères (le P. Eusèbe de Citadella), effrayé de ce qui se préparait en secret, me pria de passer chez luy. Il me dit que les Bulles n'étoient sûrement point arrivées, que, malgré cela, on préparoit des habits pontificaux, et que s'il n'y avoit point d'opposition, Mgr de Delcon, Vicaire apostolique du Chansi, ferait la consécration dans quatre ou cinq jours, c'est-à-dire le jour du Quasimodo, le a avril 1780. Je vous avoiie qu'à ce narré, les bras me tombèrent et j'entrevis, dans ce moment, tous les maux qui menaçaient de si près notre infortunée Mission. Je connoissais Mgr de Delcon depuis plusieurs années. On le tenoit <;acbé afin que rien ne transpirât. Je pris le parti de luy écrire.

Quand nous autres, François, nous eussions été assés fail)les et assés malheureux pour prévariquer dans cette occasion ; nous ne pouvions à rien. Outre le défaut des Bulles, les PP. Portugais qui gouvernent presque les trois quarts de la chrétienté de Pékin avoient une raison personnelle sur laquelle jamais on ne les fera passer. En venant en mission, ils font serment de ne reconnoitre aucune personne constituée en dignité Ecclésiastique sans l'attache <lu Hoy.

Mgr de Delcon ne répondit point à ma lettre. Alors pour l'acijuit de notre conscience, et pour arrêter le mal nous protestâmes contre tout ce qu'on feroit sans Bulles, les VV. Portugais ajoutèrent : et sans l'intimation du Roy Patron, (i) Le P. Damascène, qui prit dès lors le nom de Siiliisti, n'étoit point homme à s'arrêter. La consécration se (1) Voir ces prolcslalions ;i la fin de celle lellre.

fit dans la petite église de la Propagande au jour marqué. On commença par cette demande ([u'on lit dans le Pontificat, habetis mandalani Aposlollcurn.

Un quelqu'un répondit habcmus. L'Evèque consécrateur dit Legatur. Alors on tira une lettre de M. Etienne Borgia, secrétaire de la Propagande, et on lut : Vous recevrez vos Bulles par la voye de Portugal avec les Instructions du Roy, auxquelles vous aurez soin de vous conformer. Et comme si les Bulles eussent été lues en entier, on commença cette fameuse consécration. On lut aussi une lettre de M. de Castelli.

Ce n'eut été qu'un demi mal, si on s'en étoit tenu là. Le grand point étoit de ne point usurper la juridiction avant l'arrivée des Bulles. Car comme la Bulle de Boniface VI II n'oblige les individus qu'à résister à l'exercice de la juridiction : Nulli agnoscant, nulli parcant, nulli inlendant ; on eut été tranquille, et nos chers néophytes ne se seroient apperçus de rien. M. Salusti, le lendemain de la consécration promit tout ce qu'on voulut, en sorte qu'on se llattoit qu'une démarche si irrégulière n'auroit point de mauvaises suites. Nous ne le connaissions pas assés. Trois mois avant sa consécration il avoit écrit au Sénat et au Gouverneur de Macao pour avoir des nouvelles de ses chères Bulles ; dans cette lettre voicy comment il s'exprime : « Oh « zelum ac bonum Christianitatis timeri quod tradita fue- (( rint (Bullaï) Jesuitis ; id enim esset ovem mittere in os (( lupi, quod eos cogitem magis falsos nomines ac Impios « orbis. )) Nous sçavons cette anecdote d'une personne constituée en dignité à Macao.

Vers le même temps, dans une conversation particulière qu'il eut avec un missionnaire, il entra dans une espèce de fureur contre le P. Dollières, et faisant plusieurs fois de la tête le geste menaçant de l'animal auquel on met Preaum in cornu, il disoit : Attendez, attendez que ma mitre soit une fois affermie sur ma tête, j'userai ses cornes contre cet homme là. Vous verrez qu'il est quelquefois homme de parole.

Dans le temps qu'il promelioit de ne point usurper la juridiction, il disoit à nos chrétientés du dehors que nous

étions sans pouvoirs, incapables de les confesser, en sorte que nous étions interdits sans le sçavoir ; mais bientôt, il ne se cacha plus. Dix jours après sa consécration, il chargea un de nos missionnaires chinois élevé en France d'aller de maisons en maisons déclamer contre nous.

Ce Père que depuis 9 ou lo ans nous nourrissions gratis, retrouva toutes ses forces. Il s'acquitta au mieux de sa commission, et nous déclara interdits de la part de l'Evêquc sans Bulles ; son zèle allant en croissant, c'est un Xavier pour M. Salusti ; c'est dommage qu'il n'ait pas un pareil zèle pour la bonne cause. Deux jours après, le P. Salusti nous signifia en latin un interdit mal conçu, dont vous jugez bien que nous ne tinsmes pas compte, venant d'un prélat sans juridiction. Le Père Chinois fut l'huissier de cette expédition. Le lendemain i3 avril nous avertismcs les chefs de nos chrétiens de l'état des choses. Nous leur fîmes lire en chinois la Bulle de Boniface VIII, leur déclarant que nos pouvoirs continuoient et continueroient tout le temps qu'im Evéque légitimement consacré ne les retireroit pas. On jeta de grands cris à la Propagande et comme c'éloil le P. Dollières qui avoit fait cette annonce à nos cluélicns dans sa congrégation, M. l'Evêque conjurateur fit afficher contre lui un mandement, dans lequel, oubliant sa douceur naturelle et sa dignité, il s'emportoit cruellement contre le P. Dollières, jusqu'à dire qu'il avoit la langue percée et les lèvres brûlées de jalousie. Depuis cette é|)oquc, on n'a cessé de nous traiter de la manière du monde la plus odieuse. On nous a décrié dans les sermons publics, dans des afficlies réitérées, etc., etc.

On a dit de toulcs les façons imaginables (pie nous ('•lions des rebelles, des menteurs, des faussaires, des Russes, (les Bceizébuts, des Salans, des Judas, des Impies, etc., etc.

A tout cela Dieu nous a fait la grâce de n'opposer que la patience ; les chrétiens qui nous sont attachés en ont prcs(pie été scandalisés ; mais à la fin, ils ont bien vu de (piel côté était l'esprit de Religion.

11 y a environ quatre mille Chrétiens h Pékin, les Propagandistes n'en avoient guère que cent. Par leurs déclamations ils nous en ont débauché environ une centaine, les

autres au nombre de trois mille huit cents ont continué h nous suivre, mais il est incroyable, combien les discours des Salustiens font de mal. Ils ne nous enlèvent pas nos chrétiens, il est vray, mais ils enlèvent la foy à un grand nombre ; nos néophytes n'étant pas ca[)ables de soutenir la vue de pareils scandales. Le jour de la Pentecôte, le Père Chinois prêcha dans l'F^glise de la Propagande, en présence de M. Salusti et de ses cinq ou six sectateurs. 11 dit, quand les Apôtres eurent reçu le Saint-flsprit, ils ne craignirent pas de parler : Je parlerai aussi et je ne craindrai pas de leur déchirer le visage (à nous). Expression chinoise par la(pjelle il déclaroit qu'il alloit nous traiter de la belle manière : et sûrement il tint sa parole. II finit en disant que nous étions comme des Grosses (les Russes). C'est la plus grande injure qu'on puisse dire icy à un chrétien ; jamais peutêtre on ne s'étoit échappé ainsi vis-à-vis des missionnaires. Un autre ex-Jésuite (M. CipoUa), d'une imagination sicilienne, a continué la bonne œuvre. Dans un de ses sermons, ou plutôt de ses déclamations indécentes, ils nous a comparés aux Mahométans. Je ne finirois pas si je voulais les suivre et rapporter tout ce qu'ils ont dit, et tout ce qu'ils ont fait. D'ailleurs, cela est incroyable.

Le P. Dollières, qui est de tous les missionnaires celuy qui l'est le plus, a été aussi le plus maltraité.

Le 17 juin 1780, un missionnaire françois, ancien jésuite, luy signifia une excommunication. M. Salusti le comparoit à Mouton et à Donat, etc., et pour égayer ses menaces, après avoir dit qu'il se faisoit suivre des femmelettes, il ajoutoit tu deglutisti hune bolum ea alacritate quâ deglusti poocula vini. Enfin, il fulmina l'excommunication contre luy, le 26 du même mois. C'est une pièce curieuse. Je l'ai envoyée en chinois, en latin et en françois à qui il convient.

Voicy comment elle commence : « Quoique j'aye peu (( de vertu et que je ne sois point propre du tout à une (( haute dignité, cependant j'ai obtenu de la miséricorde (( divine d'être Evêque. Sans respect humain et sans crainte, (( j'ose observer les usages reçus pour altérer l'ignorance. « Comment se fait-il que dans l'Eglise septentrionale (des

« François), il y ait encore cet audacieux réfraclaire ù mes « ordres, le nonniié Dollières ?

(( Pour faire l'histoire de sa corruption et de son désor- (( dre, je le compare à un homme plein d'ulcères, couvert « de sang et de pus. »

Plus bas, suivant cette comparaison odieuse, il dit : a Allant en avant, je l'ai dégradé et luy ay ôté le pouvoir (( de célébrer la Sainte-Messe. Alors, c'étoit comme appe- (( santir la main, serrer et faire sortir le pus de ses ulcères ; « et luy, comme auparavant, continue à célébrer la Saintece Messe tranquillement et en public. C'étoit le poison de « ses ulcères qui s'étendoit et qui devenoit plus dangereux. « Vite j'ai pris les ciseaux et les caustiques, et je luy ay dis <( du haut en bas, dessus et dessous, tu n'es plus qu'un préce lalique, tu n'es plus bon à rien. » Enfin il finit ainsi cette belle pièce qui apprendra à nos Evêques françois comment on peut faire un mandement d'un goût tout nouveau :

« A ce moment j'use de l'autorité qui m'a été donnée (( par le Souverain Pontife. Je prends le nommé Dieudonné (( Dollières, chef des révoltés de l'Eglise septentrionale (des « François), je le chasse de mon troupeau et je le livre à (( Satan. »

Depuis, il a encore excommunié le P. d'Espinha, missionnaire de la Propagande, mais sans fruit. De 20 missionnaires que nous sommes icy il n'y a eu que 7 qui l'ont recf)nnu ; la plupart jeunes gens que la Compagnie n'a pas «Ml le lem{)S de former. Les 19. autres, se sont opposés et s'opiKjsenl encore à une consécration si irrcgulière et si ariticanonique. (1) Le Saint-Siège en décidera. Mais s'il veut nous blâmer, il faut qu'il commence par effacer du Hidhiire les constitutions de Boniface VIII, d'Alexandre V, de Jules II, de Paul VI. Mais blâme ou louanges, je n'ai cherché qu'à suivre ma conscience et Dieu aidant, je le ferai jusqu'au bout. Le Père Cibot, ancien Jésuite, et bien digne de l'être, n'a pas tenu à tant de malheurs. La fatale destruction de la Compagnie luy donna le premier coup de

(1) Il ne compte probablement ni Mgr Salusti, ni les Missionnaires Chinois.

la mort. Les écarts et les scandales qui sont survenus l'ont achevé.

Le 8 d'août 1780, il mourut de la mort des Saints. 11 nie fit sa confession générale de bonne heure. Sa confession faite, le Seigneur luy ôta le souvenir du passé ; il ne liiy restoit plus que cette douce pensée : je suis un fils qui retourne à son Père. 11 voulut recevoir le Saint Viati<jiie à l'église, mais il étoit si faible, qu'ayant voulu dire un mot, il ne put se faire entendre. Le lendemain il rcgreltoil de n'avoir pu s'expliquer. Je luy dis : je sçais et je connois l'intention que vous aviez. N'est-il pas vray que vous vouliez dire que vous pardonniez de bon cœur à ceux de nos frères qui ne pensent pas comme nous, qu'ils sont dans votre cœur, et que vous mourez leur ami. Si vous voulez je leur porterai cette parole de votre part. Il me r(''|)ondil Oui, vous me ferez plaisir, je les aime, mais je les plains ; ils sont sortis de leurs voyes.

Le P. Cibot conserva sa connoissance et cette douce résignation jusqu'au dernier moment. Nos frères ont eu la conscience de ne pas luy dire un requiescat in pace, tandis que nos chers néophytes, dont il avait la confiance et l'estime, jettoient les hauts cris et ne se lassoient pas de prier pour leur bon Père.

Je vous dois un mot de consolation ; si vous pleurez, cher ami, ne pleurez pas sur moy. Pleurez sur les malheurs de la Religion et de notre chère Mission ; mais adorez avec moi les desseins de Dieu ; ils sont impénétrables. Soumettons-nous à sa Sainte volonté. Faut-il pour nous vaincre de si puissantes machines ? Je suis content, je suis tranquille. Pater est. Ne croyez pas que de si terribles épreuves me feroient jamais jetter un regard vers l'Europe. Dieu m'a voulu icy, je ne quitterai point ma station ; et j'espère fermement que, malgré mon inconcevable misère, le Bon-Dieu me fera des grâces et miséricorde. Cette foy me console, me soutient et m'anime. Il importe peu par quel chemin nous allions à notre Père. Le point est d'y aller. Nous vieillissons, cher Duprez, priez pour votre bon et ancien ami. Il n'est point de jours que je ne me souvienne plusieurs fois de

vous. Plut à Dieu que mes prières fussent plus ferventes et qu'elles vous fussent bien utiles.

G. Bourgeois.

Protestations de MM. Bourgeois, Dollières, Collas et d'Espinha contre la prochaine consécration de Mgr Salusti.

I. — ]']y;o infrascriplus protester contra consecralioiicui H. Falris Joaiinis Damasceni, et onines ejus cffeclus, si fiai, (juin acceperit in forma canonica BuUas Ponlilicias, (jute illum constituant Episcopum, easque exhibuerit Principalioribus à clero, aut saltem Rdo Patri Josepho Na, Illustrissimi et Exccllentissimi D. D. Nankincnsis Episcopi, et huius Diœceseos Administratoris, Vicario.

Dalum Pckini die 3o Marlii anno salutis 1780. Franciscus ]k)Uiu;iîois, Sacerdos, Missionarius Pekinensis.

il. — Ego infra scriptus Missionis Gallicîc Sacerdos ( luu cl ruiuoribus non inccrtis, Rev. Palrem Joannem Datnasccnum Ordinis S. Augustini Missionarium Apostoli- (iim, vcl nondum rcccptis, ul fcrlur, a Sumnif) Ponlificc Insliluliouis su.r in forma canonica lilhiris, vcl iisdem ncc- (Inni, ncc Hcvcrcndo (piidcm Palri .l().sc[)h<) à Sancla Maria, (pii hic Exccllentissimi 1). Nankincnsis Episcopi et administratoris noslri partes gerit, exhibilis, proxime in Episcopum Pekincnscm, ab Excellenlissimo 1). Ddconensi ordiiiandum cssc a('cc|)crim ; nec adco tcmcrariws sim, ul lam gravi, vcl ipsam S. Scdcm ordinalioni rcgidis ab ca saj)icnlissimc inslilulis, cl gravissimc injunctis advcrsanti adlia»rcndo, vel eliam pra^laudatum Exccllentissimum Adminis- Iratorem nostrum, ab ipso hujusmodi ordinationis illegitima; pr.x'tcxlu deficicndo, injuria afficere audcam ; dcclaro

cl prolcstor, me tali ordinationi, si qiiod Dciis averlal, atleiilelur, in quantum possum et valco, repugnare, i.ta ut illi iam factae, sive adhuc fulurae, nuUo modo unquam adhacsurus sim, donec de canonica S. Sedis instilutione, pcr lilteras Apostolicas, ut, juris ac moris est, légitime constel. Actum Pckini, in Domo Missionis Gallicae Die 3o Marlii anno 1780.

D. Dollières, missionarius Apostolicus.

Postulo itacpie a Reverendo Pâtre Jose[)ho a Sancla Maria Excellentissimi Domini Nankinensis Episcoj)i et Adminislratoris nostri vices gerente, ut alterum huius mejr? oppositionis et protestalionis cxemplar tradat Excellenlissimo Domino Delconensi Reverendo Patri Joann. Damasceno communicandum, allcrum velil manu sua suhscnptum ad me remittere apud me servandum, et illis ad quos spectat, suo tempore exhibendum. Pckini iisdem die, mense, et anno. D. Dollières, Missionarius Apostolicus.

III. Cum acceperim diem determinatam fuisse ad consccrandum Reverendissimum Patrem Joannem Damascenum in E[)iscopum Pekincnsem, nec tamen ad hodiernam usque diem bullse ullae pontificae in forma légitima et authcnlica ostensae fuerint aut antiquioribus missionariis et iis qui in vinea Domini praecipue laborant, aut saltem Reverendo admodum Patri Josepho a S. Theresia qui hic vices gerit Excellentissimi Domini Nankinensis huius Pekincnsis Diœcesis adminislratoris ; imo supradicti omnes Missionarii accuratissime celentiir de toto isto ncgotio, ut notorie conslat, ctsi pronum sit sperare a viris cordatis alienissimam fore omnem actioncm contra Sacros Canones et forniam Icgitimam in Ecclcsia usitatam ; tamen ad ea quœ a viris fide dignis accepi, atque ob evidens sludium quorumdam abscondendi bsec omnia iis missionariis quos de his reluis maxime commonere deceret, absque timoré esse non |)OS8um. Igitur, re mature et coram Dco perpensa, protestor coram admodum Reverendo Pâtre Josepho vices Excellenlissimi Domini Episcopi Nankinensis tenenti, contra omnem cjusmodi consecrationem clandestinam absque litteris ponlifîciis in forma légitima et authentica faciendam aut jam

fatiain, i)rofileor(iue cum qui absque lilteris ponliiiciis qui- Ims iii Ei)iscopum Pckinensem conslituatur, iisque aulhenlicis canonice exhil)ilis consccratus fuerit, nunquain a me l>io Episcopo Pekincnsi agnoscendnm, donec quod in ea parle juris est peraclum fuerit a dicto vero Reverendissimo Paire Josepho per praesentes litteras, postulo ut serio et (pianiprinuim investiget an rêvera agalur de ejusmodi consccralionc absque lilteris pontificiis legitimis et authenticis aut fada aut facienda, atque in casu suspicionis sufficienlis facta> aut faciendae talis consecrationis praesentis mea* |»rotcslationis slatim usum facial, cuius altcrum exemplar iiic adjunctum ad me velim remittat prius à se subscriptuni (jiio uti possim ad fidem facicndani de facta â me hac protestât ione de qua in posterum comnionel)0 cos qui comriioncndi erunl. Pckini die trigesinia martii anno Domini niillesiino scptingentesimo octogesimo.

Joannes Paulus Collas, Sacerdos

Gallus, Missionarius in Sinis.

\a' p. d'Espinha, après avoir exposé les raisons (|ui l'obligent à prolester contre la Consécration de Mgr Salusli, termine ainsi sa protestalion :

« His pr.Tmissis, finem facio, prolestans conira omnia (jua; in casu pra'senti minus légitime fiant, atlenlala sint aut allcntari possint. »

I*ekini, die 3i marlii.

Joscpbus Ivsi'IMIA,

Provis. et Vicarius generalis Pekini.

Libelle adressé par M. Bourgeois au Comte Fu, le 9 décembre 1780

Libelliis (iiio P. Franciscus Bourgeois qualor abhinc anuis per lilleras régis Christianissimi constitutus Procuralor domus Gallicae Pelvini, se P. Joanni Ventavon opposuit apud urbis Pekinensis Pra-fectum, a quo ipse Ventavon quasdam litteras extorserat faventes dictaî Procura lori a; invasioni, quani attentavit, munifus aucloritate Domini SahisU, Ecclesiœ Pekinensis invasoris : a P. Josepho Espinha, Missionario Lusitano, de sinico idiomate fideliler versus in latinum, ut sequitur :

Europaeus homo Franciscus Bourgeois salutem hisce dicit Vestr£E Dominationi, et tola cum veneratione significal sequentia : Ex quo Pekini erectœ sunt Ecclesiœ Deo, qua'vis semper hal)uit unum Procura torcni, qui donicstica rcgerct nogolia, de bonis domus curaret, ac de necessariis provideret. Diclus Procuralor non est quod hic a nobis parliculariter constitueretur, sed ejus instilutio ab Europa veniebat. Cuni diclus Procuralor, vel oi) senectutem, vcl aiiani ob causani niunus suuni agcrc non posset, eunupje nuilari oporleret, dabantur liinc litlcrae in Europam, ut aller designarctur, qui probe instruclus diclo in niunere succederet. Sic ego Bourgeois, vivcnte adluic Societate Jesu constitutus Procurator fui.

Scivit Imperator me esse Procuratorcm, sicul eliam scivit me ac socios, religiosos osse Societatis. Quonian» vero dicta Societas suppressa fuit, rex Gallia.* praecavere inten-

dens lurbationis noslrae ac dispersionis periculo, anno 42 regnanlis Imperatoris, (epochœ christianœ 1777) litteras hue dédit dicenles sic : Scio vos antea dum Socielas exisleret, optime curasse istius Ecclesiœ negotii : timeo ne post exlinctionem Societatis vester agendi modus alteretur, unde possint cxurgere turbationes, et ideo hisce declaro : eligere me dietum Franeiscum Bourgeois in istius doinus Procuratorem : et volo ut dietœ Ecclesiae homines, haec negolia quaecumque ipsius disposition! subjaceant. (Addil) : Quos postea mittam homines, te etiam audiant : tuum erit eos sic instruere ut sucrodere tibi possint etc. Hanc epistolam in manu habeo ad teslimonium. Item anno !\li Imperatoris regnantis, (anno 1779) alias accepi litteras per (pias mihi specialiter commendatur ab ipso rege chrislianissimo... ut sedulo invigilem Ecclesiaî bonis, nec patiar ut ejus curani nnlii alius quicumque disputef, oaque de manu rapiat.

lias etiam lilloras mecum habeo in lestimonium. In pra3sentia aulem homines sunt, cpii de bonis mihi connuissis altercari, Procuratoram ipsam mihi rapere, ducentisquc aitbinc annis introductos Europff'orum mores turbare velint. Audio Dominalionam Vcstram in S(! curam susrepisse negolii hujus termiuandi. Oro ut in ncgotio hoc caulc procédât : et hoc est (piod hisce meis signiiicandum habeo (leprecandumcpie. Pekini die 9 decembris 1780.

Nos infrascripli missionarii attente legimus lalinum hoc scriptum, ne, eliam sinicum autographum, a tpio illud fuit Iraductum, teslanuu'tpie luium ac cumdt'm iMrius(|uc siripli scnsum esse.

Im liilcm subscribiniiis.

IN'kiui die...

Andréas RonnioiiEZ. — Jose[)hus Bkrnardus. Ilvacintluis Pavus. — Maltha'us de Sfotjkiha.

Le 21 juin 1781, M. Bourgeois adressa à M. Bertin les NOTES suivantes, en réponse aux accusations formulées contre lui par M. de Ventavon dans son LIBELLE à l'Empereur de Chine, du 17 décembre 1780.

PuKMiÈRK Accusation. — M. Bourgeois, conlre mon altenle, a, depuis quelques années, usurpé les biens de la Mission. (( Bourgeois, pra'Ier ex|)e<lalioneni niearn, aliquol abhine annis, hona domùs usur|)ando, fecil ul ego et alii palereniur innumeras injurias, ipsa eliam hona doniûs damnum ali(juod subirent. »

Héponse. — La première nouvelle de la destruction de la Compagnie arriva ici le 5 août 1774- Aussitôt, M. de Ventavon et ses amis exigèrent de moi que je leur fisse un sort. Leur demande me parut juste. Je donnai h chacun environ i.ooo taëls. C'était un viatique pour s'en retourner en Europe, ou un supplément au peu que la S. Congrégation donne aux siens. On supposait alors avec fondement qu'on mettrait sur le même pied qu'eux ceux des nôtres qui resteraient ici. La maison n'était pas fournie en argent. .If vendis de leur consentement quelques maisons. Dès le I*"" octobre de la même année, tout fut arrêté et les rentes de la maison fixées irrévocablement à 6.000 laëls.

l)(![)uis ce temps-là, je ne regardais |)lus les biens de la maison que comme un dépôt que je devais conserver

fidèlement jusqu'à ce qu'il fût décidé à qui il appartenait d'en disposer.

Ce ne fut que le i5 novembre de l'année suivante 1775 que le bref apostolique nous fut signifié. Mgr de Nankm nous dit de choisir un économe parmi nous. MM. de Ventavon, de Poirot et de Grammont ne voulurent point y entendre, à moins que préalablement on ne leur fît une pension annuelle et constante.

Je leur dis que nous n'étions plus maîtres de disposer ainsi de nos biens. Alors ils envoyèrent en cachette et dans le plus grand secret un nommé Py le Ouang à Mgr de Nankin pour s'arranger avec lui. Ils obtinrent de Son Excellence le Plan qu'ils ont fait passer ici pour une lettre du Souverain Pontife. Le plan qui n'était point un ordre, comme le P. Joseph, délégué de Mgr de Nankin, le déclara juridiquement, resta sans effet, et les choses continuèrent sur le môme pied qu'auparavant. Seulement, je ne pouvais rien entreprendre ni rien changer dans l'état de la Maison, sans l'agrément du P. Joseph. Je proleste que j'ai été fidèle h cette obligation qu'on m'avait imposée.

Je lui donnai l'état des biens, je lui déclarai que nos fonds pris dans la totalité se montaient environ .'i 75.000 tai'ls, (ju'ils donnaient chaciue année une rente de 6.000 et quelques tai'ls, que le tout j)orlait sur ikj contrats en bon ordre. Chaque mois je lui ai rendu par écrit des comptes exacts du reçu et du dépensé. Ils sf)nt entre les mains de la S. Congrégation.

En 1777, vint le brevet du Hoi. Comme il n'y était pas fait mention du Souverain Pontife, pour le bien de la paix et à cause de la disposition des esi)rits, je continuai à rendre nies (-omples au P. Joseph seulement. Sur le revers (le chaque mois, je mettais exactement cette protestation : (( Pro bono pacis, et .salvâ Kegis Christianissimi dignitale. »

En 1779, je reçus ordre d'envoyer mes comptes au bureau de la Marine. Je l'ai fait. Comment M. de Ventavon <|iii sait tout cela, a-l-il pu dire au comte Ministre et par iiii à l'empereur : « lionrgeois honn dorniis usiirpans...?

Dktjxièmk j\ccusation. — M. Bourgeois et ses adhé-

rents, voulant usurper les biens, n'onl pas obéi au Souverain Pontife. « Volentes usurpare bona omnia, non parucrunt Summo Ponlifici, nec ab bâc sua resistentiâ bucusque

(lestilere. »

Réponse. — Comment une accusation comme celle-là a-t-elle pu échapper h un homme prudent, tel que M. de Ventavon ?

Voici des faits que tout le monde sait. Le P. Joseph vint ici à lo heures du matin et nous présenta la commission de Mgr de Nankin. Comme Supérieur de la Comnmnautc je signai le premier. Les PP. d'Ollières, Cibot et Colas en (iront autant. Tout était fini à lo heures et V^-

11 n'y eut que le P. de (Jrammonl qui refusa alors d<! signer, voulant auparavant «pi'on lui fît une bonne pension. MM. de Ventavon et de Poirot étaient à Haïtien, petite résidence de la Maison, près de la maison de plaisance de l'Kmpereur, à deux lieues d'ici.

Je conduisis ensuite le P. Joscpli à noire réfccloire. Là, en présence de tout le monde, je quittai |)our toujours ma place de Su[)érieur, et je me mis ;'i mon rang, (pii est ici (cImI (I(> l'ancicnnclé.

Le mal venait de plus loin. Ces Messieurs voidaient à toute force que nous ne fussions plus jésuites avant qu'on nous eût signifié la destruction de la Compagnie, et de plus ils nous traitaient de re!)elles au Souverain Pontife et même d'excommuniés, tellement qu'ils ne voulaient plus comnui niquer avec nous.

Nous tenions trop à nos engagements solennels et à notre bonne mère pour les abandonner avant le temps.

La S. Congrégation à qui j'en ai écrit, ne m'en a fait aucun reproche. C'est Mgr de Nankin qui disait alors d'eux • « Isti dégénères non sic osfendunt ergà Summum pontificem suam promptam obedientiam (quae talis non exigilur), sed suum parvum amorem erga nostram matrem oplimam. »

Troisième Accusation. — Bourgeois à brûlé tous les livres de comptes, et y en a substitué d'autres. « Combusserunt libros rationum novosque substituerunl. »

Réponse. — Au pieiuier bruit de la destruction, M. Cibot qui était cliargé de la procure de la Mission, voulut la (juilter entre mes mains pour ne point se trouver dans le fracas des affaires. Ce fut une nécessité de joindre ses contrats à ceux de la Maison pour faire un tout. Les anciens registres devenaient inutiles et même dangereux, en ce qu'ils pouvaient prêter à des embarras et à des tracasseries. On les brûla. On brûla aussi le livre des comptes et d'autres papiers. L'événement a bien fait voir que la précaution était sage, puisque j'ai même été cette année (1780) dans le cas de brûler les comptes que j'avais faits et gai'dés fidèlement depuis la destruction de la Compagnie. Chaque famille a ses secrets.

Bien des choses que la sincérité religieuse et la sécurité avaient permis d'écrire, quoiqu'innocentes en ellesmêmes, n'étaient cependant pas de nature à être publiées sur les toits !

Lors des arrêts en France, la première chose que firent les Jésuites, ce fut de brûler ce qui ne devait pas passer en des mains étrangères.

A Rome, on emprisonna, sous Clément XIV, le procureur de la Maison professe pour avoir brûlé des papiers ; mais sous Pie VI on l'innocenta par une sentence juridique.

Quatrième Accusation. — Bourgeois et ses amis ont vendu beaucoup de boutiques à moitié prix, ont divisé le produit entre les missionnaires et ont conservé le reste i\ leur propre usage. « Bourgeois et alii vendiderunl multas apoihecas, prclii dimidium diviserunt quidcni pcr socios sed rcsiduum ad proprios usus ass(!rvarunt. »

liéponse. — M. Cibot et moi, nous avons vendu quel- • pu's boutiques 16.000 laëls. J'en distribuai ici 11.000, tant aux missionnaires européens que chinois ; M. Cibot en assura 2.000 aux missionnaires des provinces dont il était chargé, u.ooo furent employés au vu et au su de tout le monde à achever la Congrégation que le P. Le Fèvro, notre Supérieur général, m'avait donné ordre de bâtir. Le reste, environ 1.000 taëls, servit à construire une plate-forme qui

manquait à notre sépulture, à acheter quelques objets nécessaires (lampe, encensoir d'argent), et k faire (pielquos bonnes œuvres nécessaires.

Il ne me reste que ma portion, et je proteste en honneur et en conscience qu'elle fut la plus petite de toutes.

M. de Grammont qui se plaignait inconsolablement et disait hautement que pour i.ooo taëls il ne jxiurrait jamais avoir la paix ni me la donner, déterminé que j'étais à laisser désormais intactes les rentes de la maison, philôt que d'y toucher, j'aimai mieux prendre sur ma portion. Je lui donnai i5o taëls du mien.

Cinquième Accusation. — M. Bourgeois et ses adhérents ont donné à leurs domestiques et à leurs amis des boutiques et des champs, sans jamais me consulter, moi et mes amis. (( Bourgeois et alii, domesticis et amicis suis donarunt apothecas et agros, quin me unquam aliosque consulerent. »

Réponse. — Selon l'usage le plus ordinaire de la Compagnie, j'ai consulté les plus anciens de la Maison, Benoit, Amiot, d'Ollières et Cibot, qui m'avaient été donnés pour conseillers, et non pas les plus jeunes, de Ventavon, de Poirot et de Grammont. Cependant les choses se traitaient assez hautement pour que tout le monde le sût. M. Benoit, à la première nouvelle de la destruction, a donné, avec mon autorisation, à son domestique qui le servait depuis 20 ans, une petite maison, attenant à l'église, dont on ne retirait jamais rien et où il logeait. M. Bourgeois assura aussi à son domestique, qui était dans le même cas que celui de M. Benoit, la maison qu'il habitait. Enfin, Cibot touché de la misère de son domestique, lui engagea un méchant cabaret, situé au delà de la ville chinoise. On donna aussi à l'ancien maître d'école, âgé de 7.5 ans et aveugle, une petite terre, qui pouvait lui donner un louis par mois pour entretenir sa famille. Voilà nos amis !

Cette accusation est plus grave que M. de Ventavon ne pense. En Chine, se faire des amis d'argent, c'est un crime capital.

Note Importante. — La Sacrée Congrégation de la

Piopagaude prévoyant notre chute, pressa Mgr de Nankin de nommer à Pékin un vicaire général, peut-être afin qu'il y eût ici un homme constitué en dignité, tout prêt à nous signifier le bref destructif. Mgr de Nankin nomma le P. Joseph. Les missionnaires Portugais, qui font serment, en partant de Lisbonne, de ne reconnaître aucun dignitaire sans le patronat, à moins qu'il n'ait l'attache du Roi de Portugal, que le P. Joseph n'avait pas, protestèrent entre les mains de l'évêque de Macao, contre l'atteinte donnée au droit du patronat. Mgr de Macao reçut leur plainte, et pour agir avec plus de force, il se chargea de l'administration de Pékin, prétendant que c'était à lui à le gouverner à raison de l'ancienneté de son siège, dont Pékin est un démemi)rement. Il s'adressa ensuite au primat de Goa, à (jui il appartient de nommer un administrateur dans toute l'étendue de la Métropole.

Il s'éleva en conséquence im conflit de juridiction entre les évoques de Nankin et de Macao. La cause fut portée au Saint-Père par les deux évoques. Comme Mgr de Nankin avait la possession pour lui, nous continuâmes à le reconnaître pour administrateur. Les Portugais adhérèrent à révê(pje de Macao. Peut-être se sont-ils trompés. Mais doivent-ils pour cela être traités de Schismaliques ? On ne .saura bien s'ils se sont trompés que lorsque la Congrégation supra episcopos, ayant porté l'affaire au Souverain Pontife, le pape aura jugé.

Mgr de Nankin s'adressa à la S. Congrégation et il en reçut plus tard une réponse favorable. Mais comme il n'y est point parlé du Souverain Pontife et que ce n'est point à la Congrégation à juger ces sortes de causes, sa réponse, qui d'ailleurs ne fût point publiée par Mgr de Nankin, ne fût regardée par les Portugais que conmie un sentiment respectable sans doute, mais non pas comme une décision absolue.

Sixième Accusation. — M. Bourgeois dépense pour chacun de nous tout au plus 3oo taëls ; nous ne savons l'usage qu'il fait du reste des revenus, qui dépassent chaque année 5.000 taëls. « Ilis singulis annis, Hourgeois cuni unofpuHpie

nostrum expendit lercentos laies, de residuo autem reddituuin, quod quinque millia laelium <iuolanni8 superal, nescimus quem ille usum feceril, »

Réponse. — Ce que j'en fais, c'est simple : rien, puisqu'ils n'existent que dans l'imagination de M. de Ventavon. La Maison n'a que 6.000 taëls de rentes. On peut voir dans les comptes envoyés à Rome et en France chaque année que le reçu n'excède jamais la dépense.

Dans son libelle à l'Empereur, M. de Ventavon dit encore que « suivant les paroles du Saint-Père, il a été constitué procureur avec M. Bourgeois, (Ici il substitue le Pape à l'évêque de Nankin, comme il l'avouera en 1782 au préfet de la Propagande), que M. Bourgeois n'a pas obéi, qu'il a voulu régir seul à son bon plaisir, et tout usurper durant trois ans et plus ; que les Ministres de France, séduits par lui et par ses adhérents, ont envoyé à Pékin une lettre sans sceau, dans laquelle il est mensongèrement avoué qu'il est dans l'esprit et la volonté du Roi de France que M. Bourgeois soit seul chargé de l'administration du temporel ; enfin, que depuis ce temps M. Bourgeois dispose en toute liberté des biens et qu'il les dépense. »

Dans le courant de cette histoire, il a été question de ces assertions sans fondement. Inutile d'y revenir.

Enfin, dans le même libelle, M. de Ventavon propose à l'Empereur, « pour remédier au mal, de vouloir bien désigner parmi les Européens un vétéran qui s'entende à gérer la procure, et de choisir quatre Européens avec lesquels il se concertera pour les affaires. » Puis il résume ses idées en quatre points. A/ Dresser un catalogue général des boutiques, des champs et des contrats de l'église ; qu'il ne soit permis à personne d'en vendre à son gré, et à moins que la majorité ne soit d'accord pour une vente, celle-ci ne pourra avoir lieu. B/ Sur les biens, que chacun obtienne ime part convenable pour son entretien ; que les contrais, ainsi que les titres habituels, servant à toucher les revenus, soient assignés à chacun et gardés par chacun respectivement. C/ Le partage fait, ce qui restera d'argent sera remis

an procureur pour les dépenses communes. D/ La portion de chacun reviendra après sa mort à la masse commune.

(Le Libelle de M. de Venta von est aux Archives de la l'ropagande, ainsi que la réponse de M. Bourgeois.)

P. S. — Après la décision du procès entre M. Bourgeois et M. de Venlavon, est-il dit dans les notes de M. Bourgeois, un nommé Thé, comte de l'Empii'e, eut le crédit de procurer à M. Bourgeois les accusations de M. de Venlavon en original. Elles furent copiées par le lettré Tang, et la copie déclarée conforme à l'original par des témoins dignes de foi. Ces accusations avaient été remises par M. de Venlavon au tribunal (pour cire ensuite, dit M. Bourgeois, montrées n l'Empereur.)

Mémoire adressé par Mgr de Govea au Cardinal Antonelli, préfet de la Propagande, sur le Schisme de Pékin.

Pekini, 4 octobre 1785.

Emincntissime Domine,

Episcopalis offîcii mei ratio, et débita Eminen. Vesira*, ac S. Congregationi reverentia postulant, ut de rébus hucusque in bac Pekinensi Ecclesia transactis et fidelem narrationem lexam, et verani informationem scribam ; ut Eminenlia Vestra coeterique Eminentissimi S. Congregationis Cardinales uno veluti ictu oculi res omnes ab ovo, uti dicunt, audientes, veram de rébus Pekinensibus ideam conficianl. Nullo autem utor verborum artifîcio in bac texenda bisloria tanquam qui certus sum de recta Eminentiae Veslrœ intentione, et de mea in divino tribunali reddenda rationc pro ils rébus quœ fictis orationis pigmentis vel plusquam licct Superioribus abscondam, vel plusquam licet ipsis Superioribus manifestem. En igitur schismatis, coeterarunique rerum Pekinensium historia, prout ego vidi, audivi, et manibus ipse meis attrectavi. Mortuo anno 1707 Pekinensi Episcopo R. D. Polycarpo Souza, R. D. Episcopus Nankinensis dioecesim Pekinensem administravit, nullo contradicente pcr spatium 19 annorum, in quo erat pro Lusitanis omnino prohibita communicatio cum Jesuitis. Extincta Societate Jesu, sed nonduni publicato in Sinis Brevi

siipprcssionis, 1res Jesuitfe Galli, iiims Mains, vl aller Liisitanus, prout erant ab anleactis temporibus cum supcrioril)us discordes, voluerunt se ipsos a superiorum obedientia liberare. Rem banc maie ferentes cœteri Jesuitae Galli et Lusitani, qui a Nankinensi Episcopo expectabant Brevis publicationem ut executioni mandarent, inceperunt discordes et dissentientes alii adversus alios tricas et molestias machinari.

Pervenit interea Macaum Episcopus illius urbis, et recurrentibus ad illuni Lusitanis, ut regum Lusitanorum jura ab Episcopo Nankinensi violata defenderet ; ipse Episcopus Macaensis se declaravit diœcesis Pekinensis administratorem ex commissione quam dicebal babere a R. D. Francisco de Assumpçâo Goano Archiepiscopo. Ex vi hujus declarationis Lusitani omnes (uno excepto) renuentes Episcopo Nankinensi obedire, et agnoscentes Episcopum Macaensem administratorem Pekinensem, Josepho Espinha ex-Jesuitae Lusilano ab ipso Macaensi Episcopo Vicario nominato obedire inceperunt.

Fuit haec epocba diri schismalis, obedientibus Lusitanis Ej)iscopo Macensi, et [)ermanentibus Gallis omnibus et alumnis S. Gongregationis in obedientia Episcopo Nankinensi. Fuit delata ha>c controversia ad R. D. Episcopum Coccinensem administratorem Goanum ; (jui respondit Episcopum Macaensem esse legitimum administratorem Ecclesiap Pekinensis ex vi delegationis quam babebat ipse Macaensis Flpiscopus a metro|)olilano Francisco de Assumpçâo ; consequenterque esse validam et licitam electionem Josephi Espinha in vicarium Pekinensem. interea Episcopus Nankinensis rem proponens S. Congregationi, ipsa S. G-ongregatio respondit : invalidam esse electionem Josephi Espinha ; episcopumque Macaensem nullam nec ordinariam, nec delegatam babere jurisdictionem in dioecesi Pekinensi.

Dcdarationes contrariai super legitimitate jurisdictionis confirmarunt schisma, et portam majoribus malis aperuerunt. Josephus Espinha enim laudatus a Metropolitano permansit in vicarialu : Fr. Josephus a S. Theresia laudatus a S. Congregatione persévéra vit in vicegercntia : cliris-

liani Pekincnscs patiim scculi fucruni siios anli(|U()s Paires, parlim non amplius uUam ex Ecclesiis inlranint : niissionarii aiitcni persévérantes in propriis syslenialildis, Iricas, odia, cahimnias, et perturhationcs liorrihiles excilanint.

Ergo pro prima vice apparuerunt in Ihealro genlilicio pra^dicatores legis evangelicœ, qua^rimonias movenlcs in fralres, et fratres sacerdotes. Apparuit, inquam, in Iribiinali genlilicio Sinensium Ignalius Schclbarl ex-Jesuila Germanus cum aliis Lusilanis, vindiclam pelens ab Ini[»eralore contra violentias et furores Aloisii Cipollae ex-Jesuitai Itali factas ipsis. Constat hœc accusatio ex littera. (i)

Apparuit in ipso tribunali genlilicio Joannes Matlhanis de Ventavon ex-Jesuita Gallus accusans Franciscvini Bourgeois ex-Jesuitam eliam Gallum, et suum anlicpuun superiorem, eo quod ipse Bourgeois nolebat illi dare ralioneni pccuniarum, et expensarum, de quibus ille tantum babcbal internam administra tionem. Quœ autem mendacia, qua* calumniœ, quœ injuriosa, et indecentia viro ecclesiasiico verba, Eminenlia Vestra leget in ipsa accusatione, (2) cujiis copiam sub litt. B. et H. in quarum una reperilur causa accusalionis. Apparuit in ipso tribunali genlilicio Aloysius Gipolla accusans Lusitanos, eo quod nolebant illi dare pecunias quas cupiebat, et necessarias existimabat ; et quod cum vexabant omnibus modis. Vocati tune Lusitani, et suas raliones producentes, maluerunt pro una vice dare duo millia taelia, quam hominem furiosum apud se habere. Galli jussi a tribunali ipsi Cipollfe hospitium dare, maluerunt etiam pro una vice dare millia taelia, quam in suam domum hominem hujusmodi recipere. R. D. Episcopus Damascenus videns Cipollam ab omnibus rejectum, misericordia motus in domum Sacrae Congregationis advocavit.

Apparuit in ipso tribunali ipse Gipolla proponens Imperatori divisionem bonorum Lusilanorum et Gallorum per missionarios etiam S. Congregationis ; qui (ut ille ajebat)

(1) Mgr envoie à Rome avec son Mémoire les pièces justificatives qui prouvent la vérité de ce qu'il raconte. Nous avons cité une partie de ces pièces dans le texte.

(2) Ces accusations se trouvent dans les Noies de M. Bourgeois à M. Betin (Pièces iusl. XII.)

paupenimo vivcbaiil, Lusilanis et Gallis opipare et laute coincdenlibus ex bonis, quae, quia ab impcratoribus dala Eiiropa'is, debebanl per singulos Europœos dividi. Vocali Liisilani ad tribunal, et jussi delatori respondere, authcnllcis lestimoniis demonstrarunt bona omnia Lusitanoruni non esse dona imperialia, et consequenter ad solos Lusilanos perlinere.

Fuit delalor severe reprehensus eo quod mentitus erat Iribunali, et voiebat alios ditcscere ex latrocinio. Constant ha'c ex litt. G.

Similis accusatio fuit facla ab ipso Cipolla anno 1782, quando videns novos in tribunali ministros, promittens niagnam pecunia? quantitatem, imperatori proposuit divisionem bonorum Lusitanorum pcr cœteros missionarios. Unie autem libelle se subscripserunt F. Josephus a S. Theresia, F. Archangelus a S. Anna, Fr. Nicolaus a Petirhio, et F. Romualdus Koscieski. Fuerunt iterum vocati Lusitani ad juridice respondendum delatoribus ; et clarius sole coniprobantes bona omnia, quœ habebant, esse dona regum Lusitanorum, non vero imperatorum, exiit sententia e tribunali hoc modo : Vocantur ad tribunal omnes Europa-i, severe arguantur illi qui subscripserunt libello mendaci, injusto, et iniquo. Author ipsius libelli argualur de latrocinio quod intentaverat ; minetur, et minentur cœteri [\ sul)scripti, si iterum rem tam turpem aggrediantur ; el lil)ellus ipse ad pedes authoris laceretur. a Sic res fuit facla, et omnes audierunt sententiam, pra'ter Cipollam, qui pra?sciens sententiam tribunalis contra illum dandam, die antecedenti graviter a'grotavit, et octavo die fere de repente morluus est. »

Apparuerunt in ipso tribunali gentilicio Joannes Ventavon, Joannes Josephus de Grammont, et Aloysius de Poirot supplicantes ab imperatore divisionem bonorum Ecclesia* Gallica^ per omnes 6 qui exislcbanl. Vi |)ecunia^ divisionem banc injusiam, et inicpiam fuerunt consecuti, et in hoc slalu permanserunl us(pie ad hune annum, clamante Rege Christianissimo, qui dederat administraiionem Francisco Bourgeois ; clamanfibus Palribus Gallis in provincia de Jluquam occultis, qui sine cibo et potu remanserunt :

(•lamantibus ex-Jesuilis Sinensibus ad missioiieB Gallicas perlinentibus, qui sine subsidio aliquo remanseruni, clanianlibus denique omnibus et divinis et humanis juribus, quœ bonorum alienorum dispositiones, et usurpationes probibentur. Supradicli aulem très ex-Jesuitœ rem banc iniquam et scandalosam sine timoré îdiquo perfecere. Et Franciscus Bourgeois multa passus fuit ut missionarios et Sinenses in missionibus latitantes sustentaret, et parvo aliquo subsidio sublevaret.

Has omnes figuras fecerunt missionarii Pekinenses, praedicatores legis Dei, qui quaerentes quœ sua, non qua; Jesu Christi, sanctam religioneni cum Europaeorum fania deturparunt.

Post extinctam Societalem, cum essent jam divisi inter se missionarii ob supradicta, et quamphirimas alias causas : ad aures S. Congregationis pervenerunt clamores tôt malorum ex Superioris unius defectu provenientium. Ad instantiam S. Congregationis Regina Fidelissima nominavit ad diœcesim Pekinensem R. I). Joannem Damascenum Salusli, qui jam ob coniroversias de juridictionibus a Lusitanis erat separatus. Ipsa Sacra Congregalio scripsit ad eleclum Episcopum annuntians de sua in Pekinensem Ecclesiam elevatione, et de Bullarum per Lusitaniam expeditione. Minister regius Ulissiponensis expedivit bullas, et regias epistolas per Goam ; quae expeditio imum, plusquam solitum annum, ad Sinas adventum relardavil.

Ut audierunt Lusitani Nominationem R. D. Episcopi a Sacra Congregatione annuntiatam, omnes ad eum congratulandum de sua ad Episcopatum elevatione accurrerunt. Reddidit D. Electus visilationes omnibus Lusitanis ; et proponentibus ipsis absolutam necessitatem expectandi bullas et regias episfolas pro legitimitate consecrationis, annuit libenter. I). Electus ipsorum amicis rationibus, promittens nil movere quin prius bullas et regias epistolas ex Lusitania accepisset. Intérim très ex-Jesuitae Galli, qui cum Lusitanis erant discordes, corpus unum facienles cum alumnis S. Congregationis, suaservmt 1). Episcopo ut a R. D. Episcopo Delconensi ad curiani jam pervento consecralionem suscepisset, non obstantibus rationibus in contrarium ad-

duclis a Lusitanis, a cœteris Gallis, et ab ipso Dclconensi Episcopo, qui per multum etiam tempus de consecralionc facienda haesitavit, Erant tune Pekini 18 Europaei sacerdotes, et 8 Sinenses. Hi omnes in duas partialitates fuerunt divisi. Primae partis (Salustiani dieti ob adhaesionem D. Episcopo Sahisti) erant 7 Euroixri, scilicet Josephus a S. Theresia, Archangelus a S. Anna, alumni S. Congregalionis, Joannes Mathaeus de Ventavon, Aloysius de Poirot, Joannes Josephus de Grammont, Galli, Aloysius de Cipolla, Italus ; Félix da Rocha, Lusitanus ; Piu Lieou, Paulus Lieu, Franriscus Lan, Thomas Lien, Sinenses. Alterius partis (Bonifa( iani dicfi quia pro Bulla Bonifacii VIII propugnabanl) erant 11 : Eusebius à Citadella, alumnus Sacra? Congregationis ; Josephus Espinha, Joannes Seizas, Ignatius Franciscus, Josephus Bernardus, Andréas Rodriguez, Lusitani ; Josephus Amiot, Franciscus Bourgeois, Adeodatus Doliers, Petrus Collas, Petrus Cibot, Galli ; Paulus Sueiro, Paulus Hiacinthus, Math.Tus Siqueira, Sinenses. R. D. Episcopus cessit rationibus Salustianorum, et contemplis juridicis protestalionibus Bonifacianorum, fuit consecratus a R. D. Episcopo Delconcnsi die -2. Aprilis in Ecclesia Sacra» Congregationis, assistentibus loco duonun Episcoporuin, Josepho a S. Theresia, cl Felicc da Bocha ; cl lectis loco bullaruni, epistola S. Congr. ipsuni I). Episco[)um monens de sua in Pekinensem cathedram exaltatione,

H»c consecratio irritavit animos Bonifacianorum, cl missionem praeteritis rixis labcfaclam, radicitus perdidit. Ex eo enim temporc manifestius apparuere odia, cahnnnia', rixa\ scandala et abominaliones in ipso sanctuario. D. Episcopus habens consiliarios Ventavon, Poirot, Grammont et (^ipollam, omnes infensissimos Lusilanorum hostes, incepit suspendcrc, maledicere et excommunicare Lusitanos et rclicpios Bonifacianos qui nolebant cum agnoscere pastorem icgiliiDiim Ecclesiîe Pekinensis ob ralioncs, (juas produxeranl in [)rolcstationil)us litfcris faclis. Caluniniali sunt Lusilanos de intcrceptione Bullarum, cpiam quidem calumniani Bullaruni ipsarum adventus palefecit. Affixa fucre in atrio Ecclesia» S. Congr. cl Ecclesia» Gallorum folia et cdilalia sinico idiomate conscripla injuriosa Ecclesiai, injuriosa S.

Ponliiici, iiijuriosa rogina» fidelissinia-, el pcrhirhalriria pacis et charitatis fralernfp. Prodiil in luccrn liber lypis iinpressiis, cujus litulus erat ; « de sacris ordinii»iJs », in quo plurima falsa, mendacia, scandalosa dicuntur, ila ni ipse Nankinensis Episcopus lecluram ipsius prohilmif in Nankinensi diœcesi. Inter cœlera aulem qua- in uno folio dicebanlur, hœc erat propositio S. Pontifici trihula « Sarranienta pœnitentisp, confirmalionis, et cœtera alia sarramenta a Lusilanis administra ta, esse nulla, et inter res non romputandas posita », licet postea D. Episcopus correxit hanc propositionem, tanquam maie ab interpretibus intellectam. In istis foliis Lusitani comparabantur Russis, AnjU'lis, schismaticis ; multa alia debacchabantiir in loco verbum Dei praedicando destinato. Servo apud me tani librun», (juam aliqua folia hujusmodi. Haec omnia contigerunl us- (jue dum Pekinum pervenirent Metropolitan! Goani epistola-, in quibus ille interrogatus super legitimitate D. Episcopi sic respondit : Maie fecisse D. Episcopum usurpantem jurisdictionem contra sacros canones, constitutiones apostolicas, et legcs Lusitania^ : debere Josephum Espinha eum admoiiore de abstinentia ab exercenda jurisdictione usque ad adventum buUarum, regiarumque epistolarum ; nullas esse censuras ab ipso fulminatas contra Bonifacianos etc.

Josephus Espinha admonuit per epistolam D. Episcoj)um de declarationibus Metropolitani, promittens debitam obedientiam si Excellentia Sua a jurisdictione exercenda abstineret usque ad Bullarum adventum. Dictus Episcopus accipiens epistolam et petens très dies ad respondendum, de repente gravissime a^grotavit et die octava mortuu.s est. Noluerunt Salustiani adquiescere declarationibus Metropolitani, et tam illi quam Bonifaciani ad Metropolitanum ipsum iterum recursum hal)uere. Rescripsit Metropolitanus easdem declarationes ac anno pra^terito rescripserat, et addens : « Ut autem omnes scrupulos eradicemus, de novo creamus et eligimus Josephum Espinha Vicarium, et administratorem diœcesis Pekinensis etc. » Constat haec electio ex litt. F. cujus originale apud me servo, et cum Goa^ manerem, de sua veritate cerlus fui factus. Ut pervencrunt in Sinas ha? litlerœ patentes, cessit illis Josephus a S. Theresia obe-

dienliam prestans in scriplis Josepho Espinha. Cessit eliam Ventavon cum tribus sacerdotibus Sinensibus ad Ecclesiani Gallicam attinentibus. Sed paulo post facto cum caeleris Sabistianis consilio Josephus a S. Theresia, et Ventavon noiuerunt jam Josepho Espinha obcdire ; sed cum cœleris Europfeis Salustianis a Metropolitano ad S. Sedem appeliarunt.

Sacra Congregatio antequam sciret de morte Domini Episcopi, et de appellatione ad S. Sedem declaravit validam et licitam consecrationem Domini Episcopi, et consequenter incursos in censuras, illos quos ipse innodaverat. Fuerunt décréta S. C. in Sinas delata, et Aloisius de Poirot fecit pul)licationem illorum quin ullam ostenderet ad hoc delegalionem. Interrogatus autem qua authoritate hoc fecisset, respondit : authoritate sacerdotali. Intérim regina lidelissima admonita de statu rerum Pekinensium, fecit conciHum theologorum, et canonistarum ; et ab ipso fuit prolatum : « Illicitam fuisse, consecrationem D. Episcopi non solum quia contra Bullam, Injunclse, Bonifacii VIII, sed etiam quia contra privilégia, jura et regalias regum Lusitanorum. » Facto igitur recursu ad S. Pontificem pro depositione D. Episcopi et audita ipsius Episcopi morte post faclum recursum, regina fidelissima de novo huic diœcesi praeficiendo Episcopo deliberavit. Flrgo me nominavit Pekinensis Ecclesiae Episcopum, injungens, ut quanlocius Pekinuni pervenirem, et hic pacem, concordiam et S. Legis propagationem promoverem, nullo modo permitterem suis inconlestabilibus juribus attentari ; sed pro meo pastorali officio coecerem : nec ullo unquam lempore permitterem regiani aulhoritalem conculcari ; ne et ipse ab honoribus, juribus et gratiis vasallis Lusitanis concessis privarer. Etsi aulcm ego cum l'Ussipone manerem janj fueram in mullis (le rébus Pckinensibus informai us, regina fidelissima mihi injunxit ut per Goam iter facerem, ut illic cum Metropolilano, cl regio gubernalore de rébus ad Pekinum attinonlibus informarer. Qiiod quidem regium ego adimplevi ; et veniens ad Macaum, et (lanlouem fui <'liam al(pie eliam de rébus Pckinensibus instruelus. P<!rveni tandem Pekinum die i8 januarii ; et quod Ulissipone, Goœ, Macai et Cantone

audiveram, incepi per me ipsiiin observare. Videhar mihi vidcrc illa lacriniosa Kcclesijp sjpcula, in (piihiis inalilia, scandala, mala (ides dominal>alur. S. Rclijrio in oiiinihus hjipcrji hiijiis Sinensis provinciis vcxata : missionarii in ipsis provinciis iatitanles vel capli vel profugi ; chrisliani omnes vel exiliati, vel equuleo lorti, vel alapis affecli. vel S. .Tesu Chrisli legi abrenunlianlcs, sficctaculinn IrisLe el sanguineis lacriniis flenduni repra'senlahanl. Missionarii anleni Pckincnses (quorum forlasse pcccala in causa fuere loi malorum) cogitantes de tricis, de vindictis, et de rébus aliis viro sacerdoli indecentibus, nil minus quam de flectenda Divini Judicis ira, et de implorando supra tôt christianitates Divino patrocinio cogitabant. Cbristiani etiam Pckincnses audienles quot mala S. Religioni irnminebant ad exempluni siiorum sacerdotum nil minus (piam de cbaritate mutua consilianda, et de prœteritis peccatis corani Deo in ecclesiis deplorandis, cogitabant. In provinciis imperii omnia erant S. legis persecutiones, et divexationes : Pckini omnia erant calumniae, rixae, murmuraliones, et cbarilalis fralerna^ violationes.

Omnes igilur missionarii ad me accurrerunt vindictas et satisfactiones adversus cœteros postulantes. Salustiani producebant declarationes, et décréta S. Congregationis, quae suam causam justificaverant. Bonifaciani exponentes obreptionem et subreptionem decretorum ; Bonifacii VIII constitutionem et cœtera in protestationibus rationum momenta producebant. Praeter haec, Lusitani de conculcata regum Lusitanorum authoritate, juribus et privilegiis conquerentes ; Lusitanas leges prohibentes jurisdictionem extraneam agnoscere sine regio Exequatur exhibito, et demonstrato ; nullum non movebant lapidem ut suos operandi modos et ralioncs licitas demonstrarent.

In bac reprœsentationuni collusione perseverarunt omnes utriusque partis missionarii usque dum ego res omnes pro solemni in cathedralem ecclesiam ingressu paravi. Omnibus igitur documcntis, omnibus rationum momcntis, origine, et finibus schismatis perpensis, et investigatis, facta mecum ipso et coram Deo diuturna et séria meditatione, hu-'c summatim inveni in diocesi Pekincnsi :

1° Missionarios omnes quaerentes qua? sua sunt, non quae Jesu Ghrisli, nil minus quani de S. Sedis décore, et de eœteris quas affectabant legibus et decretis adimplendis, cogitasse.

-i" Anliquas inler Lusilanos et Gallos ex-Jesuitas Pekinenses tricas, et dissentiones ; nec non antiquas inter Jesuitas, et alumnos Sacrœ Congregalionis tricas et discordias in origine fuisse malorum.

3° Mutam inter missionarios invidiam, et fœdam pecunias cumulandi libidinem pro magnatum gentilium j)alrocinio comparando ; et pro officiis viro missionario inde centii)us imperialibus ministris exhibendis, in causa multa fuisse malorum.

/i° Crassam Ecclesiasiicarum legum, et moraUs evange- Uciï; iqnoranliarn ; nec non probahilismum Pekini (i) tanquam in sua sede regnanlem, perturbationibus et malis originem et rapidos progressus dédisse.

5° Diversitatem opinionum in diversae nationis et institulorum missionariis circa ecclesiasticam disciplinam et moralem, non parum mala protraxisse. Ex hac enim origine dimanat, quod Galli vohint Pekini juxta bbertates Gallica; Ecclesiœ agere. Alumni Sacra^ Congregationis nullas, nisi a S. Congregatione provenientes leges et décréta, postha- Itila multoties episcopali, et metropolitica authoritale, observare desideranl. Lusitani, nulli, qufe non sit regio Exequatur firmata, legi et jurisdictioni, obedire et subjacere concupiscunt.

6° Inveni tandem Jesuiticum dominandi (2) systema, et repugnantiam in obedienlia pra»standa Ordinariis et Superioribus non Jesuitis, jam a multo tcmpore et etiam nunc non parum ad mala protrahenda occasionem dédisse. Sed Iranseo, jam ad narrandum Eminentia? Vestrae médium quo fui usus ad pacem stabiliendam.

In locis ubi ecclesiasticœ leges, et ipsa ecclesia nullum habent regium patrocinium, ubi principes nullam, praetcr

(1) Il importe de faire une réserve au sujet de ce que dit Mgr de Govea du Probabilisme.

(2) M<^mc réserve, sur le Jésuitienm Stjstemn, que ikuip le Probabilisinc.

siiam, agnoscunl superioritalem, ubi episcopus nullum gla (liuni porlarc [)olesl ad coercendos errores nisi suspensioniini, interdiclonini et cxcominunicalionuin, ubi ipso S. Pontifcx filios puniendos, in islo inf|uani loco, média severa, dura, cl, scnipulosa esse non solum ad paceni stahiliendam inuiilia, sed et perniciosa, omnes quolqiiol in ecclesiastica historia sunl versati, cl qui non ignorant qua^ prœcedcnli sa'culo in Japonia fucrc acia, et in India, cl Pekini, aperte confitehuntur. In iis circumsianliis ego veniens Pekinum, et videns omnes sacerdolcs, et agnoscens omnes missionarios fere censuris irrctitos, moi officii esse exislimavi omnes alj censuris absolvere. 8. Congregatio confirmavcral excommunicationes D. Episcopi fulminatas contra Josephum Espinha, Eusebium a Ciladella, et Adeodatum Dolliers, ratas babens cœteras omnes censuras in cœleros Bonifacianos fulminatas : ergo dcbui, quin de nieritis causae agerem, ipsos Bonifacianos absolvere. Salustiani autem omnes in excommunicationes incurrerunt partim a SS. Pontificibus, partim ab ipso jure fulminatas ; nam S. Pontifex Martinus V excommunical omnes qui accusationibus pessimis accusant fratres, ducentes eos ad gentilitium tribunal ; ex historia autem a me supra facta et ex litt. B. C. P. et supradictis constat Salustianos omnes ad tribunal gentilium recurrisse non solum accusantes fratres, sed intentantes bonorum alienorum usurpationem. Constitit etiam mihi Lusitanos, et inter eos Josephum Espinha fuisse invilatos a Gallis Salustianis pro faciendis funeralibus D. Episcopi, et omnes Salustianos cum illo et cum aliis excommunicalis communicasse, orasse, comedisse simul, quin aliquid cogitarent de censuris ; unde etiam ex hoc capite omnes Salustian in censuras incurrerunt ; ut nihil dicam de excommunicationibus metropolifani contra Salustianos aniequam S. Scdes aliquid declarel ; ut nihil etiam dicam de Poirot, qui nullam babens commissionem usurpavit authoritalem pra»laticiam, publicationem faciens decretorum Sacra^ Congregalionis.

Ergo (juia omnes cran! censuris irretili, omnes absolvi in atrio ecdesiœ cathedrali aniequam ipsam ecclesiam ingrederemur.

Absolvi autem sine strepilu, et omittens accidentalia, peregi quod erat substantiale. Dedi facultatem confessariis ut absolverent in foro sacramentali de illis censuris, de quibus ego absolvissem in foro externe. Nolui admittere quaestiones nec locutiones de meritis causae ; et in hoc quod feci, existimavi agere juxta inlentiones S. Gongregationis et reginœ fidelissimae. Ingrediens solemniter ecclesiam cathedralem, et sumpta de more possessione, feci concionem, in qua exponens mala perpétra ta et consequentias eorum, praecepi omnibus, ne verbum quidem loquerentur de praeteritis controversiis ; peperci praeteritas culpas ; cohortatus fui ad pacem et ad concordiam inter missionarios et christianos ; et cœtera omnia dixi quae mihi visa fuere proportionata personis, tempori, et loco ; commendans summopere obedientiam debitam S. Pontifici, Sacrœ Congregationi, mihi, et metropolitano juxta ecclesiasticas sanctionés.

Haec omnia desiderabilem effectum habuere ; nam missionarii fastidientes jam tôt tricas et scandala, in illa ipse die fuerunt invicem reconciliali ; et cliristiani videntes sacerdotum concordiam, de commissis contriti ecclesias adiere, sacramenta frequentarunt, et christianam charitatem promoverunl. Gentiles ipsi, qui multoties lestes fuerant divisionuin inter iilos qui, uti ipsi agebant, ad Sinas vénérant ad pacificam legem praedicandam, sed bella movebant, non sine magna admiratione audierunt quae in die 27 januarii, et subsequentibus inter sacerdotes et christianos contigissent. Experientia 9 mensium mihi ostendit nullum aliud médium esse adhibendum cum felici exitu pro pace in bac diocesi stabiiienda. Rémanent cicatrices ex tam gravibus et diuturnis molestiis, quae quidem pedetentim observabo ut opportunis remediis medear.

Haec summatim sunt quae Pekini acciderunt, et de quibus mei officii esse existimavi admonere Eminentiam Vestram, et Sacram Congregationem. Quae omnia dixi, vel vidi, vel audivi, vel manibus ipse meis attrectavi. Ad Eminentiam Vestram mitto copias aliquas, ex quibus multa dignoscuntur : reservo apud me originalia : et alia monumenta quae me pudet ad Eminentiam Vestram mittere prae

indecentia rerum. Restât aliqua verha loqui, ut Eminentia Vestra agnoscat, qui adhuc Pekini restant, missionarios, et caveat pro bono hujus ecclesia». Primum autein omnium teneor admonere Eminentiam Vestram impfjssibile esse Pekini paceni promovere, si Sacra Gongregalio libéras pra'beat aures aliquibus Pekinensibus missionariis, quorum facta non videntur rectas intentiones et jusios fines demons- Irare. Etsi ego existimo Lusitanos, Gailos, Italos, omnes (juotquot erant et sunt missionarii Pekinenses in causa fuisse malorum, et scandalorum omnium, proplerea quia omnes vel patrioticis ideis, vel parlium studiis, vel fanalico s{)irilu vel aliis finiljus imbuti fuerc ; tamen facta a me relata Eminentiam Vestram, et experienlia horum novem mensium mihi attestantur non recte et sinceritale ac verilate débita fuisse Eminentiam Vestram et S. Congregationen» informatam ; consequentercpie valde oportere pro bono liujus missionis (piod Eminentia Vestra non omnibus missi(jnariis credal ; aut saltem non laudet in scriptis ; qua? liic lecta bonorum missionarif)rum animos irritant, et cœterorum non rectas vias confirmât, et adprobat. \ihil amplius dicam de hac re, ne abuti videar patientia Eminentia' Vestra;. Progredior nunc ad brevem noticiam dandam Eminentia; Veslrae de statu hujus diocesis et ecclesia\

Diœcesim inveni desolatam ob tricas et controversias proximas et praeteritorum annorum. Très missionarii Europa'i alumni Sacrœ Congregationis fuere capti ; et nullus alius remanet pra^ter Pekinenses. Pekinenses qui restant missionarii ex-Jesuitœ pugnant semper pro Jesuitico systernate, hoc est, murmurant de Bulla « Ex quo », renuunt déclara tiones Sacraî Congregationis circa ipsam Bullam, nolunt adhibere unctiones, halaliones et sputum in sacramento baplismatis ; confîrmabant sine manuum impositione ; adhibent in ecclesiis et in aliquibus sepulturis modos et mores, qui œquivocanlur cum modis pagodorum ; sequuntur moralem theologiam prohabilistarum, (i) et alia

(1) De nouveau nous faisons nos réserves sur ce que dit Mgr d(! Govca du Jesuilicnm Syslema et de Theologia prohabilistarum. La vérité liisloriquc proteste contie le Jesuiticuin Syslema. Le probabilisme n'a pas besoin d'être défendu. Mgr de Govea oublie

hujusmodi faciunt, quae non concordant cum ritibus, et disciplina Ecclesiae Catholicae Romanae. Sunt autem duo aut très ex-Jesuitœ, qui melius se habent quoad bullam « Ex (juo » licet sint etiam probabilistse. Pudet me dicere Eminentiae Vestrae quam parum laborent missionarii Pekinenses. Praeter aliquas confessiones quas audiunt, et aliquas parvas conciones nil fere faciunt. Omne fere tempus impendunt in rébus politicis, et in murmurationibus insignificantibus. Et, quod ejus est, renuunt facere quod antea non solebant facere. Non loquor de omnibus, sed de maxima parte. (2) Ultimi qui vénérant, meliores spes dant, si aliis progressu temporis non se conformaverint. Ex hac inactione, et indifferentia ad sanctam legem propagandam sequitur christianitatum ruina. Sunt pauci christiani, paucissimi qui christiano more vivant, rerum necessitate medii necessariarum ignorantes. Quoad bonam parlem et ad exemplum sacerdotum nibil fere facientes.

Hœc omnia mala lacrimor, et euro quantum in me fuerit, destruere ; impedior tamen nunc non solum ob pigritiam sacerdotum, sed etiam ob terril)ilem sanctœ legis |)ersecutionem, quae etsi nondum Pekinum intravit, terret tamen christianos, ternit me, et ipsos sacerdotes terret. Existimo esse hic necessariam celebrationem unius synodi diœcesana^, et diligentias adhibeo ut in anno futuro celebretur, si Deus nobis dederil pacem. Existimo nmltiplicalionem sacerdotum Sinensium esse hic necessariam pro suc- <iir(mdis (-hrislianitalibus in provinciis desolatis. Restauravi ad hune effectum seminarium j)ro juvenibus educandis, et ego ipse doceo eos linguam latinam, et sanctam religionem. Quia tamen baec non sufficiunt, et multum temporis recpiirunl, rogo, medianle iMiiincnlia Vcslra, SS. 1). N. Pa|)am pro dispensalione, ut possim ordinare clericos Sinen-

dc dire qu'il n'y avait alors à Pékin que cinq Jésuites français, deux très âgés et malades ou fatigués, MM. Amiot et Bourgeois, f'I les trois Salustiens, MM. de Ventavon et de Poirol, occupés presque toute la journée au Palais, et M. do Grammont, que sa santé retenait ù Canton. 11 n'y avait dans les provinces aucun Jésuite français.

(2) Mgr de Govea parle ici de tous les Missionnaires, Propagaiidisles. Portugais et Français ; n'esl-il pas trop sévère 7

SCS sine litiilo, cl sine sricnliîi linj^nisr lalinir, dnniinodo scient légère. Rogo etiam pro (iispensalion<; iriipedimcnti cultus disparilatis, consanguinilalis et affînilali.s in seenndo gradu.

Denique rogo ab Eminentia Vestra nt sua.authoritate, prudentia et zelo missionem hanc labefaclalam palrocinetur : et ita décréta, et déclara tiones Sacra; Congregationis pro recto hujus Ecclesiae regimine conficial, ut non solum sacri canones apostolicœque constitnliones exacte observentur, sed etiam ut episcopalia, metropolitana, et regia jura (pro quibus defendendis ego juramenlum juravi in die consecrationis meae), nec non concordata curias inter Romanam et Lusitanam in nullo violentur. Hoc enim modo rébus peractis, et S. Congregationis authoritas conservabitur, et Eminentiae Vestra; praecepta, ac admoniliones ipsa; adimplebuntur. Nihil enim aliud in corde ego habeo quam (quantum in me fuerit) ita Sacerdotium cum Imperio conciliari, ut neque fidelissima regina me tanquam vassaluiTi infidelem arguai, nec SS. Pontifex tanquam fîlium S. Apostolicœ inobedientem traducat.

Deus servet incoliimem Eminentiam Veslram.

Pekini, 4 octobris 1785.

Eminenlissime ac reverendissime D. Cardinalis Anlonelli, Eminentiai Vestra} addictissimus servus,

Fr. Alexaivder, Kpisc, Pékin.

li' — De persecutione, causa, sequelis

Pe.kini, i5 oct. 1786.

Eminenlissime Domine,

Qnamquam sine lacrymaruni effusione, et magno animi moi angorc non possum de sacrosanctae Jesu Chrisli Legis generali in Sinis persecutione verba facere, et menle (•oncipere ; cogor lamen ex oificii mei rafione Emlnentiît^ Veslrte et S. Congregalioni narralionexn texere earum re-

rum, quîE Pekini video, et de Sinanim provinciis aiidio relate ad S. Legis perserutionem. Prout evgo mihi constat, et a christianis, et ab delentis, persecutionis séries est haec • Procurator Franciscus Josephus Kiirri optans Sinarum provincias Kuropa'is missionariis destitulas {)roviderc juxta mandata S. Congregafionis et habens in domo sua Cantonensi quamphirinios missionarios ab ipsa S. Congregatione ad Sinas destinatos, pcriculum praevidens in tanta Europîporum multitudine domi su» absconditoniin, curavit quantocius eos per rcspectivas provincias distril)uerc. Praires Ansclnius a S. Margarila et Adeodalus a S. Augustino niissi fuerant Pekinum ex decrelo imperiali, et consequenter sine ullo periculo. Fratres Athus a Pistoja, et Crescentianus ab Kporedia missi fiierunt in provinciani de Xantving ducti a zelosis rbristianis, qui eos ad opiata loca féliciter conduxerunt. .lacobus Ferrcli Baplistiuus et M. Du Presse Galius sacerdos missi fucrunt, iiic in provinciam de Sutchuen, ille in Gbansi que, etsi per pericula, féliciter tandem pervenere. Reliqui erant quatuor miltcndi in Ghansi, scilicet fratres Joannes Ba|)tisla de Mandela, Aloisius a Signa, Joannes a Sassari, et Josephus a Bientina. Etsi Procuralor timin't mittere eos in Chansi, eo (piia illi non erant inler se concordes, nec vinculo serai)bica* cbaritatis uniti, coactus tamen dura neccssitate, et adbibitis necessariis cautelis, mediante Sinensi sacerdote Petro Çai fuerunt féliciter perventi ad confinia provinciarum Cantonis et ITuquam. In ista provincia imi)cralor Sinarum vix terminaverat civilem scditionem Sinenses inter Mahumetanos ob motiva religionis inceptam : bac de causa prorex, cœterique mandarini multiplicalis milifibus et custodibus circa provincial confinia, cimbas (jmncs et viatores observabant. In iis difficilliniis temporibus et in hoc rerum situ pervenerunt quatuor missionarii ad confinia provincial Cantoniensis, et in domo unius christiani sese occultarunt. In hac domo (prout erat Cantone concordatum) debebant expectare homines ab Illmis Vicariis Apostolicis missos, qui de itineribus scientes, eos ad deslinata loca perduxissent. Noluerunt missionarii expectare pra^dictos homines, neque acquiescere dictis, et monitis christiani (in cujus domo erant) qui de periculis

imminentibiis, si cito exirent, admonebat. Noluerunt saltem mulare cimbam, eu jus fi^'ura indicabat non esse propriam illius, quam debebant ingredi, provinciaD.

Ergo navigantes in cimba inusilata, et ingredientes provinciam de Huquam, vix transactis duabus boris, ecce milites, qui provinciae confiniis invigilabant, videnles inusitatam cimbam, ad eam visitandam accurrerunt : aufugerunt nautae, timoré impleti sunt missionarii, et nescientes verba loqui militibus, fuerunt ab ipsis capli, cl illico proregi prœsentali. Re a proroge imperatori delala, imperator, qui excandesceret ob sedilionem Mabumetanorum in illa provincia, suspicatus de aliquo illorum cum caplis Europa^is commercio, severe proregi manda vit, ut de Europaeorum introductoribus, et communicationibus inquirerel. Mota igitur fuit dura et crudelis persecutio in prcnincia de Huquam, quœ postea jussu imperiali ad Cantoncm, et cœteras omnes imperii provincias inaudita in Sinis crudelitate adversus christianos se extendit. Quatuor missionarii capti fuerunt Pekinum missi, et in teterrimo carcere detenti. Christiani in Huquam fuerunt cai)ti, equuleo lorli, alapis affecti, et omni vexationum génère vexati. Cantone horribilis facta fuit persecutio, ut Petrum Çai, quem jam christiani confessi fuerant authorem et introductorum Europaeorum, invenirent. Dictus Petrus Çai vix e Sinensium manibus evasus Macaum confugit, ubi delituit usque dum e portu exivit navis regia ad Goam, quae eum a Sinensium manibus liberavit ; factis inutilibus lot minis, toi vexationibus, et imprecationibus, quae Gantoniensis prorex, coeterique mandarini, senatui, civitatique Macaensi imprecaverat. Ipse prorex Gantoniensis severe ab imperatore reprehensus ob suam negligentiam circa caplionem dicti Pétri Çai, et circa laxitatem in permittendis Europaeis occultis Gantone, saevit in mandarinos subalternos, qui in christianos etiam Sîevientes triste spectaculum omnibus dederunt. Fuit captus Joannes Simonelli, sacerdos Sinensis, dure inquisitus, et in Pekinenses carceres remissus ; fuerunt capti quotquot fuissent introductores Europaeorum, vel dédissent eis locum in propriis domibus ; multi alii christiani fuerunt capti, equuleo torti, alapis affecti, et ad sanctae reli-

gioni abrenunliandum coacti ; fuit etiam unus Sinensis sacerdos Tai cognomine, et lani ille, quaiii cœteri Europaeorum introductores Pekinum missi, et in carceres detrusi.

In provincia de Ghansi crudelior fuit persecutio, quia inhumanior erat [)rorex dictae, et Cliensinensis etiam provincial. In hac inter alios fuit unus catechista, qui prout omnia sciebat de hierarchia ecclesiastica, et de œoononiia circa missiones Sinenses, vi tormentorum pressus oninia manifcstavit ad sanctam religioneni pertinentia, et noniina, locaque Europa*orum omnium in Sinis pra?dicantiunj. Hujusce Sinensis depositio et confcssio fuit delata ad imperatorem, qui audiens de tôt Europœis in suo imperio occulte manentibus, de Episcopis in suo imperio gubernantibus, et gradus ac bonores suis vassallis conferentibus, et de aliis multis ad S. Religioneni attinentibus, exarsit, et rigidiora primis dédit mandata omnibus proregibus, ut Europaeos caperent, Sinenses sacerdotes, cateeliistas, et Europœorum inlroduclores, vel receptores catenis vinctos ad Pekinum misissenf. Fuit igitur captus R. D. Episcopus Milepolitanus ; et Jacobus Ferreti cum multis aliis chrislianis in provincia Chensinensi. Fratres Athus a Pistoia, et Crescentianus in j)rovincia de Ghantung, Fr. Franciscus Hispanus in provincia de Kiansi, Fr. Emmanuel (îtiam Hispanus in provincia de Fokien. R. D. Episcopus coadjutor vicariatus apostolici de Schutcbuen cum tribus sacerdotibus Gallis cjusdem provincia? ; omnes fuere capti et missi catenis vincti Pekinum. R. I). Episcopus Vicarius Aposlolicus de Ghansi videns impossibilitatem evadendi manus Sinensium, qui crudeliter tractabant cbrislianos, ut eum occultum manifostarent, domo exivit, et semetipsum milililjus tradidit. Fr. Marianus a Normis errans per multum tempus pcr loca doserla, Pekinum aufugiens, et in ccclesia Sacnr* Gongregalionis se occultans, prœvidens periculum pro ipsa Ecclesia, et agnoscons im|)os8ibilitaJom evadendi, ivit ad tribunal et 8emeli[»sum tradidit Sinensibus ministris. In provincia Pechili fuit etiam captus sacerdos Sinensis Adrianus Ghu, qui jam pro S. Lege exiliatus octogenarius fere S. Legem prœdicabat. Gœteri omnes sacerdotes Sinenses in provinciis

Chansi et Chcnsi fuen; capti, exroplis diiolms, scilicel Barnaba Xang, (;l Joanne Kiio, qui Pckirmin aiifiigienlcs, rnanus inimicoruni evaserc. KvasiJ ctiam Franciscus Zeng, et Pekini manet. Onincs quoftjuoi caporc i)oliirnint, Sinenses catcchistas, missionarioriiin introduclores cl recoj)|()ie8 coperunl, et Pekinum missos in carceres deiruscniiil. Ignoro fîxum tempus captionum, et cœteras circuinslantias, quîP fortasse postea manifestabunlur.

RR. DD. Episcopi Melipolitanus et Doinitiopolilanus in oarceribus detenti, famé, et ardenti febre correpli morte justorum occubuere in initio mensis Februarii anni 1785. Mortuus est etiam Fr. Athus a Pistoia, cum vix a febri ardenti convalescens, iterum apgrotans prœ rerum comestibilium inopja, occubuit morte gentilibus ipsis mirabili. Mortui etiam fuerant duo sacerdotes Galli, et unus Sinensis Joannes Simonelli. Postquam Europaei omnes capti fuerunt, exacte interrogati de fine, intentione, missione, et causa adventus in Sinas ; clare cognovit tribunal nullo alio fine eos in Sinas venisse nisi ad S. Religionem prœdicandam. Quod etiam cœterorum Sinensium locutiones et depositiones comprobarunt. Rébus igitur sic peractis exiit sententia e tribunali, cujus substantialia verba sunt ha^c : « Omnes capti, et in posterum capiendi Europaei maneant perpetuo in carceribus Pekinensibus. Omnes Sinenses sacerdotes mittantur in exilium ad terras occidentales imperii, et illic tradantur tanquam servi hominibus Mahumetanis ; omnes catechistae, introductores, et receptores Europa^orum exilientur ad tempus ; et tam isti, quam sacerdotes bonis omnibus priventur ; Romanus Procurator Franciscus Turri vocetur Pekinum, et hic interrogatus de fine suarum actionum, puniatur : Omnes vassali imperii cogantur intra unum annum religionem Europff'am deserere ; veronicas, imagines, et si qua alia fuerint christianœ religionis signa in tribunali deponere, et sese corrigentes non amplius legem imperii Sinensis derelinquere. H.tpc sententia sit in omnibus imperii locis et civitatibus publicata, mandarinique teneantur intra annum executioni mandare quse in ea continentur. Anno 5o imperatoris Kicnlum, (Februarii anni 1785.) Hœc sententia supremi tribunalis Pekinensis fuit impera-

tori a piîTsidc ministre praesentata ; qui omnia approbans, ha'c formalia vcrba scripsil : « Uti judicasti, liai. »

Hœc scntentia fuit executioni mandata. Franciscus Josephus Tiirri Pekinum missus, in carcercs detrusus, et inlerrogatns, paulo post famé et febri correptus mortuus est in fme mensis Aprilis anni 1786. Cœteri Europœi in carceribus rémanent. Sinenses in exilium fuere missi ; et mandarini in provinciis torquentes chrislianos, lisco imperiali amandanles bona, cogentes ad al)renuntiationem, horribilc et inaudilum a primis Ecclesiae sœculis speclaculum orbi christiano dant. Multissimi apo.statarunt, alii errant in desertis, alii pecuniis ora claudunt minisirorum, et alii (est lamen minima pars) equuleo lorti, alapis affecii, inmmierisque tormentis afflicli non sine gentilium mandarinorum stupore et admiratione in S. Jesu Chrisli legis professione et confessione persévérant.

Mirum fortasse videbitur p]minenliHP Veslrœ quod ego cœteriquc qui Pekini sumus Europa^i imperiali servit io addicti, nil possemus agere pro bono religionis in loto imperio desolatap. Verissimum est nos hic nil agere posse ; ea enim est Sinensium polilica, seu potius, barbaries, ut de negotiis alienis, et quae personas immédiate non attingunt nulli liceat nec parentibus ipsis, in tribunali tractare. Aliqui missionarii Galli audientes Europa'os venisse ad carreres Pekinenses, ducii indiscrelo zelo libelluni ad tribunal praesentarunt pro bono ipsorum captorum missionariorum : fuerunt cum ignominia expulsi, et a tribunali ipso reprehensi eo quod contra imperii leges atlentaverant. Missionarii autem in carceribus detcnti ex illo tempore fueruni durius tractati (;t omnes spes perdila* succurrendi illis. (1) Et si autem ego pra'cedenti exemplo edoctus provideban» non bonos meœ curœ affeclos, si aliquid pro missionariorum bono agerem ; existimavi tamen mei officii parles esse omnes diligentias et média ad persecutionem saltem suffocandam tentare. Tentavi congregans omnes missionarios coram me, et consilia ab eis [)elens de hoc; negotio. Fuit inter omnes concordatum, ut libellus supplex imperatori

d) L'avenir prouva que les démarches des Français ne furent pas inutiles.

fieret, in quo conimeiiioratis benefîciis ab illo et ah ante- (cssoribus imperatoribus, ab co pelcrelur patrociniiini pro hominibus innocentibus, et adjunximus apologiam religionis, et prœsentavimus libelluni per manus ministri pro nostris negotiis deputati. Accepit minister libellum, et jubens nobis bonas spes habere promisit imperatori iiosirani supplicationem, et apologiam praesentare. Nihil boni ex hoc libcllo nobis provenit, nisi quod intra muros hujus urbis nequc fuerunt affixa editalia, neque aliquid niotum fuit (•ontra religionem, et christianos, tanquam si nil perturbationis in provinciis esset.

Feci aliam congregationem missionariorum, et proponens miserias et indigentias missionariorum in carceribus pro S. Lege detentorum, omnes missionarii Galli et Lusitani pecunias obtulerunt, ut pecuniarum vi fieret, quod tribunalis via crat impossibile. Sic fuit res peracta, et medianle |)ecunia fuit aperta janua carceris uni christiano, quo utimur ad subievandos pauperes missionarios cum cibis et vcstibus. Pro nianducatione autem quotidiana ego exhortatus fui Fr. Josephum a 8. Theresia ut de subsidio ipsoruiu missionariorum sustentaret alumnos S. Gongregationis. Galli libenter voluerunt aiere D. Episcopum Garadrenensem : et ego libenter etiam sustcnlo missionarios Hispanos. llwc congregatio fuit faeta mense Aprilis, sed non potuit habere suum effectum nisi in mense Julii. Deus servet incolumem Eminentiam Vestram. Pekini, 5 Octol)ris 1785.

Kminenlissime ac Rev'"e Domine Gardinalis Antonelli, Kminentia^ Vestra? addictissimus servus F. Alexander Episcopus, Pékin.

M. de Ventavon à la Sacrée-Congrégation de la Propagande

Pékin, 2 novembre 1785.

Emincnlissimi ao Revcrendissimi Paires,

(]iiiu, rcrtis ductoruni et aliorum testiinoniis, coinpcrliiin fuisset quatuor, anno elapso, dcprehensos uiissioiiarios, ad illam [)rovinciaui, in qua secunda vice Mahunielani recentissime rebellaveranl, viam dirigere, funesta suhiit suspicio forsan eos esse rebellionis conscios ; suspicioneni iiuxil delala ad imperaloreni notitia plures alios eliaiii Kuropéeos ad alia varia loca eodeni anno pervenisse, alios- (pic occulte in provinciis a multis annis versari ; insuper Europaecs merca tores, Cantone, pro suis privatis negoliis, vim Sinensiljus inferre voluisse (quod tanien, gratias l)eo, non accidit : alioquin de sancta religione in loto hoc imperio acluni erat, nec vita noslra Pekini in tuto fuisset) his de causis, diligentissima^ disposiliones facta% inulliquc capli missionarii lum Europa^i tuni Sincnses, cum suis ductoril)us, hospitihus et catechislis, Peliinumque ducti ; res prius insolita. Sacerdotes Sinenses numéro quinque, nolis servilil>us in facie puncti in exiliuni perpctuum, ad loca remotissinia niissi, duoque alii in carcere niortui ; duclores, h()S|jites et ralechista' alii perpetuo, alii temporali exilio niulctali fuerunt. EuropaM vero missionarii, excepto domino de Turri procuratore, qui nisi morte praeventus ad propria remissus fuisset, carceri perpetuo damnati sunt. Ihi quinque, inter quos Illmi Domini bonae memoriae Vicarii Apos-

lolicl Episfojjiis Milelopolitanus el, E[)i8copu8 Domilianopolilaniis, P. Alho Franciscanus, Doniiiii Df'vo cl Delpon},' (ialli ex Missioniljiis Kxlernis, pic in domino oldeiiml, quorum corpora, pcrmilienle impcralorc, Iranslafa, in nostris rcspectivis scpulturis, mense su|)criori, condita sunt. Nec diversa duodecim aliorum qui adhuc in carcere vivunt, scplem scilicct Ilali P. Marianus a Normis, P. Crescentiaiius, P. Aloysius a Signa, Joanncs Haptista de Mandello, Joseph a Bicnlina, Joannes a Sassari. Dominus Ferreti, duo Hispani, duo Galli Dominus de Saint-Martin, virarius apostolicus el Dominus du Fresse, et unus Macaonensis Emmanuel Ma. Nec diversa, inquani, sors fuissct si, sicut ah initiis, omnino fuissent auxilio dcsliluli. Favente Deo, invciiimus viam ipsis surcurrendi orculle primum, data non pauca pcciinia, scd landern mcdianlibus amicis hrevi aperte posse sperannis. Très libelles supplices prfpsentavinnis, primum nomine missionariorum Sacra^ Congregalionis et missionariorum Gallorum ; secundum nomine omnium Euro- [)a'orum cpiafuor Kcdcsiarum : teriium recta ad imperatorcni nomine illorum qui sunt in palatio. Huic tertio isto pelehamus ut caplivi aut remitterentur in fluropam vel liberi in ecclesiis nostris pcrniitterenlur. Sic responsum fuit : (( Juxta nostras leges morte plecli debuissent qui con- Ira Icges peccavcrunl : sed cum cxiranei sint, et cum exleris mitius agere in more apud nos al» antiquo posilum sif. vitam rcis condonavimus. Auctores iibclli supplicis in palatio, a mullis annis, versantur, (piid liceal scire debent ; idco ipsorum pelitio culpa non vacat, ignoscimus tamen, (piia naturali erga suos commiseratione pulsi, sic egerunt. » Iniperialis minisler ad calccm libelli supplicis hapc verba |)roprio pugno sidjjunxit : (( ïalis et talis ne amplius urgeanl nisi et ipsi velint dare pienas et sero paenitebit. » Non lamen est desperandum, nec omni fructu vacuae fuerunt nostrœ supplicationes ; et postquam manifeste exploratum fuit nec missionarios nec christianos ullam moliri rebellionem, res multum mitigatae sunt, nec ulteriores factae perquisitiones ; alioquin nec unus evasisset. Pekini, tum christiani tum Fluropff'i nuUam personaliler passi sunt molestiam, quod el benevolentia imperatoris et praesertim spe-

ciali Dei cominiserantis proleclioni Iribuimus ; sed quanta fuit, videndo missiones, in provinciis non paucis, dévasta tas, nostra in corde afflictio, Deus solus scire potest. Cœteruni multis gravissimisque argumentis colligo, gubernium Sinicuni numquam passuruni multos exteros, quacumque de causa, occulte in imperio versari ; non esset parum si unquani impetrari posset ut unum aut alterum in qualibet provincia, de quibus nos Pekini essemus fidejussores, apcrte permittere vellent. Multiplicandi igitur missionarii indige nse ; idem cogitât dominus Alexander, et ad id diligenter incumbil. Sed in quo loco inslituentur ? Pekini aut Macai ? bene, sed in niodico numéro, propter rerum circumstantias quae lani cito mutari non possunt ; mittere Goam aut in Europam ? Quanta? expensœ ? Nullus quoad omnia locus mihi aptior videretur quam Manilla, si ab Hispania facultates ad hoc necessariœ obtinerentur. Manibus forsan palpabunt tandem Lusitani, quantum huic missioni detrimentum altulerint, impediendo ne missionarii Macai, cum nécessitas exigit, pacifiée degant ; et Eminentiœ Vestrœ Reverendissima? certe intelligent quantum necessarium sit, Sanclam Sedem sua interponerc officia apud reginam fidelissimam, ut penitus rescindantur antiqua illa décréta quibus in Indiis, prîjeter regina; voluntatem, impie abutuntur Lusitani ; pro viribus eliani suis, banc causam aget omni laude dignus praisul noster dominus Alexander Govea ; multis bonis dotibus et eximia pra'sertim charilale jira^ditus est, si (juid in sua agendi ratione desiderandum videtur, necessilati lemporum et dura- (pioruindam (;ervi(i tribuendum pulo : inter alias, spero cjuod alicjuando dignitalem episcopalem in pia; memoria» l)omino Damasceno turpiter vili perisam sit vindicaturus, id enim justifia rcipiirit.

Viso Kminentiarum Vestrarum decreto, bonorum omnium gallica' residentia' perlinenlium administralionem Domino Haux tradidimus, omniacpu! rum ipso amice, (pioad Iciiiporalia, composuinms...

(Arrh'nu's de la l'vopaijaiide.)

Extrait d'une lettre de M. Raux, écrite de Péking, le 17 novembre 1786

Chang-Yu, (i) ou Edit de l'Empereur de Chine, par lequel il délivre les Missionnaires Européens arrêtés dans son Empire, traduit du Chinois.

La cinquantième année de Kien-Long, ('i) le huit de la dixième lune, on a reçu au ^ei-Ko, (3) l'ordre suivant de r Empereur :

Les Européens Paliliang (4) et autres, étant de leur chef entrés dans l'Empire pour prêcher la religion, ils ont été arrêtés dans la province du Hou-Kouang. Des informalions faites, il a résulté que dans celles du Tchi-li, Chaniong, Chan-si, Chen-si, Sée-Tchouan et autres, il s'en trouvait qui s'étaient également introduits, et pour la même fin. En conséquence, les Mandarins des lieux les ont fait saisir, et par mon ordre conduire au Hing-pou (5) pour être jugés. Ils ont été condamnés à une prison perpétuelle, .l'ai

(1) Chanq-Yu. C'est ainsi qu'on nomme les ordres de l'Empereur, lorsqu'ils sont mclivés et rendus i)ublics.

(2) La date Chinoise répond au 9 novembre 1785.

(3) Nei-Ko. C'est la Secrélairerie d'Etat.

(4) Palilianti. C'est un des quatre Missionnaires de la Propagande, pris dans le Hou Kouuntj : il s'appelle le père Jean : les Chinois en ont fait le mot de I^atiliang, sous lequel ils désipnaienl tous les autres Européens arrêtés.

(5) Hirifj-pou, on prononce Sirifi-pou. C'est le tribunal qui coniiail de toutes les affaires criminelles, el où se trouvent les prisons pubiiciues.

fait attention que les coupables n'ont eu d'autre motif que de prêcher la Religion ; qu'ils n'ont rien fait d'ailleurs de répréhensible ; et que s'ils avaient demandé aux Mandarins la permission de venir à Péking, ils n'auraient eu aucune faule. Mais parce qu'ils n'ont averti de rien, qu'ils se sont furtivement glissés de tous côtés, lâchant d'attirer du monde à k'ur doctrine, et que semblables à l'animal Kouei-Yu, (i) ils cherchaient à s'insinuer adroitement, ce qui aurait pu avoir des suites dangereuses, il était nécessaire d'y ai)porter im |)rompt remède, les coupables méritaient d'être sévèrement punis : mais moi, réfléchissant qu'ils ont péché par ignorance, je me suis borné à la peine d'une prison perpétuelle. Considérant depuis que ce sont des étrangers peu instruits de nos lois, je n'ai |)U n'avoir pas c()m|)assi()n dt; leur état. Ainsi, j'ordonne^ (pie ces l'alUiaiuj et les autres au nombre de douze, soient mis en liberté. S'il y en avait (pii soient bien aises de rester à /'cAi/uy, je consens qu'ils s« retirent dans les Eglises des Européens pour y vivre selon leurs usages ; s'il y en a (pii i)référent de retourner en Europe, (pie le Tribunal com|)étent délègue des Mandarins |)Our les conduire sous bonne garde à Canton. Voulant manifester ma compassion et mes égards envers les étrangers, je passe par-dessus les règles, et j'accorde la présente grâce ; qu'on respecte mes ordres. Kin-tse. (2)

(1) Koiiei-Yu, animal fabuleux, qu'on suppose s'insinuer fin-li- V(Mnonl cl avec art i)our nuire.

(2) Kino-lfé- C'est-à-dire, qu'on respecte ceci, formule que l'Einp('r<'Ui- nicl ;iu i»n.s de tous .«es ordi'es publics ou secrets.

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