Il U H LUJiAl'AllTE

Janvier.

Opposition de la Sorbonne. — On parle d'un nouvel exil de l'archevêque. — M. de Saint-Florentin lui fait une visite. — Le prélat s'obstine dans sa résistance, et il est exilé. — Les quatre grands vicaires, — Rapprochements entre les dates du 5 janvier. — Les nouvelles de la guerre ne sont pas avantageuses. — L'armée française en Hanovre. — Confrérie du Sacré-Cœur-de-Jésus à Amiens. — Sermon d'un grand vicaire d'Àuxerre.

Le maréchal de Richelieu quitte son commandement en Allemagne; il

est remplacé par le comte de Germon t. — Froid rigoureux- — Violentes attaques des jansénistes contre les Jésuites. — Le Parlement de Bordeaux félicite celui de Paris. — Lettre de M. de Sain KFloren tin au Parlement d'Aix.

Le 2 de ce mois, il n'y a point eu d'assemblée à la maison de Sorbonne, attendu les défenses faîtes par le * Roi. On ne sait pas ce qui arrivera de leur résistance, et s'il n'y en aura pas quelqu'un d'exilé. Il est bien difficile pour eux de garder dans leurs thèses le silence, jusqu'à un certain point, y ayant des thèses expresses sur la grâce, où il n'est guère possible de s'abstenir de parler des choses qui sont l'objet des disputes du temps.

Autre affaire. L'archevêque de Paris reste ferme pour Pinterdit de l'église des religieuses Hospitalières du faubourg Saint-Marcel, et1 pour leur refuser des confesseurs, et la permission de communier, quoique le Roi lui ait fait parler par M. le comte de Saint-Florentin, ministre d'État. On lui reproche aussi, de soutenir la Sorbonne dans le parti qu'elle prend, et l'on craint que cela ne soit suivi d'un exil de l'archevêque; joint à cela les lettres qu'on l'accuse d'avoir écrites au Pape, au sujet de

i. Barbier a écrit : et de leur refuser, etc. Ce de rendant la phrase inintelligible, nous l'avons remplacé par : pour leur refuser. L'extrême incorrection de l'auteur du Journal rend quelquefois ces petits changements indispensables.

vji. . 1

2 JOURNAL DE BAftMGR.

l'évêché d'Orléans, et que Je Pape a, dit-on, renvoyées au Roi.

Du 4 janvier, M. le comte de Saint-Florentin a été ce matin trouver M. l'archevêque de Paris, pour lui parler encore sur les intentions du Roi, qui depuis un mois emploie à son égard toutes les voies de bonté, 11 y a été, dit-on, trois quarts d'heure, et ayant trouvé M. l'archevêque persistant dans ses sentiments, et déterminé à tout souffrir plutôt que de céder, M* le comte de Saint- Florentin lui a présenté une lettre de cachet du Roi, qui lui ordonne de partir dans le jour pour se rendre à Conflans; et deux fois vingt-quatre heures, après, de partir pour se rendre à sa terre du Repaire, dans le Périgord, où le Roi* l'exile. Celte terre est à deux lieues de Sarlat. Elle appartient au frère de H. l'archevêque; elle appartenoit à ses ancêtres. 11 y est né, en sorte qu'il est dans son pays, son air natal, et dans sa famille. On lui a donné ce délai pour faire les arrangements nécessaires.

Gn a dit d'abordr la terre du Repaire; mais sur ce que M. l'archevêque a représenté au ministre que cette terre étoit inhabitée depuis longtemps, qu'il n'y auroit ni portes, ni fenêtres , son exil est à la terre de La Roche, qui est aussi proche Sarlat, et qui appartient aussi à son frère. M. l'archevêque est parti de Conflans, vendredi 6 janvier, jour des Rois, après son dîner. 11 a nommé quatre grands vicaires : l'abbé Regnaut, archidiacre, âgé de plus de quatre-vingts ans, l'abbé Robinet , chanoine, M. de l'Écluse, curé de Saint- Nicolas-des-Ghamps, qui étoit autrefois vicaire de Saint- Médard, grand moliniste, et qui a été décrété par le Châtelet pour refus de sacrements à Saint-Nicolas-des- Champs, et M', l'évêque de Québec pour faire les ordinations.

Anecdote très-singulière. Le 5 janvier 1757, le Roi a ùlé assassiné par un malheureux fanatique, animé contre

l'archevêque de Paris, sur ses refus de sacrements à de dignes prêtres (jansénistes), et contre le Roi, de ce qu'il n'avoit pas écouté favorablement les remontrances de son Parlement, contre l'archevêque et contre le clergé, au sujet des affaires du temps; et précisément, un an après, et dans le même temps, l'archevêque de Paris est exilé par le Roi en Périgord, parce qu'il persiste dans ses sentiments contre les jansénistes. Cet exil fait un événement important dans Paris. 11 s'agit devoir ce qui arrivera de la part du Parlement, à l'égard de ces deusr grands vicaires, nommés pour l'administration du dio^ cèse, tant au sujet des Hospitalières du faubourg Saint- Marcel que de la Sorbonne. '1 - ;

On dit que M. l'évêque de Québec n'a pas accepté la commission; Il faudra que M. l'archevêque nomme un autre évêque, attendu qu'il faut donner les ordres quatre fois par an. :

On dit aussi que lés pouvoirs donnés aux grands vicaires ne sont pas -généraux, et que M. l'archevêque s'est réservé l'affaire des Hospitalières du faubourg Saint- Marcel ; Ton convient que tout ceci deviendra;embarrassant pour les suites, rien que par rapport à là.Sorbonne.

Les affaires de la guerre né sont pas non «plus, bien avantageuses. Le roi de Prusse a repris Breslau capitale de la Silésie, sur les Autrichiens; et a fait prisonniers de guerre plus de dix mille hommes qui étoient eh garnison, en sorte qu'il va entreprendre le siège d'une autre • ville, quoique pendant l'hiver, pour reprendre la pos- . session de toute la Silésie. Et, d'un autre côté, l'armée du maréchal de Richelieu est toujours campée dans l'électorat de Hanovre, sans faire aucun succès contre lés Hanovriens, ce qui ruine et fatigue beaucoup nos troupes dans cette saison.

Du mardi 17 janvier, il y à eu assemblée des Chambres; savoir qui Ta demandée. M. le procureur général a été reçu appelant comme d'abus'd'un mandement de

JOUKNAL DE BARBIER

M. de Condorcet, évêque d'Àuxerre, portant institution d'une confrérie au Sacré-Cœur -de-Jésus, c'est-à-dire dans la ville d'Amiens; car on dit qu'il y a d'autres confréries sous ce nom, en vertu d'une ancienne bulle qui n'a pas été revêtue de formalités. Il y a peut-être aussi quel- ' qiies propositions qui choquent dans le mandement.

On a aussi dénoncé, par un conseiller, dit-on, l'abbé Chaùvelin , un sermon prêché par un grand vicaire d'Auxérre. Il a été ordonné que les gens du Roi en préndroient communication pour donner leurs conclu* sions;à la première assemblée.

• ,Oh dit; même qu'il y a un troisième objet; mais il est secrèt. On ne sait si c'est à l'occasion des Hospitalières.

: Gazette dé France du 21. Le Roi a nommé M. le comte de Clermont," prince du sang, pour commander l'armée du maréchal de Richelieu, qui demande à revenir ici pour sa santé. On dit qu'il a effectivement une espèce de lèpre/ Le prince est aimé des troupes. Il a servi* sous le. maréchal de Saxe. 11 n'a fait, à la vérité, que* des sièges; mais il aura avec lui M. de Chevert, M; de Saint-Gèrmairi1, et autres des plus habiles lieutenants généraux, dont il écoutera et suivra les conseils. On "dit que le Roi lui. a dit qu'il comptoit qu'il r'établiroit la discipline dans, ses troupes, où elle est mal exécutée. Il doit partir incessamment, malgré la rigueur de la saison. Depuis le 20 de ce mois, le froid est. excessif, et il doit être plus violent en Hanovre où est le quartier général* *

t. Saint-Germain (Claude-Louis, comte de), né en 1707, près de Lons-Ie- Saulnier, servit d'abord en France dans un régiment dont son père était colonel, puis alla prendre du service à l'étranger, en Autriche, en Frusse, en Bavière et en Danemark, revint en France avec le grade de feld-maréchal, se distingua dans les guerres de Flandre et de Prusse, sauva les débris de l'armée française après la funeste bataille de Rosbach, et fut appelé, en 1775, au ministère de la guerre par le roi Louis XYI- Il mourut en 1778. Le comte de Saint-Germain avait un esprit vif et lumineux, et un rare désintéressement; mais il était étranger aux intrigues de la Cour. On a sous son nom des Mémoires, Amsterdam, 1779, iu-S°. (Biographie universelle de Michaud).

J AN Y IKK 1758.

La haine ancienne des jansénistes contre les jésuites se déclare plus, fortement que jamais, à cause des circonstances, dans la feuille du 2 janvier 1758 des Nouvelles ecclésiastiques. On leur reproche la nouvelle impression du livre du Père Busambaum, jésuite aile- , mand, même de l'extrait des propositions tirées de ce livre qu'ils ont dénoncé eux-mêmes à la Cour à la fin de Tannée dernière. On les accuse de fausseté dans les déclarations qu'ils ont données, tant à Toulouse qu'à Paris, sur leurs sentiments. On renouvelle une vive critique de leur politique, de leur doctrine et de leurs entreprises; mais on dit que, <t dans un instant, leurs « projets ont été déconcertés par le Roi qui, par un « trait de plume, a enlevé pour jamais à la bulle Uni- « genitus la dénomination, le caractère et les effets « d'une règle de foi, et déclare qu'elle n'en est pas susce ceptible.

« Mais, dit l'auteur, si ce décret ne règle point la foi, « s'il n'apprend ni ce qu'il faut croire, ni ce qu'il faut « rejeter, de quel usage peut-il être aux jésuites? que m devient l'hérésie 'du jansénisme dont ils ont fait tant c de bruit?

a Les jésuites, ajoute-t-il, ont senti seuls le coup « mortel qui leur étoit porté. Heureux encore s'ils n'a- <r voient fait que le sentir! La déclaration est du 10 déa cembre 1756, et l'attentat horrible sur la personne « du Roi est du 5 janvier 1757. Que ces deux événe- « ments se. touchent de près! Ce concours est-il un effet a du hasard? et combien fait -il naître de soupçons «contre des hommes qu'on sait d'ailleurs avoir des « principes tout formés, et une tradition de doctrine « détestable sur le parricide des rois. »

En parlant de la requête présentée au Parlement par les sept magistrats dénommés dans la lettre de Damiens, Fauteur dit que les jésuites font tous leurs efforts pour inspirer des soupçons contre le Parlement, au sujet de

l'horrible attentat du 5 janvier, et que c'est en conséquence de leurs suggestions qu'un fripon, qui vraisemblablement rfagissoit pas de sa tête et de son propre mouvement, avoit fait signer à Damiens, d'exécrable mémoire, un papier que ce malheureux a désavoué et démenti constamment jusqu'à sa mort, mais dont il a été fait mention dans son procès imprimé. Ce fripon, dont parle le gazetier, est ce Belot, exempt de la prévôté de l'hôtel. S'il avoit eu, comme on disoit, un frère jésuite, la gazette ne l'auroit pas oublié.

Le gazetier dit donc, en parlant des jésuites, que des hommes ennemis, par leurs propres vœux comme par principes1, des lois et des maximes du royaume, qui

i. On voit redoubler ici, contre les jésuites, cette opposition qui va bientôt conduire contre eux aux mesures Les plus sévères. L'Institut, pris dans son ensemble ,f était-il responsable des maximes coupables soutenues par quelques-uns de ses membres? Nous sommes loin de le penser, et Voltaire,

qui certes ne sera pas suspect, est de cet avis. Il dit expressément que les propositions énoncées par quelques jésuites espagnols et italiens, ne constituent pas la doctrine de l'ordre; mais les partis se servent de toutes les armes, et le corps tout entier paya pour quelques-uns de ses membres. Le premier réquisitoire, contre la morale de la société, fut dressé par Pascal, dans les Provinciales; le second le fut par La Chalotais, dans son Compte rendu, publié en 1761, L'accusation, lancée par Port-Royal, fut reprise à la distance d'un siècle par les Parlements ; niais cette fois avec une autorité beaucoup plus grande, parce que les attentats commis contre Louis XV et le roi de Portugal semblaient faire peser sur la société" tout entière là* responsabilité de l'abominable théorie du régicide. Ces attentats ouvrent une' phase toute nouvelle dans la polémique, qui abandonne les: discussions abstraites pour se placer sur le terrain des faits. Voici, du reste, quelques-uns des apnorismés sur lesquels s'appuyèrent les jansénistes et: les Parlements' pour engager le pouvoir royal dans leur querelle :*

Maximes extraites db Salmehoh, Pun des six premiers disciples de saint Ignace. — ; Un Roiy en. recevant le baptême et en renonçant* à- Satan et- à ses pompes, se" soumet tacitement à ne jamais abuser du pouvoir royal contre l'Église : il est réputé consentir d'être privé de son royaume s'il en- use autrement. En effet, ne vouloir pas employer sa puissance pour l'Eglise et contre les hérétiques, n'est-ce pas se rendre indigne du baptême et* de Peucharistiè?'

Il est de droit divin que des chrétiens ne puissent élire qu'un roi chrétien'..... Quoi ! la puissance spirituelle sera-t-elle donc moindre dans" P Église

portent dans leurs cœurs un levain irréconciliable contre toutes les augustes compagnies dépositaires de l'autorité royale, capables de bouleverser l'Église et l'État, qu'on ne s'étonnera jamais assez que de tels hommes soient encore supportés en France, et qu'on les y laissé jouir d'une impunité qui les enhardira toujours à de nouveaux forfaits.

Or ce qui doit suprendre est qu'on souffre ici, en bonne police, une déclamation aussi violente, aussi outrée dans une feuille de gazette, qui rappelle tous les objets de troubles et de disputes, imprimée sans permission, sans nom d'auteur; qui estd'autant plus dangereuse qu'elle est écrite avec énergie; qui est plus que jamais

qu'autrefois dans la synagogue, en sorte qu'elle ne puisse faire un Roi, selon qu'elle le jugera à propos et comme elle le voudra.

L'évêque de Rome, successeur de saint Pierre, peut, pour le bien de son troupeau, lorsqu'il n'a pas d'autre remède en main, ôter par une parole la vie corporelle, pourvu qu'il le fasse par sa parole, et sans employer le ministère extérieur de sa main. U peut même faire la guerre aux hérétiques et aux fichismatiques, et les faire mourir par le moyen des princes catholiques.

Maximes extra itbs de B summum* — Le pape peut changer les Empires, ôter la couronne à Pud pour la donner à un autre, comme prince spirituel, s'il juge que cela soit nécessaire pour le salut des âmes.

Maximes bxtraitbs db Molina. — Le pape peut déposer' les rois, si la conservation de fa foi de l'Église ou du bien commun spirituel l'exige. — Si un prince devenait hérétique ou schismatjque, le pape peut user contre lui du- glaive temporel, passer outré jusqu'à le déposer et le chasser de son royaume. ,

Maximes EXTAimâ de Suarez. — U est permis à un particulier de tuer un tyran à titre de droit de défense.../., car, quoique la république ne Pordonne pas, elle est toujours- censée vouloir être défendue par chacun de ses' citoyens en particulier et même par un étranger. Donc si elle ne peut trouver sa défense que dans la mort du* tyran, il est permis au premier venu de le tuer* — Jacques Clément recevait avec joie des coups et des blessures mortelles, ' parce que- par son sang il! rendait la liberté à sa patrie' et a sa nation. Le meurtre fut expié par le meurtre, et les mânes du duc de Guise, injustement égorgé", furent' vengées par l'effusion du sang royal. Il fit une action vraiment noble, admirable» mémorable*..

On ne doute point qu'on ne puisse tuer un tyran à force ouverte et avec

JOUltNAL DE BAnBIKÏV.

répandue dans Paris et dans tout le royaume; qui ne prut servir qu'à troubler et échauffer encore tous les esprits, disposés que trop à la fermentation; comment avec une pareille gazelle, distribuée toutes les semaines, peut-on espérer de ramener le calme et la paix? Il faut croire qu'on ne souffre ces excès que parce qu'on en craint les auteurs.

armes, soit en l'attaquant dans son palais, soit en lui livrant bataille, et même en s'y prenant par tromperie et par embûches,*.

Les écrits composés pour ou contre les Jésuites, ne sont pas moins nom* breux que ceux auxquels a donné lieu la bulle Unigcnitus* On èn trouvera t pour ce qui concerne la France, la -liste détaillée dans la Bibliothèque historique du Père Lelong, édition de Fevret de Fontette,*t, i, p. 878 et suiv. Voici l'indication de quelques-uns des livres les plus importants publiés à l'occasion de la Société de Jésus, soit pour l'attaquer, soit pour la défendre. Nous n'avons pas besoin de rappeler que le premier rang appartient aux Provinciales, et que c'est Pascal qui a défrayé la polémique, depuis la seconde moitié du dix-septième siècle jusqu'à nos jours.

Discours montrant que les Jésuites sont meurtriers de nos rois et de Guillaume de Nassau , prince d'Orange (sans nom de ville), 1639, in-12.

Recueil de pièces louchant l'histoire de la Compagnie de Jésus , par J. Jouvency (supprimés par arrêt du Parlement). Liège, 1716.

Appel à la raison des écrits et libelles publiés par la passion contre les Jésuites de France. Bruxelles (Paris), 1762, 2 vol. in-12.

la Chalolais. Compte rendu des constitutions des Jésuites, 1762, in-12. Apologie de l'Institut des Jésuites, 1763, in*12.

Instruction de V archevêque de Paris, touchant les atteintes données à VBglisedans l'affaire des Jésuites, 1763, 1 vol. in-S\

Sur la destruction des Jésuites en France, par d'Alembert, 1767, in- 12.

Histoire impartiale des JJsuites, par Linguet, 1768, 2 vol. in-12.

Histoire du pontificat de Clément X/F, d'après des documents inédits des Archives secrètes du Vatican, par Augustin Theiner, prêtre de POra- * toire, traduite de Pallemand par Paul de Geslin, missionnaire apostolique. Paris, Didot, 3 vol. in-3\

Du mardi 31 janvier. Assemblée de Chambres. Il a été question d'une lettre de félicitation et de compliment, de la part du Parlement de Bordeaux au Parlement de Paris, sur sa rentrée, et pour nommer des commissaires pour y répondre.

On a aussi dénoncé un petit imprimé d'une lettre au Roi , de la part du même Parlement de Bordeaux , pour demander à Sa Majesté le retour de deux de ses membres qui sont encore exilés ; et on a supprimé cette lettre, ou pour mieux dire l'imprimé, comme étant fait sans permission , contre les règles, avec des injonctions de perquisitions aux officiers de police.

J'ai rapporté cet imprimé; mais quant à la lettre de félicitation et de remercîment, entre les Parlements de Bordeaux et de Paris, cela est une suite de cette union et de cette prétendue unité, tant publiée dans ces derniers temps.

Un autre fait certain qui n'a plus rapport à l'Assemblée. On a imprimé, dans Paris, une lettre de M. le comle de Saint-Florentin au nom du Roi, au Parlement d'Aix, au sujet de l'archevêque d'Aix , dont le temporel ôtoit saisi, au sujet d'un formulaire ou instruction qu'il vouloit publier, pour ordonner et même engager le Parlement d'Aix à révoquer ses poursuites, attendu la promesse donnée au Roi par ledit archevêque de retirer son prétendu formulaire, ensemble un arrêté du Parlement d'Aix au sujet de la lettre du ministre. On ignore comment est conçu cet arrêté, cet imprimé étant fort rare.

Un femme du Palais, qui en avoit, en a vendu un à madame la duchesse deCossé, fille de M. le premier président Molé; M. le premier président l'ayant aperçu sur la cheminée de sa fille, lui a demandé d'où elle le tenoit. Elle lui a nommé tout naturellement la femme. M. le prèmier président a ordonné au lieutenant général du bailliage du Palais de faire une perquisition

exacte chez toutes ces femmes de la grande salle du Palais, soupçonnées du débit de ces petits imprimés, et de leur dire que si elles s'avisoient de vendre quelque ouvrage imprimé que ce soit, sur ces sortes de matières, qu'elles auroient affaire à lui. L'on entend que s'il eût été question de quelque imprimé de la part du clergé, et encore plus des jésuites^ on auroit arrêté la femme pour savoir d'elle de qui elle le tenoit, et faisant cela secrètement, on auroit pu savoir l'imprimeur et peut-être celui qui Tauroit donné à imprimer. Mais on veut aller doucement pour avoir la paix. Au surplus les jansénistes, quelque avantage qu'ils paraissent avoir pour le présent, n'aimeront point cette inaction et ce silence trop rigoureux, parce qu'il s'agit de leur part d'entretenir les esprits dans une certaine fermentation, pour les retrouver en leur faveur dans le besoin. Ce qui ne se peut faire que par ces petits imprimés, indépendamment de leur gazette ecclésiastique, sans quoi le public inconstant pourroit oublier ce dont il s'agit.

i?évrlei%

Le comte de Clermout se rend à l'armée de Hanovre, — Le chapitre des cordons bleus. — Nominations d'évérjues. — Lettre pastorale de l'archevêque de Paris. — Assemblée de là Faculté de théologie. — La Sorbonne refuse de se soumettre au silence. — M. de Mururd, président des Enquêtes. — Le Parlement s'occupe de rendre la justice. — M, Leiarge, doyen de la Faculté de théologie, est exilé, — M, de Jarente et les docteurs de Sorbonne. — M. de Saint-Florentin donne audience au sieur Lefebure, professeur de théologie. — Le maréchal de Richelieu revient à Paris et paye ses dettes. — Le comte de CJermont prend le commandement de l'armée en Hanovre* — Arrivée à Paris du prince do Soubise. — Le crédit de madame de Pompadour est au plus haut point. — Préparatifs pour la prochaine campagne. — M. de La Vauguyon, gouverneur dû duc de Bourgogne. — LJévéque de Limoges, précepteur. — Les six présidents honoraires. — M. da Condorcet, évéque d'Auierre, refuse de donner sa démission. — Le clergé plus modéré que les jansénistes. — On ne parle plus de ParchevÔque. — Le maréchal de Belle-Isle, ministre de la guerre.

Ce mardi 1er février. M. le comte de Clermont, prince, est parti vers midi pour se rendre à l'armée de

Hanovre , à trente-cinq chevaux de poste. Il emmène avec lui l'abbé Le Maire, qui a été employé pour négociations dans l'Allemagne.

Le Roi a tenu le sceau le 30 janvier pour là vingtdeuxième fois. Le 2 février, jour de la Purification, le roi a tenu chapitre des cordons bleus, et a nommé M. l'abbé de Bernis, ministre d'État, commandeur des ordres. Il aura deux ordres : celui de comte de Lyon , et celui du Saint-Esprit,

Nomination d'évêques, M. de Jarente, évêque de Digne, qui a la feuille des bénéfices a Tévêché d'Orléans, et l'abbé de Quaylart, grand vicaire de Digne, est évêque de Digne. M. Poncet , évêque de Troyes, a donné la démission de cet évêché. Le Roi lui a donné l'abbaye de Charlieu, diocèse de Besançon, de vingt-quatre mille livres de rente; et l'abbé de Cicé, grand vicaire de Bourges, est évêque de Troyes ; l'abbé de Raigecourt, aumônier du Roi, est évêque d'Aire,

Il s'agira de voir comment tous ces nouveaux évêques se conduiront dans leurs diocèses , attendu les circonstances du temps.

Du: vendredi 3. On a crié aujourd'hui, à haute voix, une lettre pastorale de M. l'archevêque de Paris, aux fidèles de son diocèse, datée de La Roque, du 18 janvier, imprimée chez Simon et conlre-signée de La Touche, secrétaire de l'archevêché. Le bon prélat apprend à ses fidèles qu'il est arrivé au terme de son voyage, sans parler d'exil , et pour leur dire que la sollicitude de cette grande église, que le prince des pasteurs lui a confiée, l'accompagnera partout* Il recommande trois choses à ses fidèles : d'aimer leurs frères, de craindre Dieu, le Roi suivant saint Pierre. 1, n, xvn.

Cette lettre est très-sage et très-modérée. Il y a cependant deux choses à remarquer. Le prélat dit qu'il n'a été rendu que depuis quelques mois dans la capitale de ce royaume, et qu'il avoit pris la résolution de travail-

1er à connoître de plus en plus son troupeau; de pourvoir à ses besoins spirituels; de le consoler par des visites pastorales, et de défendre la cause de Dieu des attaques de la philosophie antichrétienne du siècle, et de le prémunir plus que jamais contre les principes pernicieux que l'esprit d'irréligion s'efforce d'inspirer dans ..un nombre infini de mauvais livres (voudroit-il parler du Dictionnaire encyclopédique) ; que le Seigneur ne lui a pas laissé la liberté et les moyens d'exécuter ses projets.

Cela n'annonceroit-il pas qu'un prélat qui, avec de pareilles dispositions, est exilé par le prince, l'est injustement.

Il finit par un passage de saint Bernard au pape Eugène troisième, que son héritage est dans la croix de Jésus-Christ , et dans la multitude des travaux qu'il soutenoit pour sa gloire; que saint Paul disoit : c'est à quoi nous sommes destinés. lrc aux Thessaliens, chapitre m, verset 3* Le prélat demande à Dieu le môme zèle du grand apôtre, pour dire avec lui ; Nous sommes comblés de joie dans toutes nos tribulations.

N'est-ce pas encore annoncer qu'il est persécuté pour la vérité de la religion? Le public, en général, n'en sera pas plus ému en sa faveur; mais il dit qu'il se trouve encore un grand nombre d'âmes vertueuses dans celte grande ville; il entend celles qui pensent comme lui.

On peut être étonné que sans nécessité on permette de rendre publique cette lettre, qui, sans rompre le. silence sur les matières du temps, semble toujours reprocher au souverain et au ministère la peine d'un exil à cent cinquante lieues, prononcée contre un archevêque de Paris.

Du même jour vendredi 3 février. 11 y a eu en Sorbonne assemblée de la Faculté de théologie, en vertu d'une lettre de cachet. Cette lettre porte que le Roi avoit suspendu les assemblées de la Faculté, pour nôtre pas

FJ-VRIER 1758. 13

obligé d'user de violence à l'égard des esprits mutins qui n'auroient pas été disposés à obéir à la loi du silence; qu'il a bien voulu leur donner le temps de réfléchir, qu'il leur ordonne d'éviter que dans les thèses de licence, ni dans aucuns autres actes, il soit parlé des matières et questions contestées; ce qui veut dire appa-

, remmentdelabulle Unigenitus, du jansénisme, ettoules

^ questions y ayant rapport.*

11 y a eu trois avis : l'un de demander au Roi un délai pour délibérer et prendre un parti, attendu l'importance de celle affaire. Ôn a rejeté cet avis comme ne décidant rien, et ne. tendant qu'à traîner les choses en longueur.

Le second a élé d'obéir, en marquant que c'est par violence et contre la conscience. On a rejeté encore cet avis, attendu que dans le fait il n'y avoit pas de violence.

Enfin, il a été délibéré de bonne volonté, et à la pluralité de plus des deux tiers des docteurs, que le silence que le Roi demandoit et sembloit ordonner, ne pouvoit pas être exécuté par la Faculté, en conscience, et ils ont motivé cette délibération sur le serment que tous les docteurs prêtent à leur réception, entre les mains du chancelier de l'Université, dans l'église de Notre-Dame, sur V autel des martyrs1, qui est la chapelle de saint Denis, à côté de la grille du'chœur, de soutenir et de défendre la religion catholique, apostolique et romaine, nsqne ad effusionem sanguinis, jusqu'à répandre son sang.

ii Et la conclusion a été de représenter au Roi l'impossibilité qu'il y avoit d'exécuter le silence prescrit, sur la raison de ce serment.

. En sorte que les choses vont rester dans l'inaction où elles sont depuis longtemps, et il faut observer qu'il y a trois licences qui attendent pour soutenir les thèses.

i. Saint Denis, Rustique et Éleuthère, les deux compagnons du saint.

va. ^ 2

On ne sait pas qu'elles seront les suites de cette délibération, dont les ministres ne seront pas bien contents; cela fait voir combien il est dangereux, en fait de disputes de religion, de varier, ainsi que Ton fait depuis plus de six ans, ce qui ne sert qu'à aigrir et qu'à animer de plus en plus les partis opposés.

Du vendredi 10 février. Il y a eu assemblée des Chambres, On a enregistré les lettres-patentes pour les commissions des quatre présidents des Requêtes du Palais, et de M. de Muïard 1 , conseiller de la troisième Chambre des Enquêtes, pour président de cette Chambre, à la place de Mi Doublet de Bandeville, qui s'est démis volontairement. Ce M. de Murard est un homme d'esprit, conseil de M. le prince de Gontiy ei pat conséquent, présumé janséniste et parlementaire. 11 semble que le rriinistère ait affecté de choisir pour commissaires présidents des gens très-vifs : M. Boutin, doyen de la première Chambre des Requêtes et président commis, est un bon janséniste décidé; M, Lemoine, conseiller des Enquêtes; président commis à la seconde Chambre, est encor^trôsvif sur les prétentions du Parlement. On ne conçoit pas trop cette politique secrète qui doit avoir néanmoins son but.

On prétend que ces commissions sont amovibles, et qu'il y a dans les lettres la clause : tant quHl nous plaira1. Si cela est ainsi», le ministère compte apparemment contenir ces esprits turbulents;, mais il y a encore d'autrës opérations à faire pour en venir là , supposé qu'il y ait un projet suivi à cet égard dans le gouvernement.

Dans celte assemblée, on n'a fait autre chose que de présenter une lettre d'un Parlement, on croit d'Aix, de félicitation au Parlement de Paris,* pour la réunion de ses membres, à laquelle on fera réponse.

On n'est plus à présent si affecté dés nouvelles du Palais*, d'autant que le Parlement paroit ne se plus mêler

\t Bonne famille de Lyon. (i\ote de Barbier d'Increville.)-.

de rien, et que le Roi agit de son mouvement, et qu'on y juge beaucoup d'affaires, tant aux Audiences qu'aux Chambres, ce qui intéresse essentiellement les gens du Palais et le public.

Du lundi 13 février* MM. Boutin et de Reus (conseillers des Enquêtes) ont pris séance de présidents à la première Chambre des Requêtes, et MM. Lemoine, conseiller des Enquêtes et Hocquart1, conseiller des Requêtes, de présidents en la seconde Chambre.

Par lettre de cachet, le Roi a exilé, ces joursrci, le sieur Lelarge, docteur de Sorbonne et doyen de la Faculté de théologie, à plus de cent lieues de Paris, dit-on ; c'est lui qui, à la dernière assemblée de la Faculté, a ouvert l?avis sur l'impossibilité qu'il y auroit d'obéir au Roi, pour le silence général. H étoit ancien supérieur du séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet.

M. de Jarente?, évêque de Digne, et à présent d'Orléans, ayant la feuille des bénéfices, a mandé ces joursci, douze docteurs de Sorbonne, de la part du Roi, pour se rendre chez lui; ces douze docteurs sont ceux qui sont à la tête de maisons où il y a de jeunes ecclésiastiques, comme M. l'abbé Couturier3, supérieur du séminaire de * Saint-Sulpice, M. Fouchet, principal du collège de Navarre, et autres. Il leur a parlé à chacun en particulier, pour leur faire une leçon. Il leur a dit que le Roi avoit été fort surpris et très-indigné de leur désobéissance, et de leur résistance à se conformer à ses intentions pour procurer la paix dans son royaume, qui ne pouvoit se faire que par un silence général. Il leur a dit que le Roi respectoitla constitution Unigenitus; que lui-même étoit aussi constitutionnaire qu'eux, mais néanmoins qu'il fal-

1. M. Hocquart, bon magistrat. Je crois les Hocquart originaires de Saipte- Menehould, où Tua était procureur du roi il y a assez longtemps.

{Note de Barbier iïlncreville.)

2. Lorsqu'en 1501, Louis XII créa le Parlement d'Àix, un des conseillers était M, de Jarente. [Idem )