Luc, ix, 3; x

2. Non pas avec les discours persuasifs de la sagesse humaine. (I Cor., n^ 4.)

z<p RETRAITE DE 18*55.

donner dans le Saint-Esprit;... à l'exemple de saint François Régis, faire en sorte de m'oublier moi-même, d'être comme l'organe de Jésus et du Saint-Esprit, le verbe du Verbe, pour ainsi dire, la voix de Celui qui crie, vox clamant is ^ la trompette de Dieu, le glaive de la parole de Dieu, le cœur de Dieu, de Jésus même, c'est-à-dire être comme possédé de l'Esprit de Jésus, Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis *. — Dominer toute crainte humaine, d'où vient ma préoccupation du succès et du jugement porté sur ma parole, ce besoin de quelques éloges, cette crainte de paraître devant quelques-uns, cet embarras qui paralyse mes idées, ma langue, mon geste, agere contra amorem mundannm ! Renouveler la résolution de ne pas redouter la présence de certains ; prier davantage, mieux préparer en Dieu pour mieux m' abandonner à l'Esprit de Dieu; prêcher supertecta 2, sans respect humain, apporter la paix et la bonne nouvelle du ciel ; ne pas vouloir dire du nouveau ;

1. C'est l'Esprit de votre Père qui parle en vous. (Matt., x, 20.)

2. Ce que vous entendez dire à l'oreille, prêchez-le sur les toits. (Luc, xn, 3.)

ce qui est toujours nouveau , toujours de circonstance, à cause des passions et des péchés des hommes et des misères de la terre, c'est la paix du ciel , la bonne nouvelle du ciel.

IV. Influence vivante de Jésus. — Jésus n'envoie pas seulement ses Apôtres prêcher, mais consoler, guérir les hommes de toutes les misères, les délivrer des démons, des esprits immondes, ressusciter les morts. Quel ministère ! Dieu seul peut le remplir ; aussi celui qui les envoie a-t-il toute -puissance : Data est mihi omnis potestas in cœlo et in terra.

Tout prêtre au confessionnal, même le mauvais prêtre, par la vertu des sacrements, opère ces fruits dans les âmes;... mais combien plus s'il est bon et saint ! Et que de fois jusque dans les corps se réalise alors la parole de l'Évangile !

C'est que plus nous sommes unis à Jésus, plus nous participons à sa puissance, ou plutôt plus nous sommes ses instruments ; il sait que nous ne nous attribuerons pas sa gloire, il agit par nous.

Donc, tendance plus générale à l'union avec

aj2 RETRAITE DE 1865.

Jésus par Marie. Cum scorpionibas habitas1... Mais Marie et Jésus sont là.

V. Vertu vivante de Jésus. — Il me faut la prudence du serpent au milieu de ces dangers , la simplicité de la colombe ; cette simplicité de la colombe, cette droiture, cette pureté d'intention qui ne cherche que Dieu, c'est déjà la prudence du serpent, mais la queue du serpent est coupée. Saint François de Sales aurait donné cent serpents pour une colombe ; cependant ne séparons pas le serpent de la colombe.

Le serpent sauve sa tête en se repliant ; il expose tout son corps pour sauver sa tète ; en cela est sa prudence. Sauver mon cœur, faire comme des replis autour avec le rempart de mes sens, en les fermant autant que possible, en gardant la modestie des yeux, la réserve du langage;... cumscorpionibus habitas. Combien, dans les rapports avec les hommes sont serpents dans un sens qui n'est pas celui de Jésus ; la queue se cache, mais paraît enfin l'intention mauvaise'... Le venin qui vient du cœur décoché par la langue se glisse dans les cœurs... Horreur de la ruse, de la perfidie du serpent !