NATIVITÉ

Je me suis plu à mendier avec Joseph, agendo contra... Je me suis plu à remplir en

esprit auprès de l'enfant Jésus l'office du petit serviteur qu'introduit saint Ignace, agendo contra * ... — Non! point contra : je suis si heureux de le servir!

Ah ! si j'avais un plus grand esprit de foi, le retrouvant toujours , en tout , ce divin Maître, agisssant toujours, en tout, pour Lui, ce serait toujours le même bonheur! Comme si, en m'immolant, je ne rencontrais pas V agendo contra!...

Ces mots : ut Dominus nascatur in summa paupertate1, et la suite, m'ont surtout frappé.

Ut, afin que,... c'est Y agendo contra dans sa plus sublime manifestation.

,Le Fils de Dieu vient expier les crimes de la sensualité, faire la guerre à la sensualité : il faut donc qu'il donne l'exemple de la mortification, agendo contra.

1. « Je me tiendrai en la présence de l'Enfant Jésus, de Notre-Dame et de saint Joseph, comme un pauvre petit serviteur indigne... » (Contemplation de la Nativité^ IIe semaine.)

2. Tout, en effet, dans le mystère de la Nativité, tend à cette fin qu'indique ici saint Ignace : « de faire naître le Seigneur de toutes choses dans une extrême pauvreté. » (Même Contemplation.)

LA MORTIFICATION. ij

FUITE EN EGYPTE

Pourquoi cette persécution contre l'Enfant Jésus? Pourquoi le triomphe d'Hérode? Pourquoi cette fuite de l'Homme-Dieu devant les méchants?1 Pourquoi ce délaissement, ce départ précipité, sans ressources?

C'est la continuation du même dessein : ut nascatur... le dessein de Dieu se poursuit, agendo contra sensualitatem , etc. En attendant que Jésus manifeste lui-même sa mortification aux yeux des hommes, son Père dispose les événements en vue de cette loi qui présidera à toute la vie de Jésus, agendo contra...

Est-il étonnant «qu'il fasse de même pour nous, pour moi; qu'il dispose les événements de manière à immoler en moi, bien souvent malgré moi, la sensualité, la nature?

Que d'épreuves, de contradictions, envoyées par Dieu à cette fin, ut... et dont je n'ai pas su profiter, que je n'ai pas même su comprendre! o Et si Dieu lui a dit de maudire David1?... »

i. David reprenant ceux qui voulaient punir Séméi des malédictions que ce misérable lançait contre son roi

i± RETRAITE DE 18Û0.

La conduite de Dieu sur son Église est aussi la même que sur Jésus persécuté au berceau. Les méchants triomphent ; l'Eglise paraît abandonnée ; son Chef réduit à fuir peut-être. Il faut bien qu'il en soit* ainsi, puisqu'il en a été ainsi dès le premier jour : ut nascatur in summa paupertate... Ne soyons donc pas scandalisés ni troublés. Consolation, au contraire ! La Providence veille sur l'Eglise comme sur Jésus pendant son voyage et dans l'Egypte.

Après l'heure des ténèbres, la lumière reparaîtra.