LA DERNIÈRE CENE

Les exemples de Jésus montrent quelle humilité un supérieur doit avoir.

i° Tristesse patiente de Jésus en présence du traître. — a Un de vous me trahira... » Il ne le manifeste pas ; il le plaint ; il essaye de le toucher; il n'éclate pas en indignation, il garde la patience, malgré les déchirements de son Cœur.

Comment me suis-je conduit quand je me suis cru trahi moi aussi ?

Mais n'ai-je pas trahi Jésus moi-même? Et comment s'est-il conduit envers moi? Quelle patience !

Et ne serais-je pas capable de le trahir encore? Seigneur, défiez-vous de moi, car, si vous n'y prenez garde, aujourd'hui, je vous trahirai.

2° Lavement des pieds. — Jésus aux pieds des apôtres et même aux pieds de Judas. « Je

i^o RETRAITE DE 1863.

ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir. » Voilà le trait de la supériorité évangélique. Le supérieur est père pour aimer, c'est-à-dire pour se dévouer, pour servir, poui s'humilier, pour laver les pieds de ses frères, de ceux-là même, de ceux-là surtout dont il a à se plaindre. Vince in bono malum1.

3° Il va plus loin ; il se livre pour le bien commun, in boniim commune. Il faut qu'il se donne à eux, tout à fait à eux : le pélican n'est qu'une image impuissante. Il veut être leur nourriture, leur vie, la vie de chacun en se donnant tout entier à chacun, même à Judas. — L'institution de l'Eucharistie est le mystère du plus incompréhensible amour.

4° Mais il va plus loin encore. Cette nourriture, c'est la chair de la victime. Son amour ne sera satisfait que s'il est immolé pour eux, victime pour eux. Et ainsi l'Eucharistie satisfait le double besoin de son Cœur, besoin du sacrifice et besoin de l'union.

5° Il va plus loin encore. Il nous voit, nous, dans l'avenir, et il veut s'unir aussi à nous comme à ses apôtres ; et il veut renouveler son

t. Triomphe du mal parle bien. (Rom., xii, 21.)

sacrifice pour nous... Ah! les Juifs sont les bourreaux qui l'immolent dans le premier sacrifice, faudra-t-il toujours des bourreaux pour l'immoler } — Non, non, il est lui-même le prêtre du premier sacrifice; les Juifs ne sont que l'instrument, comme un glaive; et c'est lui le prêtre immortel qui renouvelle incessamment le sacrifice. Cependant, il a établi des prêtres qui le représentent à l'autel. Il faut que j'aie un cœur de Jésus pour avoir un cœur de prêtre, un cœur de victime pour avoir un cœur de Jésus. Un cœur de père prêt à tout dévouement, à toute humiliation, à tout sacrifice, in boniim commune, pour être dans la maison de Dieu le vrai supérieur, prêtre et victime,