BAPTÊME DE JÉSUS-CHRIST
Jésus-Christ quitte sa mère... S aie bat.. Résignation, ou plutôt elle l'envoie, le suit du cœur et bientôt elle est avec lui. Jésus sait sacrifier la nature sans blesser le cœur de sa mère.
Voyez-le s'avancer vers le Jourdain. Qu'il y a longtemps qu'il appelait le moment de commencer sa mission!... Cependant point d'empressement, point d'ardeur naturelle. La volonté de son Père règle tout; rien ne le presse que de faire la volonté de son Père.
Sa démarche apostolique, si douce et si
I. O vous, consolateur, récompense, témoin, ô Jésus! vous serez mon secours, vous serez mon maître.
grave, attire et impose. Et moi si pressé et si ro'de... Que d'âmes s'effarouchent! Non, ce n'est pas encore Jésus.
Voyez saint Jean-Baptiste au Jourdain.
Comme il est austère et rigoureux ! Ce n'est pas encore Jésus ; mais comme il lui prépare les voies, comme il excite à la contrition par la pénitence; comme il annonce Jésus, comme il mène à Jésus, comme il s'efface devant Jésus !
Debeo a te bapti^ari... il ne cède que par humilité, que par obéissance : Sic nos decet imjplere omnemjustitiam, a dit Jésus. Omnem... Comme Sauveur en expiant; comme pécheur, puisqu'il les représente, en s'humiliant ; comme juste en se purifiant encore... Om)iem^ pour saint Jean-Baptiste, comme précurseur, en rendant hommage à sa mission ; comme serviteur en obéissant à ce Maître qui lui rend hommage.
Mais raison de plus pour saint Jean-Baptiste de s'écrier : Oportet illum crescere, me autem minui. — En moi aussi, il le faut ; car je suis encore trop l'homme de la nature... même dans le ministère, trop rude comme saint Jean-Baptiste. .
LA FIN : A. M. D. G. ijj
Il le faut, pour que Dieu soit plus glorifié ; pour que ma vocation soit mieux remplie ; pour que sa grâce ne soit point vide en moi, pour que je répare le passé et que j'assure l'avenir.
Mais comment croître, comment diminuer } — Diminuer pour que Jésus croisse... Il croîtra à proportion que je diminuerai;.... si je ne diminue pas, je l'empêche de croître.
Pourquoi est-il si petit en moi } C'est que moi je ne ne suis pas assez petit, pas assez humble.
Que je devienne donc humble enfin, que je m'humilie donc, et Jésus croîtra.
Croissez, Jésus, croissez en moi, dans mon esprit , mon cœur , mon imagination , mes sens, — par votre modestie, votre pureté, votre humilité, votre zèle, votre amour... Croissez avec votre grâce, votre lumière, votre paix ; croissez malgré mes résistances, mon orgueil ; croissez jusqu'à la plénitude de l'homme parfait ; croissez comme à Nazareth devant Dieu et devant les hommes, — pour la gloire de votre Père, ad majorem Dei gloriam.
ij^ RETRAITE DE 1867,
SIXIEME JOUR
LES DEUX e'tENDARDS.
Voir Babylone... Jérusalem... Nous dans le camp de Jésus à Jérusalem... mais le démon veut, vult^ il a juré de nous ressaisir. Comme il sait vouloir ! On dirait, même après sa défaite, quand nous sommes tout à fait à Jésus, que 0 cet ennemi de la nature humaine » en est encore plus acharné. Ah ! que je sens intimement cette action du démon ! si je pouvais ainsi sentir Jésus comme vivant en moi, Jésus la vraie vie ! — Grâce de reconnaître les pièges du démon et de m'attacher à Jésus.
Voir le démon, son camp, dans la réalité vive des choses. Pour nous tromper dans le monde, il prend un masque : charmes factices, lumières factices, paix et bonheur factices ; mais, dans la réalité, qu'il est affreux et terrible! confusion, ténèbres, trouble, agitation... Au milieu des charmes , des lumières , des joies factices qu'il a pu nous donner, déjà comme on éprouve bien cette agitation, cette inquiétude, cette confusion, ces tentations qui
LA FIN : A. M. D. G. ijj
sont le signe spécial de ce cruel ennemi * !
Numqiiid et vos vidtis abîre?... semble dire Jésus, quand nous lui rendons compte de ce que nous avons vu dans le camp ennemi.
Non, non^ ad qiiem ibimus ?... A \ous -plus que jamais!
Mais comment? par l'amour des privations, des opprobres! Ah! déjà je comprenais bien qu'il est impossible sans cela de se dévouer vraiment à l'amour, à la gloire de Dieu. Mais les tentations même me prouvent que pour moi cette acceptation générale des humiliation s, privations, souffrances... est nécessaire mêmepour le Scdnt. Tajztumprojîcies quantum a te exieris'^?
Mais le contraire est vrai aussi : vous avancerez d'autant moins , vous assurerez d'autant moins le bien, le salut de votre âme que vous entrerez moins dans cet amour des humiliations, des souffrances. Donc il le faut! Vous êtes là, ô Jésus. Avec vous rien à craindre. Par votre amour tout devient facile... Donc à vous! — troisième degré d'humilité.
T. Règles du discernement des esprits. (Note du R. P. Olivaint.)
2. Vous profiterez d'autant plus que vous vous quitterez plus vous-même.
DES DEGRÉS d'hUMILITÉ.
Ces degrés d'humilité peuvent aussi justement s'appeler degrés d'amour de Dieu, ou encore degrés de gloire de Dieu^, ad majorem Dei g-Joriam^.
In quo sita major Dei gloria in societate Jesu ?
1. Magna Dei gîoria, si quis nulliini grave peccatum admittat , etiam pro vita servanda.
