VIE DE M. DANIEL CHAH1ER

il avait été très justement dépossédé environ soixante ans auparavant, pour cause de haute trahison. Les ministres protestants furent tous privés de leurs templps et de leurs moyens de subsistance; leurs troupeaux étaient menés à la messe par les dragons et forcés à abjurer contre leur conscience la profession de notre très sainte religion. La secte des jésuites, qui, suivant maint auteur très docte, est une secte de scélérats et de sodomites, fut alors établie dans les provinces saps aucune restriction ni délimitation de temps ni de nombre; les innocents protestants sont horriblement massacrés; on n'exécute aucune des concessions^ aucun des traités gar.antis par le roi ou par la cour; ce que les papistes ne peuvent faire par la force, ils le font par la fraude; ils éludent et anéantissent toutes les transactions fédérales à leur gré; ils violent et annulent les testaments des décédés, frustrant les ministres protestants de tous les dons et legs qui leur sont laissés par testament; leur enlevant même leurs enfants par violence notoire, leur donnant une éducation contraire à la volonté et au désir de leurs parents, c'est-à-dire leur inculquant (au grand déchirement de leurs cœurs) les principes de la religion idolâtre des catholiques romains. Ces griefs et d'autres innombrables et aussi insupportables que ceux-là, dont ils sa- « vent qu'ils ne peuvent obtenir réparation, les mettent sur leurs gardes; et, voyant leurs frères et leurs voisins envahis et attaqués par des armées de brigands et de meurtriers sanguinaires, ils obéissent à la loi et

aux principes de la nature, en prenant les armes pour leur juste et nécessaire défense contre ces barbares agresseurs. Que peuvent-ils faire de moins pour leui^s femmes et leurs enfants, pour leurs propriétés, leur conscience, leur religion, pour leurs âmes immortelles, pour leurs concitoyens et leurs coreligionnaires chrétiens, que de tâcher de les sauver par tous les moyens légaux? Leur roi avait violé les serments solennels et le contrat fondamental qui lui donnaient un gouvernement et une autorité légitime sur ses sujets protestants. On ne pouvait établir aucune confiance en ses serments ni en ses promesses. En conséquence, après avoir épuisé sans résultat toutes combinaisons pacifiques, les protestants envahis et attaqués de toutes parts, étaient contraints de se garantir de leur mieux contre la destruction dont ils étaient menacés et qu'on s^apprêtait à commencer. Ce ne sont pas les peuples qui ont été faits pour les princes, mais bien les princes qui ont été faits pour les peuples. Dieu n'a pas créé les peuples semblables aux quadrupèdes, aux poissons ou aux insectes, dont les petits sont dévorés par

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testants when Rochelle and the city of Montauban and other towns of the protestants in that misérable kingdom were invested and beleagured with royal armies.

Mons' Charnier was at this time a minister in that city, and had been so for about eight or nine years. They had unanimously chosen him^ given him a call to be their pastor. Ând should he not be eareful of his floek? Must not a steward be faithful to that trust reposed in hira? Should he hâve abandoned them in, the time of distress and danger^ what a hue and outery had thej papists made against him ! 0, the false shepherd ! 0, the hireling ! See how he feeds himself and fleeceth the floek ! This idle shepherd fleeth, he fleeth when the wolf eometh! He betrays the souIs of his church! The good shepherd, he even layeth down his life for his floek. He feareth no colours, no dangers, he can sacrifice himself, his liberty, his livelihood, his estate, and life and ail for the good of his sheep. But ye. Roman catholics, is this the character of a true Evangeiical pastor? Then Ibeseech you to suspend your uncharitable, unchristian censures of Mons"* Charnier. Do not blâme him, nor exclaim against liim nor murder his good name now he is dead for tarrying with his floek , for visiting comforting and praying with them in the siège of Montauban. According to the canons of the Gospel which you yourselves own and profess to believe, he did but his duty. Then do not condemn him for it. He was not found armed in the day of battle, and his weapons were none other than those in common with ail Christians, prayers and tears. He had no consecrated sword nor dagger as pope Juliusthe second, and St. Peter himself wore; and if they might lawfully wear them, why might not he? But he died unarmed. Take the circumstances of his death from an eyewitness who was at that time upon the spot, and had been in Montauban during the whole siège and writ the history of it, and dedicated it to that most illustrious hero, the Duke of Rohan. I shall take the pains to translate and transcribe his very words. — « The war was begun in Languedoc against the protestants, the duke of Montmorency had assaulted and took the towns of Vais, Valon and Villeneuve of Berc from tbem. The consuls of Montauban took the alarm. Their neighbours' houses were in flaroes } it

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les gros et les faibles par les forts. Les peuples sont des hommes^ des créatures raisonnables^ qui ne doivent pas être gouvernées selon les caprices de leurs nnaîtres^ mais d'après les lois équitables du royaume. Telle était la'position des protestants français^ lorsque La Rochelle^ la ville de Montauban et d'autres cités protestantes de ce malheureux royaume furent investies et assiégées par les armées royales.

H. Chamier était en ce temps-là à Montauban, ou il exerçait le sacré ministère depuis huit ou neuf ans. On Tavait choisi à l'unanimité pour être pasteur de l'Eglise. Pouvait-il ne pas prendre soin de son troupeau? Un intendant ne doit-il pas garder fidèlement le bien qui lui est confié? S'il avait abandonné ses paroissiens en ce temps de détresse et de danger, de quelles huées les papistes ne l'eussent-ils pas poursuivi! Oh! le mauvais berger! Oh! le mercenaire! Voyez comme il se nourrit et comme il tond son troupeau. Ce pasteur inutile prend la fuite quand le loup se montre ! Il trahit les âmes de son Eglise. Mais le bon berger sacrifie sa vie pour le salut de ses brebis; il ne craint ni les menaces, ni les dangers ; il s'immole volontiers avec sa liberté, son avoir et sa vie, pour le salut de son troupeau. Hais, ô catholiques romains ! si c'est bien là le devoir d'un véritable pasteur évangélique, veuillez donc, de grâce, suspendre la condamnation peu charitable et peu chrétienne que vous faites peser sur M. Chamier. Ne le blâmez pas; ne vous récriez pas contre lui; ne souillez pas sa bonne réputation, puisqu'il est mort pour n'avoir pas abandonné ses brebis, pour les avoir visitées, consolées, et pour avoir prié avec elles pendant tout le siège de Montauban. Selon les canons de l'Evangile que vous-mêmes vous reconnaissez et professez de croire, il n'a fait en cela que son devoir. Ne le condamnez donc point pour cela. Il ne fut pas trouvé armé dans le jour du combat, et les armes qu'il portait n'étaient autres que celles qu'il avait en commun avec tous les chrétiens : des prières et des larmes. Il n'avait point d'épée ni de poignard consacré, comme en poiièrent le pape Jules II et saint Pierre lui-même; toutefois, si ce pape et ce saint pouvaient ceindre Tépée, pourquoi M. Chamier n'aurait-il pu en avoir une? Mais il mourut sans armes. Ecoutez les circonstances de sa mort de la bouche d'un témoin oculaire, qui était en ce temps-là sur les Ueux et qui resta à Montauban pendant toute la durée du siège, dont il écrivit l'histoire, qu'il dédia à cet illustre héros, M. le duc de Rohan. Je vais transcrire ici ses propres paroles :