VIE DB H. DANIEL CHAHIER

très minime. Lorsqu^on sonna la retraite^ par ordre du roi (car il y était en personne pour donner plus de vigueur à ses soldats et presser l'assaut)^ et que les assiégeants se furent retirés^ les assiégés virent qu'ils n^avaient perdu que dix hommes; mais, dans le nombre, il y en avait un qui valait à lui seul plus que toute Tarmée : c'était M. Chamier qui, tandis qu'il remplissait son devoir, priant Dieu de sauver la pauvre ville affligée de Montauban et encourageant les soldats à défendre énergiquement leur poste, car ils combattaient pour la chasteté de leurs femmes, pour leur vie et celle de leurs enfants, pour leur liberté et leurs biens, pour l'honneur de leur Dieu et de son Evangile, pour leur vraie et sainte religion, pour leur conscience et pour empêcher que leurs âmes précieuses ne fussent souillées et asservies par Tidolâtrie, pendant qu'il priait et exhortait ainsi, un boulet de canon arrivant à lui, le frappa à la poitrine, de sorte qu'il tomba mort sur la place à côté du boulet. Ainsi périt ce grand homme. Quelques circonstances remarquables précédèrent et accompagnèrent sa fin.

Plusieurs de ses amis l'avaient souvent entendu dire qu'il mourrait dans ce siège et d'un boulet de canon. Et, en elTet, deux jours avant sa mort , il faillit être renversé par un boulet qui tomba dans sa maison, mais qui ne Fatteignit pas, car son heure n'était pas encore venue.

Le jour même du dimanche où il fut emporté au ciel, ainsi qu'Elie, comme par un tourbillon, il prédit par hasard cet événement à son coUègue dans le sacré ministère. M. Josion lui ayant demandé, dans le temple, s'il ne prêcherait pas dans l'après-midi, il répondit : Non; ne savez-vous pas que c^est aujourd'hui mon jour de repos?

Son dernier sermon, qu'il prononça la veille de son trépas, roulait sur un mémorable passage d'Esaïe, au chap . XXXVII, v. 34 . M. Chamier appliqua la promesse faite par Dieu à Jérusalem assaillie par Sennachérib, à sa bien-aimée Montauban assaillie par le roi de France, et il répétait avec une grande véhémence : « Non, non, il n'entrera point dans cette ville, il n'y entrera point. Il reprendra le chemin par lequel il est venu. 11 n'entrera point dans cette ville, a dit le Seigneur. J'étendrai ma protection sur cette ville, et je la sauverai à cause de moi. »

Et en effet, il advint selon qu'il l'avait prédit. Et Dieu traita l'ar-

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Sennacherib's army so did he w|th that of the French king» He sent his destroying angelj the pestilence^ into his, camp which made great slaughter for the bulis and unicorns were knocked down ; there iay the proud Bubble^ the Lord high constable^ that blaspheming Rab* sbakeb mortally infected, there Iay scores and hundreds rick of the plague^ the poisonous boils and carbuncle tormenting them in their guts and tents^ so that the fields of Montauban were soaked with their blood^ and their dust made fat "^ith the tatness of Ibofie wild beasts* Wherçupon the French king being terrilied as Sennacherib that Âssyrian tyrant at the frightful sight of this destroymg angelj he trusseth up his baggage^ breaketh vp his camp^ and raiseth«th6 siège. ThuSj, he that had resolved to take away the lives of God's poor children in Montauban is enforoed by a speedy âight to seoure his own.

the hearts of Mons^ Charnières auditory were fiUed with joy, and had strong assurance that they should be suddenly deliv^red h^ cause of tbose expressions of his in his last sermon^ But ah! ho^ soon were the tables turned^ and the scène changed ! For tbe V€ry next day when they heard the sad news of his des^th you might hâve seen pale sorrow sitting on every côuntenance^ and the grief of their hearts to break out at the sluices of their eyes. You might hâve âaid Montauban was a Bochim^ and its inhabitants were ail mouraers^ mourning as Hadadrimmon in the valley of Megiddo when that good king Josiah was slain. Ând as when Samuel the propbet died> ail Israël assembled at Ramah and lamented for him. So ail the protestants in Montauban^ ail the great Lords and Ladies residing there^ the nobh* iity and gentry^ the citizens and soldiers^ husbands with their wive»^ parents with their children , the rich and poor, great and small, sighing and sobbing, did groan out this doleful lamentation ; «Our father is dead! Our father! Our father 1 The chariot of Israël and the horseman thereof^ even he is taken firom us 1 Alas we shdl see bim no more l »

Yea, and Monsi* Charnier was not only lamented at home, but the churehes of Christ in- foreign countries moumed unfeignedly fdr his death. Our English Seneca the R. révérend Bi^hop of ëxod, D^^ Joseph Hall condoied his untimely and unfortunate depl^rttire iti a latin epistle unto Mons^ Beraud, then a minister and at that time a professor of Divinitiy ;ikt MpritatibaB. I ahall subjdin a part d û bccâuse it testi-

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née du rcd de Fifance coàime il àtait traité celle de Sennaché^ib. îi envoya son ange exterminateur^ la peste^ dans le eaoïp du m; eli^ y fit de si grands ravages que les taureaux et les licornes furent abattus. Là gisait c< ^orgueilleuse bulle d'air, » le seigneur grand connétable, ce Rab^hakeb blasphémateur, mortellement infecté; là gisaient des vingtaines et des centaines de pestiférés, que les bubons empoisonnés torturaient dans leurs entrailles, sous leurs tentes, de sorte que les plaines de Montauban étaient trempées de leur sang et que la poussière de k terre était engraissée de la chair de ce vil bétail. Le roi de France, aussi effrayé que le fut Sennachérib, le tyran assyrien, à l'apparition de l'ange exterminateur, plia bagage,^ rompit son camp et leva le sîége. Ainsi, celui qui s'était promis d'ôter la vie aux malheureux enfants de Dieu, à Montauban, en fut réduit à sauver la sienne par une prompte fuite.

Les cœurs des auditeors de M« Ghaoïiar étaient remplis de joie et avaient la ferme assurance qu'ils seraient bientôt délivrés, à cause de ce qu'il avait dit dans son dernier sermon. Mais hélas ! combien vite les choses changèrent de face ! Car, le jour suivant, quand ils apprirent la triste nouvelle de sa mort, on vit la pâle douleur siéger sur tou^ les visages et le désespoir éclater en ruisseaux de larmes par leurs yeux. On eût dit qtie Montauban était un Bocbin, que ses habitants étaient tous en deuil, pleurant comme Hadad Rammon dans la vallée de Mejiddo, quand ce bon roi Josiah fut tué. Et comme lorsque Samuel le prophète mourut, tout Israël se rendit à Ramah et pleura sur lui, de même tous les protestants de Montauban, tou$ les grands seigneurs et toutes les grandes dames qui y demeuraient, les nobles et Içs gentilshommes, les bourgeois et les soldats, les maris avec leurs femmes, les parents avec leurs enfants, les riches et les pauvres, les grands et les petits, soupirant et sanglotant, s'écriaient d'un ton lamentable : (( Notre père est mort 1 notre père ! notre père ! Le chariot d'Israël et celui qu'il porte nou§ sont enlevés. Hélas, nous ne le reverrons plus ! »

M. Charnier ne fut pas regretté seulement parmi les siens, mais les Eglises du Christ, dans les pays étrangers, portèrent le deuil sincère de sa mort. Le révéreûd évêque d'Exon; notre Sénèqae anglais, le docteur Joseph Hall, déplora sa perte prématurée et si malheureuse dans une épitre latine, adressée à M. Beraud, alors ministre et professeur de théologie k Montaiibaiti J^en rapporterai une partie, parce qu'elle

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fieth the great honour and value that most learned andrdigious prelato had for his memory.

Singularis illa eraditio et fides, quâ te pollere novi, mi Beralde, minuit procul dubio dolorem, quem vestris prœsertim, certè toti Ecclesiœ inflixit Domini Chamieri mors infelicissima, Vir ille, bone Deus, qualiSy quantus fuiti Profecto ille urms tota procerum Davidicorum cohorSy totum Davidicœ turris armentarium totus exercitus Israelis. Vix equidem me contineOy ubi incidit divini illius^ sic nempe erat, satellitis mentio, Ita mirari soleo igneum illius viri ingenium, multiquem scientiam, acum^ singulare : nullo unquam athleta devictum opus habebit Ecclesia Deiy qvmndiu supererit; supererit autem in œtemum vester ille stupor mundi, Chamierus. Hoc hi comité et exemplo... Quid enim ma-jus dici potest quam fuisse magno Chamiero tanti muneris socium?

It speaks thus unto us in the English tongue :

« That rare learning and fidelity of which I very well know

you are possessed, my dear Beraud, doth undoubtedly lessen in some measure the grief which that most unhappy death of Mons^ Charnier hath procured to the churches, and yet not to yours only, but unto ail the churches of Christ upon earth. GoodGod ! whata great and wonderful man was he î In very truth he himself was an entire régiment of David's Worthies ! He even he, was the whole armoury of the tower of David, yea, he alone was as much^ as the whole host of Israël. I can hardly keep myself within bounds when I do but hear the name of that divine soldier. The vivacity of his matchless parts, his universal knowledge and incomparable skill and judgement in controversies of religion bave ravished me with admiration. The holy church of God needeth not to fear the being worsted by any of the Romish Christian champions as long as the great Charnier liveth, and your Chamier, the world's wonder shall live immortally. Oh ! how happy were you in such a colleague! in such a leader and example! For what can be said more to your commendation than this, that you were associated into the same office with the great Chamier ! »

So far that most vénérable prelate. Moreover, this isfurther worthy of admiration, that this holy man of God, Mons^ Chamier, died in such a place as seemed most exempt from danger where neither cannon nor musket-ball was likely to bave reached him. He was walking on

TtB DE It. DANIEL GHAMIBR. 189

atteste la grande estime que ce savant et religieux prélat avait pour la mémoire de M. Charnier :

Singularis illa ei^uditio et fides quâ te pollere novi, mi Beralde, mi' nuit procul dubio dolorem quem vestris prœsertim certè, toti Ecclesiœ inflixit Domini Chamierimorsinfelicissima. Vir ille, bone Deus, qualis^ quantus fuit I Profecto ille unm totaprocerum Davidicorum cohors, t(h tum Davidicœ turris armentarium, totus exercitus Israelis. Vix equidemme contineo, ubi incidit divini illim, sic nempe erat, satellitis mentio. Ita mirari soleo igneum illius viriingenium^ multiquemscienr tiam, acumen singulare, Nullo unquam athleta devictum opus habebit Ecclesia Dei, quamdiu supererit; supererit autem in œtemum vester ille stupor mundiy Chamierus.Hoc hi comité et exemplo.,. Quidenim majus dici potest qitam fuisse magno Chamiero tanti muneris socium ?

Yoici la traduction de ces lignes :

La doctrine et la foi particulière qui vous distinguent^ mon cher Béraud^ allègent sans doute la douleur que la mort très malheureuse de M. Chamier a causée^ non pas seulement à vos Eglises^ mais à toutes les Eglises du Christ sur la terre. Grand Dieu ! quel homme éminent et extraordinaire c'était ! Il valait à lui seul toute une cohorte des princes de David. Il était Tarmure de la tour de David; il était toute une armée d^Israël. J'ai peine à me contenir^ quand j'entends seulement prononcer le nom de ce soldat de Dieu. Son génie ardent, son savoir universel, son rare jugement et son incomparable habileté dans les controverses religieuses me ravissent d'admiration! L'Eglise de Dieu n'a à craindre d'être vaincue par aucun champion de l'Eglise romaine, aussi longtemps que vivra le grand Chamier, et, grâce à Dieu, pour l'admiration et l'étonnement du monde, il vivra éternellement. Heureux êtes-vous de l'avoir eu pour collègue et pour modèle! Quel plus grand honneur que d'avoir été le compagnon d'œuvre du grand Chamier dans le saint ministère! »

Ainsi s'exprime le vénérable prélat. Un fait digne de remarque, c'est que M* Chamier fut tué dans un endroit qui semblait à l'abri de tout danger, et où jamais canon ni mousquet ne semblait pouvoir at* teindre. Il se promenait sur le boulevard de Paillas, lorsque le messa-

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the bulwark Paillas irbBn the tness^oger of death saluted hitn« Thdt messenger the cannon-buUet was marked with tbe letter C> a letter superscribed, and directed unto Mons^ Çbamier. He noust read it and receive it, and nô onè else. A soldier thât was on the same bastion had his hat taken off by another cannon shot awhile after^ and it did quite shear off ail the hair from his head, as if it had been clean done wîth a razor, yel ît did him no farther hurt, Whenee cometh this différence? Who made this distinction? Is thîs despicable common soldier more useful and of more benefit and advantage to the besicged Montauban than the révérend, learned, godly, prudent and honourable Charnier? But let us lay our hands upon our mouths. We do not wisely by thus enquiring. Let us hold pur tongues, and be silent in darknesç. It Is from the Lord the most high God. He himself hath done it who is the sovereign Master of ourlives, beings and comforts, and who can and will dispose of u» aod Q(é\i our eoûcems as best pleaseth him. And who shall say unto God^ why dost thou this •

Monsr Charnier was tall of stature, somewhat corpulent, of a fair ruddy çomplexion, grave and serions, a most zealous preacher devout, fervent and potent in prayer. Invincible in argument and disputation with the adversaries of Religion. The court could neither by their allurements nor affrightments bend him to their bow. He was toomuch a Christian to betray the truth or the professors of it, whatever advantageous offers were made him. He was temptation-proof, and altogether inflexible. This was the true cause of his being so mortally hated at court.

The Reformed churches had an entire confidence in him because of his tried and approved integrity. Wherefore they honoured him with fréquent employments, deputations and presidencies in their synods, national and provincial.

He was nominated by the national synod of Montauban îti the year 1594 together with 20 other ministers (thereof which lived out of the kingdom, viz. Peter Baron, Margaret [?] professor of Divinity in the University of Cambridge, Mons»" Junius ofLeyden,and Mons»^ de la Paye of Geneva, professors al^o of Divinity) to dispute before the king iû dûfence of the truth agalnst tbe papists. And in the synod of Montr pellier in the year 1598 when the names of Baron and de Serres were Fazed out (tf ihat order^ Uûns^ Cbaoïier was inserted in their stead.

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ger de mort vint le êaluer. Ce messager, ce boulet de canon portait rinitiale de son nom^ la lettre C^ comme sMl eût été prédestiné et adressé expressément à M. Charnier. C'est lui qui devait le recevoir^ et non aucun autre. Il le reçut donc^ et nul autre que lui n'en fut blessé. Un moment après^ un autre boulet emporta le chapeau d'un soldat qui était sur le même bastion^ et lui enleva tous ses cheveux aveo autant de précision qu'eût pu le faire un rasoir^ mais sans lui faire aucun mal. D'où vient cette difTérencet Qui fit cette distinction? Cet obscur soldat était-il plus utile^ plus nécessaire à la cause des assiégés que le vénérable^ le savant^ le pieux^ le prudent et honorable Charnier? Mais posons la main sur nos lèvres. De telles questions sont téméraires. Taisons-nous et gardons le silence dans les ténèbres. C'est Dieu, le Seigneur Dieu qui Ta voulu ainsi. Cela a été ordonné par Celui qui est le maître souverain de notre vie, de notre être et de notre bonheur, qui peut et veut disposer de nous et de tous nos intérêts selon son bon plaisir. Et qui osera dire a Dieu : Pourquoi fais-tu ceci?

M. Chamier était de haute stature; il avait du corps, le teint clair et vif, la mine grave et sérieuse. M. Chamier était un prédicateur zélé, pieux, fervent et puissant dans la prière^ invincible dans la discussion et la dispute avec les adversaires de la religion. La cour ne put le ployer à ses désirs ni par les caresses ni par les menaces. Il était trop chrétien pour trahir la foi et ceux qui la professaient, quelque avantageuses que fussent les offres qu'on lui faisait ; il était à l'épreuve de la tentation et absolument inflexible. Telle fut la cause de la haine mortelle qu'on lui portait à la cour.

Les Eglises réformées avaient une confiance entière en lui, car elles connaissaient son intégrité irréprochable et inébranlable; aussi elles, l'honoraient de fréquentes missions, députations et présidences dans leurs synodes nationaux et provinciaux. Il fut choisi par le synode national de Montauban en l'année 1594, en même temps que vingt autres ministres (parmi lesquels s'en trouvaient quelques-uns qui n'habitaient pas le royaume, tels que Pierre Baron, professeur de théologie à l'Université de Cambridge, M. Junius^ de Leyde, et M. de La Faye, de Genève, également professeurs de théologie); tous ces ministres furent chargés de disputer devant le roi en défense de la vérité contre les papistes. En 1698, quand le synode de Montpellier efl^ça de l'ordre les noms de Baron et de Serres, M. Chamier

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So.good an opinion had those grave assemblies of his great abilities to manage and maintain their cause^ the cause of God^ and oi the Gospel against the most subtle oppugners of them.

It is true, the crafty papists either never really intended such a disputation as they threatened, or if they did yet upon second and wiser thoughts they receded and drew back from it. And there was a good providence]in it. For had it gone on^ possibly the truth mighthave suffered a black éclipse through the treachery andperfidiousness of some of the disputants. For Rotan^ de Serres and de Vaux ministers being bought off with court pensions had agreed to yield up the cause unto the adversary. De Vaux falling into horror of conscience, discovered thewhole intrigue, repentedof his prévarication most bitterly, ordered the two obligations of about 3,000 crowns which were given him as the high Priest did their moaies unto Judas to betray his Master, to be returned back again unto them : foretold the very hour of his death, and having sung this stanza of the 51 Psalm :

Lo, also, Lord, thou lovest Truth within, Withii) the heart, within the seul sincerity, Therefore to me so gracious thou hast beefl> To make me know thy inward Wisdom's verity. .

He departed this life immediately with goodhopes ofhis pardon and salvation.

Monsr Chamier was one of those two and twenty ministers commissioned by the national synod of Montpellier to revise their Book of Church' Discipline, and to see it published more exact and correct. And when his dear friend Mons^ Brunier brought letters from the political assembly of the churches sitting at Cbastelleraut together with the Edict of Nantes from the king, he told the synod that had it not been for that strict union and correspondence among the Reformed they could never hâve obtained this royal act and great charter for their liberty of conscience to profess pubiicty their faith and to worship God according to his Gospel institution, no nor justice to be administered to them impartially, nor those securities granted them for their lives and estâtes ratified. Whereupon the fathers then sitting were so moved with his speech, that they ail unanimously^voted that the union sworn at Nantes should be better kept and more strictly