MU TU CINQUIÈME CARTER EI

parole me laissa toute renouvelée d'amour et de force pour souffrir, car à Dieu ne plaise que je ne ressemble pas à votre Jésus ét à vous au moins par la souffrance ! J’ai bien pressenti à Lourdes que votre Fils me garde une mission d'amour qu’'Il me dira au jour connu de Lui, mais j'ai senti aussi que la croix est implantée dans ma vie avec l'amour, et que je recevais de nouvelles forces pour la porter.

Cette suave et ravissante vue de Marie tenait mon âme comme dans le ciel. On m'engagea à terminer ma prière ; l'air fraîchissait devant la grotte. Je ne sais si ce transport si puissant

et si doux avait duré cinq minutes, ou un quart:

d'heure, ou davantage ; il me serait impossible de le dire.

27 septembre. — Lourdes m'a donné une

force nouvelle pour souffrir ; mon Seigneur:

bien-aimée me l’a fait sentir dans la sainte

communion, où mon âme était tout absorbée

en Lui ; avec un doux souvenir, comme entrevu, de Marie immaculée dans la gloire du ciel. Ce cher Maître me dit : « Ma Mère n’est pas seulement la douceur céleste; elle est encore la

tour -d’airain.. une forteresse invincible contre

la douleur... Tu dois lui demander ses secrets pour soutenir saintement la croix. Elle a souf-

fert dans un cœur de femme et de mère... Que

pourrait lui dire ton âme qu'elle ne comprenne? »

À ou DU 20 SEPTEMBRE 1884 AU 2 JUIN 1885. 209

28 septembre. — J'ai retrouvé et embrassé ma croix avec amour, aussitôt le retour de ce pèlerinage.

Notre-Seigneur m'a parlé de sa Mère dans la sainte communion: « Vois, m'a-t-Il dit, combien mon cœur aime la France! je ne pouvais lui rien donner de plus cher que ma Mère, et je la lui ai donnée. »

8 octobre. Après la sainte communion. — Depuis avant-hier, l'après-midi, devant le Saint Sacrement, une oraison de suave tendresse a envahi mon âme et la ressaisit à chaque heure de prière. Et mon âme, lasse et brisée de souffrance, retrouve dans cette oraison une vie et une élasticité nouvelles. Hier soir, empêchée par la présence de*** de me rendre au chapelet devant le Saint Sacrement, j'y pensai et j'adorai autant qu’il était en moi ; et Notre-Seigneur me rendit encore cette oraison qui est un indicible échange d'amour réciproque, d'intimité et de confiance, de sorte que mon âme était à ses pieds et en Lui sur l’autel comme si mon corps n'eût pas été retenu dans le salon de famille. Cet état dura avec peu d’intervalles jusqu’à l’oraison du soir, à dix heures. Alors la grâce

* me fut donnée sous une autre forme. Mon âme fut spécialement unie à Dieu le Père, et rassurée par Lui sur les douloureuses et effrayantes réalités de ma vie présente. Je vis et j'adorai le gouvernement du Père... sa providence sur

toutes choses. Je contemplais, j’adorais dans une lumière et une tendresse ineffables la bonté du Père divin se manifestant Lui-même à mon âme. Cela dura plus longtemps, je crois, que les oraisons ordinaires et j'en suis restée toute renouvelée de calme et de force, ce qui était bien nécessaire. ,

Oui, Père saint, je vous bénis de tout, je vous adore en tout ! Père bon et infiniment tendre à vos pauvres créatures, j'adore, j'aime et je veux tout ce que vous voulez, tout ce que Vous pouvez vouloir qui me soit pénible, et ne verrai plus en tout ‘que votre souveraine et bénie volonté. En Vous, mon âme se sent au-dessus de tous les événements de la vie d’ici-bas. En Vous, faites-moi embrasser indifféremment fout!

18 octobre. — Que mon Dieu est bon! Il ma donné tout de suite de quoi satisfaire ce désir d'humiliation qu’Il m’inspirait ce matin ! J’aime bien qu'il me prenne ainsi au mot, quand je lui demande l’humiliation et la souffrance ; Il accepte donc mon amour.

24 octobre. — Le plus parfait ne peut être ni le but ! dernier], ni la pensée dominante de ma vie, même dans ses détails. II est comme le balancier, que tient léquilibriste, . tandis que ses yeux sont fixés sur le but [final] qu'il espère atteindre. Il est comme le gouvernail dans la main du pilote dont tous les regards

æt les mouvements ne tendent cependant qu’au port. Ainsi de mon âme: son but, son aspiration: Dieu, seul. Le plus parfait [c’est le] moyen [la] manière d’atler directement à Dieu, de Lui demeurer unie en toutes choses et par toutes choses.

27 octobre. — Oh! le doux moment quand [cette personne], qui me blâme pourtant tout du long de la vie, vient me dire qu’elle s’approchera des sacrements à tel jour de fête et que c’est moi qui l’ai obtenu ! Pourtant je ne lui en avais pas parlé.

28 octobre. — Plusieurs fois, au travers de bien des délaissements, Jésus saisit mon âme par des transports si vifs que je sens mes forces défaillir, mais ce n’est que quelques secondes. Cela arrive partout, à l’église, à table, au milieu d’une conversation. Le retour soudain, la vue, la voix de l’Epoux divin, son nom prononcé, son approche pressentie, jettent mon âme hors d'elle-même et dans cette divine - étreinte. Qu'y a-t-il d'étonnant ? Tout cela est œuvre de l'amour de Jésus.

2 novembre. — Depuis deux mois, à part quelques grâces reçues, l’état habituel de mon âme a été La privation de la présence divine

et je ne puis dire combien de ténèbres, de tentations de crainte, trouble, tristesse, défiance des grâces de Dieu ; désolante mobilité de l’esprit qui divaguait ailleurs, même quand Dieu unissait à‘ Lui ma volonté.

Dans le moment même des grâces et lumières de Dieu, il m'était impossible de douter qu’elles ne vinssent de Lui; mais après, les ténèbres revenant, je perdais jusqu'au souvenir des grâces reçues et je n'avais plus que la vue et le sentiment de mes péchés et de mon indignité.

J’ai été très tentée, dans ces traverses, de doutes sur ma voie spirituelle, de découragement et de craintes sur mon salut. Alors je me jetais entre les bras de Dieu, lui disant qu’au moins je l’aimerais et le servirais envers et contre tout, en ce monde, et qu'Il fit de moi tout ce qu'il voudrait maintenant et après.

3 novembre. — Tout ce qui rappelle la mort m'est doux. Je sais bien qu’il y a le purgatoire..…. Je sais bien que, sans Dieu, mes misères me

jetteraient en enfer... Mais Dieu est là "je ne pense qu'à Lui, et ne suis pas libre, il me semble d’éprouver une crainte personnelle, pas plus que je ne puis prier ou agir par aucune vue d'intérêt propre. La pensée de la mort m'est un avant-goût du ciel... Je ne demande rien à Dieu que sa volonté, mais je voudrais en être au moment fixé par Lui pour ma mort...

Ce matin, dans la sainte communion, Jésus

pu 20 SEPTEMBRE 1884 Au 2 Jun 1885 213

sembla vouloir m'affermir dans ces sentiments.

Il me pénétra d’une si grande confiance et d’un tel désir de la mort et me montra ses bras ouverts avec tant d'amour pour me recevoir à ce moment désiré, que ce grand et doux transport me fit défaillir, et je ne sais si mon âme était ou non avec mon corps PERTANE quelques instants.

Durant la grand’messe, et même chaque fois

que je pense à la mort aujourd'hui, mon âme

est ressaisie par la vue de cet amour ineffable de mon Dieu qui m'attend !

10 novembre. — Mon Dieu, continuez de m'éprouver, menez-moi par tout ce que Vous voudrez. Je confesse que, quand j'aurais fait et souffert tout ce qui est possible pour Vous, je n'aurais rien fait qui pût reconnaître cet amour qui vous montre et vous livre ainsi à moi !

20 novembre. — La clarté divine irradia soudainement dans mon âme, Jésus me montrant un lien ineffable de :pureté et d'amour entre Lui et moi. Il y ajouta d’autres témoignages de sa satisfaction et de sa tendresse en particulier « parce qu'Il me trouve toujours la même pour Lui, que je sois éprouvée ou consolée ». Mais où serait amour, où- serait la foi, si je ne gardais la volonté ardente et inviolable de le servir le mieux possible, [ même ] quand tout me semble perdu, et si je ne le devinais et ne

214 CINQUIÈME CAHIER ladorais, ce Bien-Aïmé, alors qu'il lui plaît de se cacher à mon cœur désolé ?

24 novembre. — Hier, dans la sainte communion, après cette souffrance physique, la presque impossibilité de respirer et les extrémités du corps se refroidissant subitement 1, mon âme fut portée bien avant en Dieu, et éprouva en Lui un transport de délices que je ne pourrais définir. Tout ce que j'en puis dire, c’est qu’elles portent, à un plus haut degré que celles que javais déjà connues, le caractère du surnaturel, et que dans la tendresse qui la comble, l'âme sent l'énergie infinie de la puissance d’un Dieu.

Ce matin, combien je m’humiliai devant mon Sauveur à la sainte messe, car, bien malgré moi, je repassais devant lui les nouvelles que je venais de recevoir de mes enfants et mon esprit y revenait toujours. J’en étais toute hon-. teuse. Mais à peine entré dans mon âme par la communion, comment dirai-je la vengeance de Jésus ! Mon Seigneur me prit tendrement ces enfants que je voyais dans ma pensée et les enferma avec moi dans son Cœur adorable, de sorte que je ne les voyais et ne les aimais plus qu'en Lui, et ma tendresse pour eux fondait pour ainsi dire dans l’incomparable et irrésistible amour que m'imprimait la présence de Jésus !

* C'est là un effet de l’extase.

pu 20 sePTEMBRE 1884 au 2 JUIN 1885 215

&8 décembre. — Malgré tout, mon imagination reprit encore sa course dans le champ

des rêves sans objet, mais c’est alors que Dieu: Jet,

daigna intervenir. O grandeur et puissance de Vamour d’un tel Epoux ! Soudainement, sans aucune transition, Il ravit mon âme à ces pensées folles et l’enleva avec Lui jusqu’à la cime des cieux ! Là je le vis, Lui, mon Jésus, par une connaissance intellectuelle qui captivait toutes mes puissances et les inondait de lumière.

J’entendis aussi l'écho des concerts célestes, si lon peut appeler écho ce qui ne frappe que l'intelligence... Je demeurai ainsi très simplement devant Dieu pendant plus d’une demiheure, sans qu'aucune pensée étrangère fût possible. I1 m'invita seulement une fois à faire un acte d'amour et de réparation pour les loges maçonniques, ces malheureuses succursales d'enfer.

En finissant cette bénie oraison, mon Seigneur me dit de garder la simple pensée de Lui seul jusqu'au sommeil, ce que je fis, ne récapitulant pas même volontairement dans mon esprit ce qui venait de se passer, car la jalousie de ce Dieu d'amour est si délicate, que lPâme doit laisser jusqu'au souvenir de ses grâces, quand Il daigne l'inviter à ne s'occuper que de Lui seul.

19 décembre. — Mon âme, profondément unie à Dieu, fut admise à voir le nœud divin qui

216 cINQUIÈME CAHIER

forme cette union entre Dieu et l'âme... C’est un mystère d’une beauté et d’une pureté inénarrables. L’entendement le voif, mais ne peut le comprendre. Ce n’est pas du tout là même chose de jouir simplement de l’union. ou de la voir par cette admirable lumière intellectuelle.

20 décembre. Sainte communion. — Jésus révéla à mon âme les trésors de son amabilité infinie. Puis une grande lumière me permit de voir l’union qui est entre son âme très sainte et sa divinité... )

Noël. Messe de minuit, sainte communion.

— Mon âme a entrevu le ciel, là communion éternelle... Ce fut presque tout le temps par une vue intellectuelle plus profonde, plus suave que jamais. J’ai apporté à cette fête de Noël une grande volonté d’être, de faire, de souffrir en toutes choses tout ce que Dieu veut. j

Ce qui importe, c’est qu'Il naisse en nous, qu'Il° y croisse librement, qu’Il soit en chacun de nous ce qu’'Il veut y être. C’est ce que je lui ai demandé pour moi et pour les âmes.

28 décembre. Au salut. — J’aperçus tout à coup la Sainte Hostie très distinctement, ce qui ne m'est pas ordinaire à cette distance, et beaucoup plus grande que de nature. C’est la première fois que j'ai vu quelque chose d’extraordinaire des yeux du corps, et j'avoue que j'ai

DU 20 SEPTEMBRE 1884 AU 2 JuiN 1885 217.

un peu de prévention contre cette sorte de vue - sachant qu’elle est moins sûre que les autres. En effet, dans les vues intellectuelles et imaginaires, l’âme a à se défier d'elle-même et c'est déjà beaucoup ; mais ici, en outre, il faut encore se défier de l'intermédiaire du corps, qui n'existe pas dans les autres cas.

1% janvier 1885. — Amour ! que ferez-vous de moi cette année ? Où me mènera l'Amour ?

Que demandera-t-il ? Quels sacrifices me réserve-t-il ?... Je l’ignore, et ne veux même pas l’interroger. Fiat pour tout, mon Dieu ! Pour tout, soyez béni.

13 janvier. — Cette vue admirable que Notre- Seigneur Jésus me donna (le 20 xbre) de l'union qui est entre son âme sainte et sa divinité, m'a laissé un profond et vivifiant souvenir. Et cette

lumière s’est renouvelée plusieurs fois depuis, brièvement, mais avec non moins d'intensité, et plus peut-être que la première fois. Elle à ressaisi mon âme jusque dans les heures et les instants qui interrompent le sommeil. Et mon cœur a contemplé dans un muet ravissement la magnificence de ce divin mystère. — Car, si l'union de l'âme humaine avec son Créateur est déjà une merveille ineffablement au-dessus de toute autre union qui soit possible à une créature, comment dire ce que Dieu permet de voir de l’union hypostatique en Jésus ?..… L'ensemble

d’un être humain, parfait et admirable, uni à la Divinité, et se terminant ävec Dieu dans une seule personne !... C’est ici le mystère digne de ravir la vue des anges demeurés fidèles; c'est ici la lumière, la pureté, la beauté devant laquelle l'âme, éperdue, n’a pas de paroles.

22 janvier. — Hier où j'avais extrêmement souffert de plus d’une peine, je terminai comme de coutume mon oraison du soir, en offrant tout mon être à Dieu les bras en croix.

A ce moment, le bien-aimé Crucifié se pré-

senta intérieurement à mon âme et l’attira à Lui par une étroite union, et Il me pénétra non pas d’une vive consolation, mais d’une paix profonde, | |

Je ne sais combien de temps je restai ainsi, le contemplant avec amour et mon âme s’écoulant en la sienne. Je ne sentais pas la fatigue que me cause ordinairement très promptement cette position des bras en croix. Mes bras s’ouvraient et s’étendaient excessivement par un mouvement qui me semblait dépendre non de ma volonté, mais de l'attrait du divin Crucifié qui me conformait à son image, el je ne sentais plus le poids de mes mains qui étaient comme soutenues dans lair.

Cette grâce m’a laissé un renouvellement spécial de paix et de force en face de la souffrance, qui: prend chaque jour aussi des PORN nouvelles.

pu 20 sepremere 1884 Au 2 ruin 1885 219

28 janvier. — Je sens venir de grandes douleurs... lavenir se découvre menaçant... Et D oUstant j'ai la paix au sommet de Pâme.… Il me semble qu’elle plane en Dieu, dominant toutes ces craintes et amertumes qui épouvantent la nature. D’autres jours, sans doute, je serai à terre... comme mon Dieu dans la voie douloureuse; Chaque fois que je serai accablée, je tâcherai de mê relever comme Lui, avec Lui.

Fiat. mon Dieu !

2 février. Purification de la Très Sainte Vierge. — Notre-Seigneur a des moyens à Lui - pour renouveler et reposer mon âme si violem- “ment tourmentée... Ce matin, dans la sainte “Communion, j'avais pour un peu de temps tout oublié en le goûtant Lui seul.

Pendant le salut, ce Sauveur von aimé s’est rendu présent à mon âme par une vue de simple connaissance. Je le voyais avec sa très douce Mère qui m'aide souvent à m’unir à Lui et Il était entouré de ses anges. J'étais ravie de l'innocence de ces anges, de leur simplicité et de leur amour.

Plus la nature des êtres se rapproche de celle de Dieu, plus elle est simple. Les anges sont des êtres très simples, et leur oraison dont j'étais toute pénétrée me paraissait un très simple et très pur amour. Je fus toute ravie spirituellement en voyant la radieuse et innocente nature “de ces esprits bienheureux et l’indicible amour

qui est entre Dieu et eux. Ce repos céleste a rafraîchi et vivifié toutes mes puissances tellement brisées par une extrême souffrance.

3 février. — Parfois et fugitivement, la pauvre nature est comme effrayée des apprêts que Dieu fait dans mon âme pour la souffrance.

12 février. — Aujourd'hui, jour de mes 41 ans, mon âme a été portée toute en Dieu par la vue de la lumière du ciel qui est Dieu même, et ensuite par la vue et l'amour de mon Seigneur Jésus, se présentant à mon âme en qualité d’époux et la pénétrant d’une sorte d’enivrement céleste. Je me sens, bien incapable d'exprimer ces deux grâces-

Il me semble que ma volonté s’unit maintenant à celle de Dieu, comme une couleur entièrement fondue dans une autre, et que la connaissance qu'Il me donne de Lui-même devient plus claire et plus étendue.

13 février. Mardi de la Quinquagésime. — J’ai dû hier aller au théâtre, ce qui m'a permis de constater combien la grâce de Dieu m'a rendue plus indifférente à tout ce faux prestige extérieur. Je n’ai pas eu plus de peine à rester recueillie et unie à Dieu en ce lieu-là qu'en aucun autre, Qu'il est doux et amer en même temps de le prier et le contempler alors qu'on le sait tant offensé !

DU 20 SEPTEMBRE 1884 AU 2 JuIN 1885 221

11 mars. — Adorer par la souffrance même, par tout ce qui compose la vie ; et ainsi, [j'aurai] un seul acte d’adoration, non interrompu, même par la mort... C’est pour l'éternité... Oui, cette pensée est bien celle qu'il faut à mon âme ; c'est ce que Dieu veut, ce qui répond à son action en moi. Ÿ

13 mars. — Adorer par toutes choses ; adorer par la souffrance même, par l’humiliation, par Vangoisse. [Dieu m'a dit :] Aimer mieux ce que Dieu aime mieux, ce qu'Il permet, quoi que ce soit! Ce n'ést pas assez d'accepter, de vouloir ce qui est douloureux ; l’aimer mieux que toute autre chose, parce que c’est ce que Dieu aime mieux: voilà ma douce règle maintenant, appliquée au présent et à tout regard sur l'avenir. Il me semble que, par là, mon âme a fait un pas en avant, en même temps qu’elle s’est épanouie dans l’amour.

24 mars. — Dans une profonde, complète union, Jésus me présenta sa croix et mes faibles peines unies aux siennes. Et Il me dit: Ma bien-aimée, dilate-toi dans la souffrance... Vois, les bras de la croix sont larges.…, repose-toi en elle! La croix nest point un arbre stérile et mort... sa sève est puissante. elle porte des fleurs et des fruits.…, elle n'est pas seule... on Dieu y est attaché pour te recevoir.

Je suis encore sous l'impression fortifiante

de cette lumière qui ne s’effacera jamais, il me: semble. La sève de la croix, c’est le sang vivifiant et rédempteur de Jésus. La fleur de la croix, c’est la tendresse éternelle de mon Epoux.. dont Il me donne les arrhes dès maintenant... le fruit de la croix, c’est la gloire de Jésus, la gloire de Dieu, à laquelle travaillent les âmes. qui coopèrent à ses souffrances.

25 mars. — Une lumière étrange m'est sou-vent donnée dans loraison, depuis quelques semaines. Je sens que quelque chose d’important va changer dans ma viet. Je ne sais ce que Dieu fera... mais j'ai comme une certitude intime que ma vie ne va plus être dans les mêmes conditions qu'elle a été depuis vingt ans... je sens qu'une période va finir. Je ne puis fuir celte pensée.

27 mars. — Hier, dans l’oraison du soir, mom Dieu se communiqua à moi par un mode très simple et très immédiat ; cette lumière ne disparut pas complètement après ; elle a été toute mon oraison de la messe et de la communion, m'étant encore donnée là avec plus de richesse et d’ampleur... O mon Dieu ! je vous sens mer-

veilleusement en tout moi-même ! Vous êtes

1 Ce changement dont Lucie ne devine pas la nature commença cinq jours après, par la mort d'un membre de sa famille.

Voir le 30 mars.

dans toutes les facultés de mon âme et dans son centre le plus intime. Vous pénétrez mon sang, mes fibres, le moindre atome de mes sens ; où que j'aille, je vous aspire, je vais en Vous, avec Vous, sous votre empire. Quelle joie de ne pouvoir vous échapper, Ô Dieu ! et de vivre partout et constamment dans votre présence, et sous votre puissance ! Il n’est pas un instant où vous ne me possédiez, et où je ne vous possède. Lorsque parfois, durant le sommeil, le fantôme du mal vient heurter mon imagination inconsciente, qui donc se lève et le met en fuite? Qui donc veille quand ma volonté dort ? Qui garde mon âme ?.… Un savant expliquerait cela par quelque phénomène psychologique ; j'aime mieux penser que c’est Vous, allié mystérieux et fidèle ! cher hôte invisible et toujours présent ! bien-aimé compagnon de ma vie d'exil, par anticipation de celle du

ciel ! Oui, c’est Vous-même ; mon âme end6rmie

vous reconnaît, vous répond à travers les ténèbres du sommeil ; Vous êtes toujours là, Amour prévenant ! aucune ,heure, aucun instant ne nous sépare.

O mes frères égarés ! mes pauvres pécheurs !

s'ils pouvaient sentir, penser que Dieu est en eux ! Ils seraient d’abord terrifiés, mais cette frayeur salutaire les ferait sortir du mal, et ouvrirait les voies à l’amour ! Qu'ils vous connaissent enfin, mon Dieu, qui êtes si près d’eux ! Ouvrez ces pauvres yeux appesantis ! écoutez

nos supplications, plus pressantes, plus inquiètes que jamais, dans ce temps rempli des grandes pensées de la Pâque !

30 mars. — La mort est venue nous frapper... Quel coup soudain ! Mon âme en est toute saisie... affligée pour elle-même et encore plus pour cette autre pauvre âme qui m'est si chère. dimidium animae..…. quelle douleur il va fallcir lui porter ! C’est une épouvante ; mon âme en est plus accablée et absorbée qu’elle ne le voudrait.

Mon assistance et prière continuelle auprès de ce lit de mort me laisse pourtant la messe et la communion, sans préjudicier à personne, mais c’est tout ce qui est possible. Quant à l’oraison, elle se fait tout le long du jour, et une partie de la nuit au travers de ces désola- . tions intimes et extérieures, de ces conversations douloureuses qu’il faut tenir sans cesse et qui ‘fatiguent tant l'âme, ,;alors qu’elle OURS ne parler qu'à Dieu de sa peine!

Dieu me soutient grandement par la sainte communion, où sa présence illumine lâme et l'enlève de vive force à toutes choses, à toute pensée, pour un peu de temps. Ce matin, mon âme a respiré en Lui l'éternité... Mon esprit et mon cœur accablés reprenaient vie en cet

!{ Mort de sa belle-mère, en l'absence de son mari, embarqué le 13 mars pour le pèlerinage de Jérusalem.

ur

pt 20 SEPTEMBRE 1884 AU 2 JUIN 1885 295

être où il ny a point de mort. Je vivais de cette lumière admirable ; plongée en Lui, je ne voyais et ne sentais plus rien autre chose. Je suis sortie de cette communion toute renouvelée et fortifiée. |

2, 3, 5 avril. Oraisons du Jeudi saint et Ven- ‘dredi saint, et communion de Pâques. — J'avais

prié fréquemment pour cette âme et pour les

défunts, et mon Dieu me dit: Je suis la miséricorde... Et, en même temps, Il se fit voir à moi dans une clarté ineffable, en tant qu'Il est miséricorde. On ne peut dire une telle vue... et je voyais les trésors de cette miséricorde infinie envahissant les âmes... Mon âme était unie à Dieu en tant qu'il est miséricorde et qu’Il infuse en elle la miséricorde ; et cette miséricorde était un lien ineffable entre Lui et moi; ou plutôt, Lui, Le lien et mon âme ne faisions qu’un, comme il arrive assez souvent. — Jésus me dit un peu après au fond de l’âme : Bienheureux les miséricordieux.. Bienheureux les pacifi-

ques.

12 avril. Dimanche de la Quasimodo. — Dieu remplissant mon âme de cette clarté qui n’est autre que Lui-même me dit: « Je {te montre ce que ne connaissent pas les docteurs, ce qui demeure caché aux philosophes, aux génies, aux hommes de science et de loi, laissés à leurs ressources naturelles. » Et mon âme infime demeura pénétrée de cette lumière, que

nul ne peut voir par soi-même, et convaincue que c’est sa petitesse même qui attire Dieu.

O bonté divine !

L'union de mon âme à Dieu dans la commu- .nion se fait de plus en plus intime et lumineuse. Dieu se donne à voir, à prendre, à saisir... mon âme ravie l’étreint, l'embrasse sans pouvoir dire ce qui lui est donné d’embrasser, sinon que c'est Dieu !

[18e année de grâces. Age 41 ans|

30 avril 1885. Au pied de la Sainte Baume.

Oraison du soirt. — Mon Dieu a encore voulu de moi cet acte d’entier abandon que je lui renouvelle si souvent. Vouloir, s’Il le veut, subir cette poignante amertume... quel martyre ! Je le veux, mais mon âme en frémit, et hier je lui dis: « O mon Seigneur, comment voulez-vous donc que je fasse pour souffrir un tel mal ! » I1 me répondit avec une très grande douceur : « Je le souffre bien, Moi! » Et je sentis et entrevis ce mystère d'amour, de patience divine, qui attend et supporte les pécheurs, et mon âme en fut toute confortée. -

1x mai. — Il me semble que le soleil de

1 Lucie s'était rendue à Marseille pour le retour des pèlerins, afin d'apprendre elle-même à son mari, avec tous les ménagements possibles, la mort de sa mère. Ce fut de Ià qu’ils montèrent ensemble à la sainte Baume.

Du 20 SEPTEMBRE 1884 AU 2 JUIN 1885 227

vérité se lève plus haut dans mon âme, et lui fait mieux voir le néant de toute chose.

26 mai. Après la sainte communion. — L’angoisse qui déchire mon cœur s'accroît de jour en jour... mais Dieu se manifeste de plus en plus, surtout dans le pain quotidien de la communion, et mon âme, emportée à des régions nouvelles, entrevoit par là lidée des divers degrés de connaissance de Lui-même qu'il plaît à Dieu de donner aux élus dans le ciel.

2 juin. — La grandeur, la force, la simplicité de Dieu se sont imposées à mon âme dans la communion. Cette présence, ce spectacle ravissant ont captivé toutes mes puissances, les ont arrachées comme de vive force, durant une

demi-heure, au tourment excessif auquel mon âme est livrée par suite des choses extérieures.

Dieu soit béni!

CAHIER VI Du 6 juin 1885 au 23 septembre 1886

9 juin 1885. — Mon âme souffre et a extrêmement souffert, depuis plusieurs mois, sous le poids des croix dont la nature même lui retranche beaucoup de liberté matérielle pour s’appliquer à Dieu. I faut vivre dans le trouble passé à l’état d'habitude. L'âme se trouve comme broyée dans un étau inexorable.

Ceci est le cri de cette malheureuse nature mise aux abois, mais la paix domine tout en Dieu.

Lorsque nous portons un corps très lourd, il .ne se passe pas beaucoup de temps sans que nos forces défaillent, mais si nous plongeons ce corps dans l’eau, immédiatement il perd de son poids et nous le soutenons du bout du doigt.

Ainsi en va-t-il de nos douleurs ; si nous les portons seuls, nous sommes écrasés, mais jetons-les dans l’immensité de Dieu, dès lors ce n’est presque plus nous qui portons, c’est le sein de Dieu, de sa miséricorde qui nous porte, nous et nos peines.

13 juin. — Ce matin, Notre-Seigneur me témoigna son exquise tendresse dans la commu-

pu 6 Juin 1885 AU 23 SEPTEMBRE 1886 22%

nion où, depuis quatre mois, Il retire particulièrement mon âme en Lui. Il regarda mon âme avec compassion, et complaisance par rapport aux mauvaises guerres qui me sont faites, et

me rappelant ses propres paroles: « Marie a choisi la meilleure part qui ne lui sera point Ôtée », Il ajouta: « Garde fa part, ma bien-

aimée, {a part, c'est Moi! »

9 juillet. Sainte communion. — Dieu me donnant cette claire et simple vue de Lui-même qui exclut toute image, toute représentation, et cependant ravit l'âme par la contemplation, de son être admirable, voulut aussi me faire entendre le caractère surnaturel de cette vue, permettant à mon entendement de considérer cette opération divine. Mais je l’exprimerai sans doute très mal, car c'était comme une lumière sans paroles qui s’ajoutait à la contemplation de Dieu même. Cette lumière me démontrait, par l’état même où mon âme se trouvait alors, qu’il Lo a que Dieu qui puisse se faire voir ainsi à nous, ou nous faire voir en Lui certaines vérités, sans aucun intermédiaire qui nous les représente, tandis que tout ce que nous connaissons naturellement nous est représenté par un signe, soit image, soit parole, soit idée ou langage intérieur.

12 juillet. — Hier soir, au salut, je fis un

acte très simple pour embrasser la voie de la croix. Je m'abandonnai complètement à Dieu pour être victime, m’unissant à Jésus victime, et renouvelai dans ce sens ma consécration religieuse. Notre-Seigneur attira alors mon âme en Lui, et lui fit entendre, par cette sorte d'illumination sans paroles, qu’Il me donnerait la main dans cette voie des souffrances, quoique ce secours ne doive pas toujours être senti, et qu'I m'invitait à monter ce calvaire spirituel en mettant mes pieds dans les traces de ses pieds sacrés. Mon âme S’embrasait dans la vue intérieure de ces traces sanglantes et aspirait à unir le sang de mon cœur, exprimé par la souffrance morale, au sang du Cœur de Jésus.

J’éprouve, et cette remarque date de loin déjà, qu'il y a un grand contraste en moi-même. Je puis souffrir immensément d’une chose, souffrir jusqu'à m'en sentir le cœur bouleversé, et en même temps la vouloir avec calme et sans hésitation, parce que jy reconnais la volonté de Dieu. C’est sans doute pour cela que, depuis plusieurs années, toutes les fois qu’on me prédit la croix, jen ressens une très grande paix, encore que mon cœur frémisse en dedans à la pensée de certaines croix spéciales qui blessent l’âme de ceux qui me sont chers. Il me semble qu’en m'annonçant une vie toujours éprouvée, on se met d'accord avec une vérité que j'entends au fond de moi-même, et en même temps, rien ne peut me donner la paix et Ia force parmi les

croix, comme la pensée que c’est la volonté expresse et spéciale de Dieu sur mon âme.

13) juillet. — Hier soir, au salut, Jésus me renouvela cette grâce de suave vue intérieure de Lui-même paraissant en la place de sa pauvre créature. C’est la première fois que cette grâce ineffable m'a été faite en dehors de la communion.

21 juillet. Sainte communion. — Dans ces heureux instants réservés à l'intimité divine, non âme, soudainement remplie de lumière, vit la sagesse de Dieu dans son admirable gouvernement sur toutes choses, mais particulièrement dans ces difficultés humaines qui nous semblent inextricables. Dieu me fit voir que ses conceptions sont autres que les nôtres et que ses moyens ne sont pas nos moyens. Souvent, par une voie que nous croyons conduire à tel but, Il nous fait arriver à un but exactement opposé ou plus excellent, qui est voulu de lui. Et il lui plaît aussi de nous faire sortir d’embarras en apparence indénouables, en nous montrant tout à coup une issue que nous n’avions même pas soupçonnée. C’est pourquoi, m'enseignait encore la lumière divine, nous ne devons jamais nous étonner ni inquiéter de la conduite de Dieu sur nous-mêmes ou sur les autres, mais demeurer en paix et confiance lors même que toutes choses semblent contraires à l’accomplis-

232 | SIXIÈME CAHIER N I sement des œuvres les plus désirables.

Cette vue de la sagesse divine est magnifique et très suave, et laisse l’Ââme moins susceptible des agitations humaines 1.

31 juillet. — Je n’ai absolument pas eu le temps d'écrire, ces quinze derniers jours. C’est souvent ainsi. Hier le devoir de venir chercher mes enfants m’a fait voyager pour la freizième fois de cette année.

9 août. Sainte communion. — J'ai contemplé l'être adorable de Jésus se révélant à ma pauvre âme. Il m'instruisit ensuite sur l’un des ineffables mystères qui se passent dans la communion, à savoir par quel mode Il repose et réfait notre âme. Et reficiam vos... Je vis que, pour nous refaire, Notre-Seigneur Jésus-Christ s'applique Lui-même tout entier à nous. Il nous applique son humanité sainte dans laquelle la divinité est infuse, son Cœur à notre cœur, son Esprit à notre esprit, sa Volonté à notre volonté, sa Mémoire à notre mémoire, la faculté qu’il a eue de souffrir à notre nature souffrante, sa chair très pure et son sang divinisé à notre chair maligne et à notre sang pervers ou trou-

4 Ces enseignements divins étaient alors bien utiles à Lucie qui, pour plusieurs années, devait se trouver aux prises avec des épreuves et difficultés extrêmes.

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blé. Ainsi son amour l’étendant à tout nousmêmes, Il nous refait, Il nous réforme, et nous régénère par le mode le plus simple et le plus sublime, par l'application, par le don de tout

ce qu'il est, à tout ce que nous sommes.

Jésus, notre modèle, nous apprend par sa conduite envers nous celle que nous devons tenir envers les autres. N’essayons donc plus de modifier, d'améliorer notre prochain, en nous en tenant surtout aux conseils. Imitons notre bon Pasteur et apprenons de Lui qu'on re fait de bien réel à autrui que par le don de soi, par l'exemple. Appliquons donc, comme Lui, notre cœur même aux cœurs malades, . notre charité à ceux qui n’en ont pas, notre douceur aux violents, notre esprit de foi et de raison aux esprits dévoyés, notre humilité aux crgueilleux, notre modération aux excessifs, notre par-

don aux vindicatifs ; enfin, que la lärgeur de

l'amour divin, qui nous envahit par la communion au corps et au sang de l’'Homme-Dieu, déborde notre âme et retombe de nous sur tous. F

Toute oraison, et surtout toute oraison surnaturelle, produit des actes en leur temps, comme le germe produit une plante qui sort de terre en soh temps. Autrement l’oraison est vaine, et ce qu'on prend pour la grâce, une: illusion.

15 août. Assomption de la Très Sainte Vierge.

— Depuis deux jours, mon âme est très fré- ‘quemment dans une oraison de contemplation devant Dieu entouré de ses anges, devant Jésus, joie des anges. C’est une vue intérieure très suave et admirable que celle de cette cour céleste. L'amour dont Dieu pénètre ces esprits bienheureux et l’adoration qu'ils lui rendent forment un lien indicible, une harmonie spirituelle que l’âme entend bien, quoiqu’elle ne puisse la comprendre et dont elle est toute ravie et embrasée, et il lui semble que sa pauvre petite faculté d’adorer se nourrit et s'élève par ce contact avec les anges. |

Ce matin, avant la communion, je contemplai encore les anges et les vis intérieurement élevant Marie au ciel. Quelle splendeur ! Un grand mouvement s’est fait dans lés cohortes angéliques : les anges, oubliant la supériorité de leur nature, se précipitent à l’envi au-devant d’une femme qu'ils s'apprêtent à élever au-dessus d’eux tous... Partez donc, milice sainte ! Enlevez-la de la terre au ciel. J’entends chacun des chœurs célestes chanter sa gloire et lui rendre l'hommage que Dieu indique à leurs attributs particuliers. Esprits de justice et de sainteté, proclamez les mérites de cette femme incomparable ! Esprits d'amour, portez cette Mère jusqu'au Cœur de son Fils pour l’embrassement éternel ! Voilà ce que je vis. — Ensuite Jésus entra dans mon âme par la communion, et je ne vis plus que Lui seul. Je vis son amour

produisant toute beauté et toute sainteté en Marie et dans les anges. Je vis son incomparable beauté divine, je vis le charme de Dieu dans son Verbe, et, malgré le ravissement que mon âme avait éprouvé devant la très sainte Mère de Dieu et les pures créatures angéliques, je vis que la beauté”de toute créature se perd dans la beauté de Dieu, comme a dit si excellemment saint François de Sales : les étoiles pâlissent et s’effacent dans la lumière du soleil.

22 août. — Mon âme fut consolée.des manèges de l'ennemi par la présence de l’Epoux adoré. Et la divine blancheur, paraissant s'étendre comme un nuage entre le ciel «et la terre, enlevait mon âme au-dessus des choses créées, en Dieu et au milieu des anges, et la délivrait des chimères dont cette pauvre âme avait été obsédée. Les anges la couronnaient pour les victoires qu’elle avait remportées, et mon Dieu paraissait comme un soleil de gloire auquel mon âme était intimement unie. Ce divin soleil inondait de lumière le nuage blanc et mystérieux au travers duquel on apercevait bien loin la terre. Et Jésus me dit: « Le soleil créé souille-t-il sa lumière parce qu'elle éclaire la terre et la boue ? Ainsi la vue du mal ne ternit point la gloire divine ; et ton âme, tant qu’elle est unie à moi, ne peut craindre d’être souillée par la vue du mal, que le mauvais esprit agite devant ton esprit pour te troubler. »

31 août. — Dieu en tant qu'il est volonté...

vue adorable et ineffable. L'âme ravie en Lui dans la communion, par lacceptation même du sacrifice...

Perdre sa volonté dans celle de Dieu, s'unir à la volonté divine, c’est unir à Dieu même, car Dieu et ses perfections ne-se divisent pas: Dieu et sa volonté ne sont qu'un. — L'âme embrasée par cette lumière trouve sa force dans la croix même.

1x septembre. Sainte communion. — Mon âme aété ravie dans la vue du Bien-Aimé Crucifié... Cet Epoux est plein de charmes jusque dans les horreurs du supplice et de la mort. Mon âme était entre ses bras, et, malgré ses déchirements de douleur, ravie d'amour.

Je sentais bien que ses clous et ses épines transperçaient mon âme et que le sang ruisselant de ses plaies sacrées attirait et faisait jaïllir le sang du plus profond de mon cœur ; et pourtant cet embrassement était ineffable ; cette union était lumineuse, ardente et pleine de douceur. — Cette vue intérieure, cette grâce d’onc- . tion et de force me prépara à souffrir, pendant la journée du 3 septembre, des angoisses pires que celles de la mort1.

‘ 11 s'agit d'une crise grave, dans la santé de son mari.

pu 6 JUIN 1885 AU 23 SEPTEMBRE 1886 237

13 septembre. — Mon âme vit dans. une grande lumière qui l’attirait toute hors d’ellemême la beauté de l’union qui existe entre l'Epoux céleste et les âmes; le bonheur de celles qui l'ont choisi pour leur unique partage et l’avant-goût qu'elles reçoivent de la béatitude du Ciel, par leur complet dégagement des liens de la terre et la mystérieuse pénétration de Dieu en elles. Cette vue est admirablement belle ; elle dépasse toute image et toute parole. \

24 septembre. — Mon Sauveur me dit: « La souffrance est l’élément essentiel de la réparation. »

8 octobre. — Je vis mon âme sous l’image d’une étendue d’eau très limpide, et Dieu paraissait au-dessus de cette eau comme un astre incomparable, dont la lumière était plus éclatante que celle du soleil et plus douce que celle de la lune. Non seulement la lumière irradiait touté la surface de l’eau ; mais l’eau était si transparente que les rayons de lumière 1a pénétraient jusqu'au fond. Et ce fond paraissait constellé de pierres précieuses, qui étincelaient à travers l’eau, sous les feux de l’astre mystérieux. — Avec quelle ardeur la lumière pénétrait l’eau, avec quel amour l’eau aspirait la lumière, je ne le saurais jamais dire ! Dieu me fit comprendre que la fusion de ces deux

éléments n’est qu'une grossière et imparfaite figure de l'union qui existe entre Lui et mon âme, lorsque, par son divin amour, elle est faite comme un même esprit avec Lui.

23 octobre. — J'ai retrouvé mon Dieu qui s’est donné à connaître en tant qu'Il est par Luimême.

24 octobre. — Hier soir, au travers de la conversation de famille, mon Dieu tint mon âme très unie à Lui, et me fit entrer dans la suave et forte joie de Lui être unie comme victime. Et ce matin, dans la sainte communion, Il entoura délicieusement mon âme. Comment l’âme se voit-elle entourée, quand elle ne voit rien, car cette vue est purement intellectuelle, c’est ce que je ne saurais dire ; cependant mon âme était bien entourée de Jésus et entendait sans paroles ce qu’Il voulait lui dire. Ce langage mystérieux n’exprimait que l’amour et la tendresse. Il disait: « Si d’autres Paffligent, je te Console. Si d'autres fabaissent, je t'honore. Si d’autres ne veulent ou ne peuvent te-protéger, moi je te protège... » Et un peu après : « Je te suis tout. Ne cherche jamais rien hors de moi. Ce n’est pas une exigence, c’est tendresse et miséricorde. »

1 Cette parole et plusieurs autres équivalentes rappellent sans cesse la devise qui fut donnée à Lucie le jour de la première grâce; « Dieu seul » (25 avril 4873). Voir notamment au 3 avril 1884.

L'ENUTRS ;

Mon âme l’adorait-en silence, et l’adora long- ‘temps après.

novembre. — Notre-Seigneur, sur la fin de l’oraison, attira mon âme en Lui et me dit:

« Pourquoi fais-tu tant d'attention à ces troubles qui obsèdent ton esprit? C’est comme le grain de sable dans l'œil; plus l’enfant y touche pour le retirer, plus il l'enfonce. Ne tiens aucun compte de ces troubles, ils se dissiperont d'euxmêmes. »

2 décembre. — Souvent, en même temps que ces grandes tentations de tristesse, je suis plongée dans de telles ténèbres spirituelles, que je me crois complètement égarée dans le faux et dans l'illusion, me trompant moi-même et trompant les autres. Cette tentation est la plus terrible de toutes. Dans quelques-uns de ces moments, je n'avais un peu de soulagement que par le souvenir d’un fait pour ainsi dire tangible. Ayant été pour deux jours à Paris (le 27 octobre), comme je rendais compte à la supérieure du couvent de l’union de mon âme à Jésus dans la communion du matin, la bonne Mère me répondit: « En effet, je m’en suis aperçue. Je ne savais pas du tout ce matin que vous fussiez à Paris, mais j'ai senti qu'il y avait dans la chapelle une âme profondément unie à Dieu, et, levant les yeux, je vous ai aperque, et je me suis dit: c'est elle. »

1 janvier 1886. — Au premier réveil de la nuit, j'ai offert à Dieu cette année pour qu’elle soit {out ce que voudra son amour. Acceptez-la, mon Dieu, tout entière, comme un seul acte d'amour !

5 janvier. — Hier, à l’oraison du soir, l’âme violemment bouleversée de tristesse et de troubles spirituels, croyant ne plus recevoir de Dieu que des regards .de colère, et soudain rassérénée, illuminée par cet admirable dévoilement de Die, de Notre-Seigneur Jésus-Christ qui, par une lumière purement intellectuelle, se

rend présent à l’âme avec une certitude, une

évidence que rien au monde n’égale. L'âme, qui a ainsi rencontré Dieu, ñe peut douter que ce ne soit Lui; c’est impossible, et cela parce qu'Il se démontre par Lui-même.

1% janvier. — Ce matin, au commencement de la messe, je demandai pardon à mon Dieu pour une suite de distractions qui m'’entortillaient l'esprit devant Lui, et je lui dis: « Mais. pourtant, mon Jésus, je vous aime! » Cette:

parole était comme un grand cri parti du fond de mon être. Et étant éclairée intérieurement, je vis avec surprise que cet acte d'amour entre Dieu et mon âme rayonnait jusqu'aux extrémités de la cité céleste. Je connus ensuite que cela se fait en vertu de la communion des saints.

24 janvier. — Jésus caché. Sentiment du vide

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douloureux de l’absence de Dieu, même dans la communion. Une seule résolütion : faire autant pour Dieu caché que pour Dieu présent.

11 mars. — Il y a quelques jours, le dimanche des Quarante-Heures, comme j'exposais à Dieu toute ma misère et mon extrême ignorance du premier mol de la perfection, Il me dit intérieurement : La sainteté, c’est Moi; et dans la lumière et la paix qui accompagnaient ces paroles, je le vis en effet comme un centre mystérieux vers lequel rayonnaient, convergeaient toutes les âmes, par les voies qu'Il leur avait tracées, et la sainteté consistait à approcher le plus près possible de ce centre divin, et même à se perdre en lui, ce qui me confirma dans la conviction de mon impuissance à devenir sainte, mais aussi dans l’extrême confiance en ce Dieu bon, qui veut et peut seul opérer l’œuvre de notre sanctification en la manière qu'Il connaît et qui échappe à nos petites vues.

[44° année des grâces. Age : 42 ans.

7 mai 1886. — Vicillesse! âge béni, je te salue d'avance! On te craint; on devrait t'aimer comme le plus heureux âge de la vie, parce que tu en es la fin. Je t’aimerai comme l'aube du jour éternel. Lorsque déjà je vois mes tempes blanchir par tes prémices, un sourire monte à mon front. Quand je serai vieille, si

je deviens vieille, je consolerai mes enfants en leur disant (ce que je n'ose dire encore) avec quelle joie je rejette en arrière chaque année passée, parce qu’elle n’est plus entre l'éternité et moi.

13 mai. — Avant-hier, au mois de Marie, pendant la prière du soir, mon âme fut remplie d’une grande lumière et unie à Dieu en tant qu’'Il est un acte pur, comme l'a dit si excel- Jemment saint Thomas d'Aquin.

Je voyais Dieu agissant éternellement par un seul acte, sans sortir de Lui-même, sans changer, sans s’'émouvoir, voulant tout ce qu’'Il veut par une volonté unique, éternelle, sa volonté et son acte n'étant qu’un ; Lui et son acte n'étant qu’un ; Lui-même étant son acte, étant un acte pur.

J’entendais aussi que Dieu donnait cette admirable simplicité pour modèle à mon âme au milieu de la multiplicité d’actes qui assiègent ma vie de plus en plus.

“Hier, dans la communion et l’oraison du matin, dans l’oraison devant le Saint Sacrement l'après-midi, et durant l'exercice du mois de Marie le soir, je retrouvai la même lumière et la même grâce dont le sens pratique devenait de plus en plus clair. Ainsi, pour imiter l'être

. { On veut dire par là qu’en Dieu aucun acte ni aucune perfec- “ion n'existent, comme dans les créatures, à l'état possible. Tout le possible est réalisé en acle.

DU 6 JUIN 1885 AU 23 SEPTEMBRE 1886 243 divin, substituer en toutes choses à sa volonté propre la volonté de Dieu, et n'avoir ainsi qu'un vouloir unique. Mon âme contempla Dieu, Pacte éternel, et elle restait là, invinciblement attirée et subjuguée, oubliée et perdue dans ce foyer de gloire, de paix et d'amour, dont le rayonnement influait sur tous les instants de cette journée. Ce fut pourtant une journée orageuse et laborieuse. Dès le matin, une tempête de difficultés et de troubles, de l’extérieur et de l’intérieur. J’ai dû, à grand peine, empêcher une démarche qui eût été gravement imprudente de la part de mon pauvre mari, puis écrire six pages à mon notaire de Paris et lui envoyer encore un mot le soir. À travers tout ce tourbillon, les préoccupations et le reste, les reflets de la clarté divine demeuraient au fond de mon âme et y demeurent encore, l’embrasant, la pacifiant et la soutenant parmi les conflits de l’action. De fait, les événements humains ne m'impressionnent plus comme il y a quelque temps.

25 mai. Sainte communion. — Je ne sais comment j'exprimerai ce que Dieu fit de mon âme dans cette communion. Il l’enleva dans son immensité, de sorte qu’il semblait à cette pauvre âme chétive qu’elle allait partout avec Dieu qui est partout ; elle jouissait de cette jouissance sublime de l'infini qui s’étend sans bornes et sans mesure, et c’est une jouissance ineffable,

et comme une faculté nouvelle, inconnue à nous, qui n’a point de nom sur la terre. Le ciel et l'univers étaient ouverts à mon âme qui sy jouait dans l’immensité de Dieu même, se sentant affranchie de la loi qui limite les espaces et ne voyant que Dieu seul qui la comblait de l’étendue et de la plénitude de son infini. Et mon âme embrasée d'amour pour Lui, l’adorait, muette d’admiration, et jouissait bien plus de sentir ce Dieu infini, en Lui-même, que de la communication qu'Il daignait faire à elle, pauvre petite, de sa grandeur.

2 juin. — Je suis et demeure à Dieu. Comment ? Pleinement. — Quand ? Toujours, même pendant mon sommeil où Il garde mon âme attachée à Lui par un fil imperceptible de volonté. — Pour combien de temps suis-je à Lui? Pour l'éternité, car ce n’est pas Lui qui repoussera l’âme donnée à Lui et demeurant à Lui. — Que ferais-je pour Lui ? Si ce n’est ce que je veux, ce sera ce qu'Il voudra; puisque je ne cherche que sa volonté, Il ne me la taira pas! — Que ferai-je pour les âmes, pour mes frères ? Ce qu'Il me montrera à mesure, selon et autant qu’Il lui plaira. — Jusqu'à quel point serai-je victime avec Jésus, mon Sauveur ? Jusqu'au point précis que son amour a marqué ; sans mesure Ss’Il le voulait et qu’une créature finie pût être quelque chose sans mesure. — Que serai-je dans l’éternité ? Un acte

pu 6 JUIN 1885 AU 23 SEPTEMBRE 1886 245

d'amour ; aussi peiit, aussi grand, aussi bas, aussi haut, aussi loin, aussi près de Lui qu'Il le voudra. Néanmoins, je comprends que d’autres soient plus aimés que moi, mais je ne prendrais pas mon parti de l'aimer moins que d’autres ne l’aimeront !

7 juillet. — Hier, à l’oraison devant le Saint Sacrement, je fus tout occupée des délaissements du divin Sauveur dans l'Eucharistie. Ce Bien- Aimé, tenant mon âme unie à Lui, me montrait combien, hélas ! Il trouve peu d’âmes qui consentent à ne s'occuper que de Lui seul, et me manifestant sa beauté et son amabilité divines, Il me disait sans paroles: Ne suis-je donc pas assez altrayant, assez incomparable, pour que les âmes soient satisfaites par moi et ne s'occupent que de moi? Et cette vue profonde, et ces paroles me pénétraient d'amour pour Lui et de regrets pour moi et pour les autres. Ce fut là toute mon oraison d’une heure.

25 juillet. — Vers le 19, comme j'étais au plus fort de certaines complications, Notre-Seigneur m'éclaira et me dit dans l’oraison : « Ne’ sommes-nous pas toujours deux dans tes difficultés

et tes embarras? »

Mon cœur fond d'amour en écrivant cette parole si vraie, si souvent évidente, tangible, palpable pour moi, tantôt dans les grandes circonstances, tantôt dans les plus menues de

da vies" PAS NN DRE PA REA

31 juillet. — A un certain moment de mon oraison, Dieu me montra que ceux qui veulent se servir du raisonnement de l'intelligence pour contempler les vérités que leur présente la lumière divine dans elle-même, s’aveuglent, se rendent incapables de voir surnaturellement, tels que ceux qui prendraient un flambeau pour considérer les astres.

Ce genre de vue n’est nullement une réflexion de l’âme dans l’oraison, c’est une image que Dieu lui imprime soudainement et très nettement, et en même temps Il lui en donne le sens. |

11 août. — J'ai envoyé deux de mes grands enfants [dans leur chambre] parce qu’on m'avait mal répondu. Je ne veux pas leur tolérer cela, à aucun âge. Le quatrième commandement est toujours là. Mais ce matin, j'ai bien prié Dieu aussi pour que mon imperfection ne nuise pas à mes enfants. Ils se soumettent du reste très vite, dès qu'on leur fait sentir l’autorité.

17 août. — Aujourd'hui, journée d’excursion depuis la messe. Nous sommes entrés dans plusieurs églises, au cours de notre pérégrination. Ces courtes visites mettent l’eau à la bouche spirituelle de l’âme; je sortais avec regret et avec un vif désir de rester aux pieds de Jésus, et ce désir, avec sa grâce, m'a tenue unie à Lui d’une très simple et très suave union, durant

toute l'après-midi ; mon âme en était pénétrée et dominée durant les heures de notre promenade et du retour en voiture. Ainsi l'amour du Bien-Aimé nous saisit où [l veut par son incomparable union; tandis que quelqueïois nous sommes au pied du tabernacle insensibles comme des pierres. « L'Esprit souffle où Il veut » et comme Il lui plaît, et tout ce qui lui plaît m'est bon; mon cœur ravi le lui dit, tout embrasé encore de cette union ineffable.

4 septembre. — Notre-Seigneur bien-aimé me fit profondément comprendre la voie dans laquelle Il m'a mise, où je dois adorer constamment. La souffrance, l’action, [ sont les] moyens pour me rendre plus apte à le contempler.

Il y a deux jours, mon âme fut saisie d’une suavité ineffable en contemplant Jésus souf- frant, et se voyant unie à Lui par l'humiliation et la souffrance. Ah ! que n’ai-je su plus tôt comprendre ces mystères !.… Je vis Jésus offrant à ses amis cette mystérieuse intimité de la souffrance, et Il se plaignait à mon âme d'en trouver si peu qui voulussent y entrer...

O Seigneur bien-aimé, faites que ma lâcheté naturelle ne me mette pas dans le nombre de ces infortunés ingrats |!