CAHIER XIV

Du 29 août 1892 au 25 août 1894.

31 août 1892. — C'est parce que tant d’âmes ne comprennent l’union qu'avec la jouissance et ignorent la pure union de volonté dans la souffrance, c’est pour cela que si peu parviennent à l'union permanente.

Tel fut l’enseignement intérieur du bon Maître à mon âme.

25 septembre. — Comment Dieu le Père, couvrant de ses complaisances son, Fils bien-aimé, l’a-t-il pu dévouer et sacrifier pour la de tion ? C’est là un mystère d'amour. |

Et quel enseignement découle de ce mystère, pour nous rendre possible et acceptable la plus difficile souffrance de notre cœur humain, celle de voir souffrir nos enfants ?

16 novembre. Sainte communion. — Notre- Seigneur a montré à mon âme que l'union de la volonté à sa volonté divine est ce qu'il ya.

de meilleur. Dans une vive lumière sans paroles, je vis que l'âme acquiert ainsi une sorte de participation à la nature divine, sa volonté ne voulant plus que ce que Dieu veut, et étant

DU 29 AOUT 1892 AU 25 AOUT 1894 345 comme associée par sa bonté à la puissance divine.

Puis, comme il m'a été donné quelquefois, jentrevis ce bienheureux état où l'âme peut arriver dès ce monde, sa volonté étant tellement identifiée avec celle de Dieu, que la peine qu’elle “peut ressentir des événements humains est comme une goutte perdue, dans l'océan de l’amour, qui lui fait préférer à toutes choses que la volonté de Dieu soit accomplie.

Non seulement l'âme entrevoit ce bienheureux état comme pouvant et devant exister, mais Dieu par sa grâce le lui fait quelquefois éprouver.

Le “

19 novembre. — [Il y a] un certain temps, comme je montrais d’un regard mes enfants à Notre-Seigneur en lui demandant d'accroître leur foi, Il me dit que je devais me souvenir que Dieu est beaucoup plus leur Père que je ne suis leur mère ; et, m’exprimant cette vérité par une grande tendresse, Il ajouta qu’à l'avenir je devrais le prier pour eux en ces termes :

« Seigneur, je vous recommande nos enfants. » Et Il dilatait mon cœur en Lui, unissant mon amour pour l'âme de ces enfants à son amour pour eux, pour les âmes, de sorte que nos amours n'étaient qu'un !

4 décembre. Au salut du Saint Sacrement, avant et après. — Souvent, dans les moments KE. 24

où Dieu demeure caché, mon âme est troublée par la vue de son indignité ; non avec des pensées d'intérêt propre, mais avec la craïnte douloureuse de ne pas assez répondre à l'amour de mon Dieu et à ses grâces.

Jésus, regardant au fond de mon cœur cette disposition attristante et si fréquente, me dit avec une grande bonté: Cette crainte si vive que tu éprouves est la marque même que tu mes fidèle.

Ces paroles étaient accompagnées d’un de ces rayonnements intenses de l’amour qui, en un instant, changent l’état de l'âme, et lui laissent la paix et la joie.

Dans ce rayonnement d'amour, Jésus évoquait devant les yeux de mon âme cette scène de YEvangile où Il demandait à Pierre humilié et repentant : « M’aimes-tu plus que les autres ? » et où Pierre pouvait lui répondre :

« Seigneur, vous savez que je vous aime. »

Or, l’amour, qui s’est montré si prévenant, délicat et miséricordieux envers le grand apôtre, incline aussi sa bonté vers une pauvre petite âme inconnue et misérable, et, malgré ses abjections et ses faiblesses, Il veut bien être aimé d'elle !

13 janvier 1893. — J'essaie de décrire une oraison d'il y a quinze jours, au salut du Saint Sacrement [et] que je n’ai pu écrire. —

Mon âme adorant simplement Notre-Seigneur

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veut un vif sentiment de la présence des trois ‘personnes divines, inséparables l’une de l’autre,

et des rapports par lesquels elles communiquent entre elles. Ces rapports divins apparais- -saient à mes yeux intérieurs dans une clarté très splendide et infiniment suave. En Dieu, tout est immuable et rien n’est monotone. Je voyais cet échange de rapports entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit, échange toujours le même et égal à lui-même dans son inaltérable perfection, simplicité faite de l'ampleur même de la perfection divine.

Pour nous autres, nos rapports imparfaits sont .sujets- à des accidents qui les altèrent, à des élans qui les élèvent ou les relèvent. En Dieu rien de semblable mais le niveau suprême et paisible de la charité infinie. C’est sur elle que, de loin, doit se régler la charité chrétienne pour n'être atteinte, ni compromise par aucun accident humain.

18 mars. Dimanche des Rameaux. — Mardi 13, je n'avais pu aller au cher couvent à cause “de mes yeux. Ma mère, en revenant le soir, me ‘dit qu'on avait parlé de la mort, et dit -qu'aussitôt au sortir du corps l’âme se trouve: en présence de Jésus-Christ qui doit nous juger tous.

En entendant ces quelques mots, un transport d'amour saisit mon âme, et son époux bien-aimé, par une miséricorde que je ne puis

expliquer, lui fit sentir combien serait doux ce moment de tomber dans ses bras. En même temps mon âme était prise dans cette étreinte d'amour et elle y demeurait pour ainsi dire suspendue aux lèvres divines, buvant cet accent sans paroles qui cependant vous pénètre.

Cette faveur dura au fond de mon âme pendant trois jours, l’inondant de douceur chaque fois qu’elle pensait à Dieu.

21 mars. — Le cœur ne doit jamäis se livrer à toute sa puissance de jouir ou de souffrir, qu’en Dieu seul.

22 mars. — Mon âme essayant de se recueil-

lir, Jésus l’attira de nouveau, la dégageant de toute pensée dans une étreinte profonde.

Un peu après, Il lui dit intérieurement :

Je te donnerai un joyau unique... cette union soudaine, complète, sans commentaire, ni préparation immédiate... Je le la donnerai parmi toutes choses... C’est elle qui te sanctifiera. Un peu plus tard, Notre-Seigneur sé montra aux

yeux de mon âme au-dessus de l’autel. Il m'ap-

parut tel que je le vis il y a onze ans, et que depuis Il s’est laissé quelquefois entrevoir.

Dans l'humanité sainte de mon Sauveur, l’invisible transperce le visible, l'infini rayonne à travers cette forme humaine... son regard est inexpressible... Les yeux et les cils paraissent bruns ; la chevelure d’un blond éclairé comme

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par une chaude lumière. Le vêtement, une longue tunique blanche, ondoyant autour des pieds, ne semble pas un tissu, mais une neige ardente, lumineuse ; j'ai l'air de dire ici un. contresens, mais c'est ainsi.

[24° année des grâces. Age : 49 ans.

24 mars 1893. — Sur toute cette personne sacrée, au travers d’elle, l'âme de l'Homme-Dieu rayonnait, attirait et captivait ma pauvre âme éperdue d’adoration et d’amour.

Cela dura longtemps, plus qu’une oraison ordinaire.

A un moment, Jésus dit à mon âme: Ceci est pour la purification de tes yeux intérieurs. . 1 n'y eut pas de différence, sauf la plus grande durée cette fois, entre cette vue et celle d'il y a onze ans, c’est-à-dire que Jésus se montra sous la même forme.

1er mai. Sainte communion. — Jésus regarda avec une compassion extrême les douleurs des mères et celles qu'Il a voulu mettre dans ma vie, à côté de grandes bénédictions sous ce rapport. Fi Il me dit que si les mères savent chercher, ælles trouvent dans son Cœur les tendresses les plus puissantes et les plus ineffables, pour comprendre et consoler leur tendresse désolée.

… 13 juin. — Comme j'étais très affligée de cette

350 QUATORZIÈME CAHIER sorte de mutilation et d’impuissance où meréduit l’obscurcissement de ma vue, Jésus m’apparut soudain dans toute la splendeur et Vlintégrité de sa parfaite nature humaine, associée à sa divinité. — Ce spectacle admirable ravit mon âme d'amour et lui fit oublier toutes ses misères, qu'elle porta ensuite avec plus de paix. Dieu soit béni de tout !

8 août. — Mon âme a redemandé à Jésus de la faire humble. Et Il lui a dit: Sois une petite: enfant, seule en moi, au milieu de tous.

18 août. Dieu soit béni! Sainte communion.

— Mon âme a contemplé Jésus, son unique, son centre, sa demeure. Il s’est révélé tel qu'il est, unique, immense. Mon âme était perdue.

comme un tout petit point dans cette immensité délicieuse et admirable ; et la relation entre. ce petit point et l’Immense, c’est l’amour seul. Elle en était couverte, protégée, pénétrée, Il n'y a que devant Dieu que l’homme comprenne avec joie sa misère.

14 septembre. Au Muota-Thal (Suisse). — J’ai vu entre des roches âpres et sauvages jetées. çà et là comme pour rendre tout passage inaccessible, j'ai vu un frêle petit cours d’eau passer, bondir, se jouer des grosses masses et des.

gouffres effrayants, et reparaître toujours vert,

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toujours frais et si pur qu’on peut compter les pierres qui roulent dans son lit rocailleux.

Ainsi l’âme guidée par Dieu à travers le monde.

24 novembre. — L'âme, pénétrée de cette entrevue que l’Epoux lui donne souvent sur.

Lui-même, voudrait le révéler, le faire sentir, aimer, servir, triompher, régner dans l'âme de tous. Comment faire ? Comment le faire connaïtre ? Mon âme souffre un tourment étrange, inexprimable, en le voyant si méconnu, si outragé, si peu connu même par beaucoup de chrétiens! — J’appelle ne pas connaître Jésus- Christ, ne pas l’aimer au-dessus de tout; ne pas faire de Lui l’objet principal de ses pensées, le moteur de ses actes; pouvoir vivre sans s'occuper de Lui et s’entretenir souvent de Lui ; ne pas sentir ce qui le blesse comme si et plus que si l’on nous blessait nous-mêmes au plus profond et au plus sensible du cœur. Non, pour ne pas l’aimer ainsi, il faut n'avoir jamais rien connu de ce qu’Il est.

12 décembre. Sainte communion. — Cette union est profonde, intime, de substance à substance ; elle est la pénétration de la vue de Dieu en moi, et le regard imparfait, mais comblé, de sa créature vers Lui; c’est une splendeur de lumière, c’est simple comme laction

de voir, et en même temps c’est une*rencontre et un transport d'amour.

30 décembre. — Hier 29, après la sainte communion, comme mon âme était venue là humiliée et éprouvée de tout ce qui l’occupe et ne

lui laisse pas de temps assez libre pour s’appli-

quer au Bien-Aimé, Il la consola et, lui montrant l’aspiration qu’elle conserve vers Lui parmi toutes choses, Il lui dit très tendrement :: Crois-tu que, tandis que ton regard demeure ainsi continuellement vers moi, moi je ne te regarde pas ?

1 janvier 1894. — Esprit-Saint ! soyez entre mon âme et son Epoux divin pour lui faire faire, et la faire être, tout ce qu’'Il veut d’elle. Soyez encore entre moi et toute créature, mon conseil, mon intelligence, ma force !

‘7 janvier. — Dans la nuit mystérieuse de Punion, l’âme ne voit qu'une unique lumière, qui est son Epoux, son Dieu ; mais quelquefois I fait voir un instant la nature du lien qui les

unit ; le lien est si profond, si intime, que Pâme

en demeure Confondue d’étonnement, ravie d’amour. Et lui montrant aujourd’hui ce mystère, Jésus lui dit ces seules paroles: Ce qui est

un ne peut être divisé... Le fer fondu et liquéjié

dans ce foyer, pourrait-il être séparé du feu?«.

LU

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9 février. — Mon âme fut encore unie au Dieu du purgatoire. Je vis l'amour qui est entre Lui et ces âmes pénitentes. Il les possède par sa grâce, et elles le possèdent par le sentiment de sa justice accomplie. Cette justice, elles la veulent et elles l’aiment. C’est quelque chose de grand et de sublime que le regard d'amour dont Dieu enveloppe ces âmes. Ma pauvre âme en est encore toute pénétrée.

7 mars. Sainte communion et oraison du même jour. — Jésus donne à mon âme le vrai mot de ce qu’elle est, créée par amour, livrée à l'amour, et Il ajoute tout par amour, pour être la devise, le dernier mot de toute ma vie. Voilà sa chère et aimée volonté.

[22° année des grâces. Age : 50 ans]

22 mars 1894. — Au travers de cette étreinte ineffable, de cet embrassement où Dieu et l’âme s'entendent sans rien se dire, Jésus appela par deux fois mon âme comme au plus intime de Lui-même et d'elle-même par ces seuls mots :

Ma bien-aimée, qui la remplirent d’une consolation et d’une tendresse inexprimables. Et Il

continuait à la tenir passée en Lui dans son

amour.

Après cette touchante rencontre de l'époux,

l'âme, lorsqu'il lui est de nouveau possible d’agir, fait un acte de foi qui est unique d’une cer-

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taine manière, c’est-à-dire qu’elle laisse pour un moment tous les témoignages de la raison et de la révélation déjà connus, et elle adresse à Dieu un acte de foi d'amour, uniquement par la raison qu’elle le voit et le possède, et que ce Dieu qui est amour venant se donner et se révéler à elle, lui donne par là même l'évidence de son existence.

L’âme brûle en elle-même en faisant cet acte, et l’offre en réparation pour tous les manques. de foi de la terre. Et cet acte demeure en elle tout le long du jour, comme un cierge invisible brûlant au fond du cœur.

12 juin. — Dieu soit béni ! Lorsque le cœur, par une grâce purement gratuite, a reçu, ‘comme une flèche invisible, le don de l’amowr profond et habituellement sensible de Dieu, il souffre d’une continuelle et secrète blessure, il souffre de l’union trop incomplète avec Celui qu'il aime, à part les heures où il lui est donné de se perdre en Lui.

Il souffre de l’offense de Dieu sur la terre. Il souffre de ses propres fautes, de son insuffisance au service d’un tel Maître. Il souffre des fautes de ses frères, de leur froideur envers Dieu, de leur ignorance et insouciance à son endroit ; la pensée de ne pouvoir assez donner des âmes à Dieu le torture. Tout ce qui est un tort envers l’Eucharistie le blesse plus qu'on ne pourrait le blesser lui-même. |

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Il souffre de la persécution qui poursuit Dieu dans les siens, dans son Eglise, de la haine aveugle de l’impiété contre tout ce qui tient à Dieu.

IH souffre des maux plus intimes de l'Eglise, brebis égarées du troupeau, de celles qui se désunissent par suite de vues humaines ou du malheur des temps, de celles que la faiblesse ou l’entraînement paralyse, là où Dieu les voudrait vaillantes pour sa cause.

Cette souffrance est permanente, elle l’est pour jusqu'à la mort; c’est une goutte de myrrhe au fond du cœur qui mêle sa saveur souveraine à tous les sentiments et à tous les instants de la vie. Tout répond à cet endroit blessé du cœur ; tout y a trait, rien ne peut le guérir. L’abandon à la volonté divine d’une part, et de l’autre, l'exercice du cœur dans une prière habituelle, sans cesse renouvelée et dans les actes que Dieu lui suggère au moment le moment, rendent seuls supportable cette blessure de l’âme que four rien au monde elle ne voudrait fermer, car ce serait sous peine de n’aimer plus !

15 juin. Au Salut du très Saint Sacrement.

— Le bon Maître continua à rassurer mon âme.

Il lui dit: Tu ne m'as jamais rien refusé, tu as entendu fous mes appels, tu y répondras encore. Le dernier, celui de ta mort, sera encore un appel d'amour. Tu y répondras et

du viendras dans mon sein pour l'éternité.

J'écris ceci avec une grande confusion. Mon Dieu a sans doute pitié de l’état de mon âme, si justement affligée et craintive en voyant le peu de profit qu’elle a tiré jusqu’à présent de toutes les grâces que sa miséricorde lui a faites.

19 août. — II me semble que le divin Soleil apparaît subitement et pénètre l’âme de ses rayons, comme si elle était une eau très limpide. L’eau aspire la lumière ; la lumière irradie l’eau ; et l'âme sent que la lumière et l'eau, c'est-à-dire Dieu et elle, ne sont plus qu'un. C’est simple, c’est enivrant ; aucun acte, aucun apprêt n'a précédé cette mystérieuse fusion.

D'autre fois, Dieu accorde cette bienheureuse union après quelques actes d’humilité et d’amour. C’est alors comme si l'âme remuait l’eau pour en expulser toute opacité pouvant gêner et intercepter le passage de la lumière.

Tous ces procédés sont, ce me semble, des.

merveilles de l’amour tout gratuit et miséricordieux qui nous donne tout, même le vouloir et le faire. ;

23 août. — Hier, à l’oraison devant le très Saint Sacrement, les vingt précédentes années “de ma vie furent soudain représentées à mon âme par une vue d'ensemble de toutes les grâces dont Dieu m’a comblée pendant ce temps:

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grâces d'union, grâces de joie, grâces de douleur, je les voyais toutes sans en regarder aucune en particulier. |

C'était comme un concert spirituel sur une note unique, et cette note est si mélodieuse et si ravissante que l'âme voudrait toujours l’entendre, les grâces formant comme un réseau d'amour, et mon âme entendant de Jésus ce seul mot: amour.

Il me montrait que cet amour qui ma prévenue et si gratuitement comblée, me poursuit encore et enlace mon âme pour la vie, la “mort et l'éternité. Je demeurais anéantie en Lui et pénétrée de la soif d’être à Lui toujours. davantage. Oh ! combien vraie est sa parole: « celui qui boit de cette eau aura encore soif » ÇEcclés. xxiv, 29).

Dieu soit béni !