Cedrenus (éd. Bonn, t. I, p

2. Y a-t-il encore ici un écho des Mémoires d'Oribase, connus soit directement, soit par Fintermédiaire d'Eunape? Voir à l'Appendice, les Sources de l'histoire de Julien,

JULIEN l'apostat. — II. 11

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et en rattribuant à « des justes répandus sur la terre. ^ » Leur réponse en ce sens à un message impérial fut une des causes de la dernière et de la plus terrible des persécutions^. De tels souvenirs n'étaient pas pour rendre moins cher à Julien le temple fatidique de Milet. Aussi ne dédaigna-t-il pas d'y accepter une charge sacerdotale, en se soumettant à l'élection par le sort. « J*ai été désigné par le sort pour prophétiser au nom du Didyméen, » dit-il dans une de ses lettres^. 11 était fa* milier avec le recueil des oracles rendus dans le temple de Hilet : par deux fois, dans sa correspondance, il cite Tun de ceux-ci ^.

Ce que nous venons de dire du personnel spécial aux oracles ne s'applique pas à celui, beaucoup plus nombreux, que le rétablissement du culte païen remit tout à coup et très facilement en activité. Tout un clergé ressuscite, en quelque sorte, autour des temples dont les portes longtemps fermées viennent de se rouvrir. « Mystcs, prêtres, flamines, hiérophantes, serviteurs des idoles^ néocores ^, )> reparais;$ent à la lumière, comme des survivants d'un autre âge ou des émigrés rapatriés après un long exil. Leur premier soin est de réclamer de la munificence du prince « leurs anciens honneurs, leurs anciens privilèges, leurs anciennes exemptions.

1. Eusèbe De vita Constantini, II, 50, 51; Lactance, De mort, pers., 11.

2. Voir la Persécution de Dioclétien, 2* éd., t. I, p. 154-155.

3. 'EXaxo^ ^^ vOv xal toO Ai8u(&aCou fcpofviTEueiv. Julien, £p. 62; Hertlein, p. 584.