AVANT-PROPOS

Dans le présent travail nous nous sommes placé sur la plateforme de Forthodoxie musulmane, sans entrer dans des détails ni sur les divergences entre Sonnites et Mo^tazilites, ni sur celles entre Ash^arites et Matoridites. Nous nous sommes borné à offrir an lecteur les raisonnements et les conclusions des plus célèbres écrivains mahométans. En particulier nous avons emprunté nos matériaux à trois manuscrits inédits, dont deux se trouvent au Caire et le troisième à Berlin. Le premier, intitulé [i^/o')^\ f^l>, cité par Pocock dans son bel ouvrage Spécimen Historiae Arahum^ est dû à la plume d'Ibn al Athîr (f 606 A. H.). Le deuxième est an traité sur la prédestination, par Shams al Dîn abou ^Abdallah Moh. ibn Abou Bakr ibn Qayyim al Gawzîya (f 751 A. H.); mentionné, il est vrai, par Haji Ehalfa, je ne l'ai jamais vu cité nulle part. Le dernier, petit traité par Qâdy Zâdeh (f 1043 A. H.), n'était pas connu davantage. Aux extraits tirés des manuscrits que nous venons de nommer, nous avons ajouté quelques remarques sur la prédestination dans le Eoran et la traduction du Chapitre sur la Prédestination par Al Bokhâry. Nous étant aperçu pendant notre travail que les matériaux étaient beaucoup trop abondants pour être condensés dans un seul volume, nous nous sommes réservé pour un second volume la publication des textes arabes de Shams al Dîn et de Qâdy Zâdeh.

Je saisis cette occasion pour remercier ceux qui ont été mes professeurs dans Tétude de la langue arabe et mes guides dans

VIII AVAKT-PROPOS.

la composition de ma Dissertation. M. le Sheikh Mohammed 'Abdallah al Shâfi^y, de Calioub, m'a introduit dans le Koran et dans la théologie mahométane, et pendant six ans m'a donné des leçons. M. Jean Spiro, professeur de langues orientales à l'Université de Lausanne, a été mon maître dans l'étude de l'Arabe, de l'Hébreu, de l'Araméen, du Syriaque et de la théologie musulmane. S'il y a dans cet ouvrage quelque chose de bon, c'est grâce aux soins avec lesquels il a surveillé mes efforts.

Pendant mon séjour en Egypte l'hiver dernier, occupé à copier et à traduire les manuscrits de la Bibliothèque Khédiviale, un de mes compatriotes, le Rév. Jan Pieter Pennings, missionnaire à Calioub, m'a offert la plus aimable hospitalité dans le bâtiment de la Mission, de sorte que je pouvais travailler au sein de la vie musulmane, tout près de la Bibliothèque du Gouvernement, sans manquer du comfort d'un véritable home. Je lui adresse ici mes plus sincères remerciements, ainsi qu'à M. le Dr. B. Moritz, Directeur de la Bibliothèque du Caire, qui m'a aimablement facilité la consultation des manuscrits dont j'avais besoin, au savant Sayyid Mohammed al Biblâwy, orateur officiel de la Mosquée d'Al Hosaïn et rédacteur du grand Catalogue arabe de la Bibliothèque, et à son collègue et collaborateur, non moins érudit, le Sheikh Ahmed al Mîhy. Ils m'ont bien souvent aidé à déchiffrer des pages devenues presque illisibles par le temps, ou trop difficiles pour l'étudiant d'Occident.

M. le Prof. M. J. de Goeje, de Leyde, M. le Prof. L Goldziher, de Budapest, M. H. Narbel, Privat-Docent de l'Université de Lausanne, M. le Prof. A, Bernus, de la même ville, M. le Prof. Montet, de Genève, M. le Directeur de la Bibliothèque Royale de Berlin et M. Hope W. Hogg, pasteur à Oxford, m'ont avec bienveillance donné des conseils ou des informations.

Lausanne, le 28 Octobre, 1902. A. DE VLIEGER.