AMEN

Les quatre dernières lignes de l'inscription, formées par des initiales de mots, laissent la place libre aux conjectures. On les a expliquées

Fig. 107. — Inscription relatant la c ....

date du Cloître tant bien que mal, mais de plusieurs manières.

Voici les différentes interprétations qui en ont été données :

Venerabiles Monachi Domus Religiosi Fratres.

Vivant Monachi Domino Militantes Religiose Féliciter.

Vivile Morte Destructi Mala Requiescite Felices.

Ter Virgini Mariœ Dei Matri, Reverendissimi Fratres.

Venerandissimœ Virgini Virginum Reverendissimi Fratres.

Votutn Voverunt Virgini Magnce Dei Matri Reverendissimi Fratres

Face septentrionale. Sur cette face est simplement gravée une croix fort grêle, fixée au sommet d'une longue hampe.

Face méridionale. On y voit, et tracée aussi d'une façon très grêle, une crosse formée par un long bâton dont l'extrémité supérieure est simplement retournée en volute.

Face orientale. Cette face porte en bas-relief la statue de saint Simon. L'apôtre est représenté imberbe, les cheveux bouclés, les pieds nus. Son manteau, à plis symétriques, est retenu autour du cou par une riche fibule. De la main gauche il tient, maintenu par un pli de son vêtement, un livre sur lequel on lit CANANEVS, pour rappeler son origine de Cananéen, ou pour indiquer qu'il ne faut point le confondre avec Simon, fils de Jean, ou de Jona, et surnommé Cépha ou Simon-Pierre.

L'arcade qui l'abrite mentionne son nom :

S[an]C[tu]S SIMON * APOSTOLVS

Une imbrication, sur laquelle sont appliqués cinq gros fleurons, recouvre le tailloir.

Observations. ■ — Saint Simon fut martyrisé dans la Perse avec saint Jude, son compagnon, aussi on le représente ordinairement appuyé sur une grande scie, l'instrument de son supplice, son attribut ordinaire. Les Grecs lui donnent pour attribut une croix. Ailleurs on le représente avec un ou plusieurs poissons dans la main.

Alors que presque tous les apôtres figurés sur les piliers du cloître ont les pieds chaussés de sandales, saint Simon est représenté les pieds nus. Il Matthieu, saint Jacques, saint Jean et saint Barthélémy.

en est de même pour saint

(i) Les deux premières interprétations sont d'Edouard Laroque ; la quatrième et la cinquième de Lagrèze- Fossat. Bull, monumental, t. XIX, p. 393 ; Lagrèze-Fossat, loc. cit., t. III, p. 283.