D., II, 402-408; — R., VIII

10. D., II, 408-418 ; — R., VIII, 385-93 ; autre copie, 394-410.

11. Celte traduction {mss. liennudot, t. XXV, f. 353 et seq.) est accompagnée du texte syriaque, copié par iauteur sur un ms. appartenant à M. Hardy et provenant du prêtre Elias de Mossoul. Renaudot ajoute qu'il y a dans la bibliothèque de Golbert, un autre ms. du même Elias contenant le même rite avec des variantes. Ce second ms. est aujourd'hui à la Bibliothèque Nationale (syr. n» 183). Nous ne savons ce qu'est devenu le premier. Nous

Tandis que les traductions des rituels orientaux ont trouvé place dans la collection postérieure de Denzinger, la plupart des dissertations théologiques de Renaudot sont demeurées inédites. Nous citerons les plus importantes suivant l'ordre où elles sont classées dans les manuscrits de la Bibliothèque Nationale.

Tome III : De imaginum cultu Orientalium doctrina et disciplina (f. 265-270), avec une nouvelle copie (f. 271 et suiv.). — De Sehasti Trapezimtii Cymenitai opusculo adversHs Latiiios^ circa effectum et flnem invocationis liiurgicx Spiritus sancti; ce traité, est-il dit, « editus est anno 1703 in Valachia » (f. 279-308).

Tome VI : De piuenitentisc sacramento ejusque administrandse apiid Orientales disciplina (f. 1-102 ; une autre copie forme le tome VU). — De matrimonii sacramento juxta Jacohitas et Oinentales (f. 140-143). De Jejuniis Orientalium, (f. 144-145). — De oratione et liturgia pro mortuis (f. 146-147). — In tractatum Dionysii Bar Salibi, episcopi Amidensis, de suscipiendis pœnitentibus observationes (f. 219-227).

Tome VIII : De sacramento Baptismi secundiim Melchitas^ Jacobitas et Nestorianos disputatio^ f. 1-44 (copie incomplète: f. 45 et suiv.). — De Matrimonii sacramento (f. 98-121). — De Baptismi sacramento (f. 224-269), — De Circumeisione ab jEgyptiisJacobitis et jEthiopibus observata (f. 271-289). — De Confirtnationis sacramento (f. 291-310). — De matrimonii sacramento (le faux titre

avions rintention de publier ici le texte et la traduction de Renaudot. M. Chabot, après avoir examiné notre copie, nous en a dissuadé, en nous assurant que le texte était loin d'être correct et que la traduction n'était qu'une ébauche qui demandait à ôtre complétée sur plusieurs points et considérablement remaniée dans son ensemble.

214 LŒUVRE LTTUKGIQUE DE RENAUDOT

ajoute (( opus prœlo paratum ») en huit chapitres (f. 311- 350). — De sacramenlo Extremue Unctionis (f. 423- 436). — De cîrcumcisione apud Coptitas (f. 437-440).

Tome XI, 1^^ partie (f. 1-131) : De Invocatione Spiritiis Sancti^ quœ. in Liturgia orientait solet fieripostreciiata Christiverba: <' Hoc est corpus 'meum )),etc. ;

Tome XT, 2*^ partie : Adversus Miscellanea Thomx Smith de Grœcorum, flde circa Eucharistiam^ première et deuxième dissertation ; en note : « autographum typis edendum » (f. 1-104).

Tome XII : De sacris Ordinationibus (f. 1-95). Un autre exemplaire, qui semble plus complet, bien que le P. Le Quien Taccase de n'être pas « satis accuratum », commence f. 96 et suiv., et un autre f. 290 et suiv., — De episcorum translationibus . En note d'une main que je ne connais pas : « Opus in quo, judicio Palris Le Quien, nonnulla sunt emendendapropter variam apud Jacobitas Syrise et Alexandrinos disciplinam » (f. 444-459). — Observationes circa quœdam expositœ de sacramentis Orientalium doctrinae etdisciplinaecapita^quse auctoritale decretorum aliqiiot singularium Romse editorum vel probatorum possunt impugnari (f. 519-554).

Tome XIII : De Orientalium Chris tianorum theologia; en faux titre : Epitome operis historico-th eologici de fide^ moribus et institutis Chris tianorum Orientalium ; en marge, la note suivante d'une main étrangère : « opus typis edendum prgeloque dignissimum » (p. 1 et suiv.). — Observationes singulares de modo transmutationis elementorum in corpus et sanguinem Christi^ comparatione ducta ab Incarnationis w^ysterio^ numque hœc comparatio realem mutationem et transsubstantiationem

PUBLICATIONS LITURGIQUES DE RENAÙDOT 2lJ)

excludat (p. 125-158); autre copie (p. 159-198). — De Liturgiis orientalibus (p. 199-231). — De Pœnilentia (p. 232-265). — De Eucharistia (p. 266-311). Cette dissertation est postérieure à la Liturgiarum orientalium CoZ/ec^io ; car plusieurs renvois sont faits à des pages numérotées des volumes de cette collection.

A la page 312, commence une nouvelle dissertation (écrite en 1717) sur Toeuvre des missions en Orient; les missionnaires y sont assez maltraités. — Dissertation sur les missionnaires en Orient'^ il s'agit de ceux qui sont envoyés par la Propagande. Le mémoire est adressé au cardinal Gualterio. Ce prélat fut l'ami de Mabillon et dut lier amitié avec Renaudot pendant son séjour en France, comme nonce, en 1700 (p. 368 et suiv.). — Me'moire au Pape sur la Propagande (p. 400-415 ; copie du même p. 416-434). — De Orientalium Syrorum^ Arahum, etc. cujuscumque sectœ sint Iheologia (p. 458-472). — Disputatio proxmialis ad opus de fide et institutis Ecclesiarwm Orientalium^ in qua ostenditur quam utiliter explicetur vetusta illarum Ecclesiarum traditio., et quam necessaria ejus conditio sit tam ad. refellendos nostri temporis hœreticos quam ad proeurandam fidei concordiam inter occidentalem et orientales ecclesias (p. 474-524; l'original est p. 637-687). — De fide apud Orientales hœreticos et schismaticos propaganda (p. 526-542). — De ratione agendi cum orientalibus hœreticis^ vel schismaticis^ ut ad catholicam fidem adducantur (p. 544-594; copie p. 704-739). — DeMissionibus ad Orientis ecclesias faciendis (p. 596-635; copie p. 740-767).