LA RÉCRÉATION

Vains soucis, noirs chagrins, cruelle inquiétude, Fuyez ; la liberté, le bruit et les plaisirs, Voilà les seuls besoins, voilà les seuls désirs. De l'Ecolier, lassé par une longue étude.

N'avez-Yous jamais vu cette alerte jeunesse Courir avec ardeur à ses amusements? Comme elle sait user des rapides moments Qui doivent des labeurs adoucir la rudesse?

La cloche sonne : on court, mille cris retentissent. Le torrent libre enfin s'élance, envahit tout. Inonde le préau de Tun à l'autre bout :

Les flots tumultueux se desserrent, s'unissent.

Plus de paresse ici, plus de minois maussade ; Chacun vole joyeux ou le guide Tinstinct.

Paul fait le pied (Je grue, arpentant le terrain ; Lubin provoque au saut son svelte camarade.

Ici le char strident vole dans la poussière ; Ici glisse dans Tair un rapide volant.

La balle rebondit, et le buis en ronflant, De ses liens échappé, tourne dans la poussière.

Voyez dans un recoin, assis sur une pierre, Deux enfants attentifs, muets, c'est un combat : Chacun de nos héros médite Téchec-mat, Et prétend d'un seul coup mettre fin à la guerre.

Plus loin, Arcis se courbe et, la main sur l'échiné. D'un compagnon malin reçoit un coup furieux : Arcis palpe les mains, interroge les yeux; Le malin deviné, le remplace et devine.

Ailleurs Colin-Maillard va commencer sa ronde. Trois fois il pirouette et, palpant de la main. Il va silencieux, prudemment, mais soudain, Il touche ! quels éclata chez tout ce petit monde. -

D'autres plus sérieux, et moins sages peut-être. Sans nul dessein d'abord, rassemblés en un coin, Pérorent à plaisir et se donnent le soin De juger en Caton la m[aison et le maître.

Cet auteur est obscur, on n'y peut rien entendre , La cuisiné va maL trop longue est k leçon ; Tel professeur est fier, lautre est trop sans façon, 3t toujours ces messieurs parlent ssais se coHipreftdr^.

Mais Ton sonne, soudain le silence remplace Le bruit étourdissant qui régnait au préau :

Chacun court au travail, content, sans dire mot. Le paresseux pourtant, regrette h terr<isse.

Le IS janvier 1829, Taumônier du collège royal de urnon écrivait : a M. l'abbé PrompsauU a emporté, en iltant le collège, Testime et les regrets non-seulement ses confrères mais encore de tous les habitants de cette le.»

Le curé de Tournon écrivait à la date du 23 novemî 1828 : «.M. Fabbé PrompsauU a su gagner, pendant temps qu'il a resté dans notre paroisse, Festime et la isidération de tous les prêtres de Tournon et des enviis , par sa conduite édifiante et par la pureté de ses ncipes ; c'est avec le plus vif et le plus sincère regret que as avons appris son changement. »

Règlement pour MM. les Chantres aveugles de la chapelle

royale des Quinze-Vingts.

MM. les chantres se réuniront dans la première sacristie un peu avant le moment où Toffice doit commencer.

Ils auront prévu et connaîtront tout ce qu'ils doivent chanter avant de se rendre au chœur, afin qu'il ne leur arrive jamais d'être obligé de parler durant le service divin.

Ils chanteront gravement et d'accord. Les éclats de voix, les variantes et le prolongement immodéré des finales leur son! défendus.

Il n'y aura parmi eux ni premier ni dernier. Ils se considéreront tous comme égaux et prendront place dans le chœur car rang d'ancienneté.

Les intonations se feront a tour de rôle et par semaine.

Dans le cas où Tordre aurait été interverti , ou troublé , les (dus anci^s commenceront.

U leur est recommandé à tous de bien apprendre ce qu'ils doivent chanter.

M. le maître d'orchestre faisant en même temps les fonctions de maître de chœur et étant chargé de les former et de veiller à ce qu'ils remplissent convenablement leur charge, en se conformant au présent règlement, MM. les chantres doivent avoir pour lui beaucoup de déférence et lui obéir.

Fait le 13 juin 1834.

Le chapelain, H. Prompsault.

Rapport à Mgr l'archevêque de Paris sur le service religieux

de la chapelle des Quinze^Vingts.

Monseigneur ,

En 1815, époque a laquelle la chapelle royale des Quinze-Vingts fut rétablie, l'Administration de cet établissement porta sur son budget une somme annuelle de vingt

mille fraBes pour subvenir aux frais du culte, ce qui donna au grand-aumônier de France la facilité d'organiser le service religieux sur le pied des premières paroisses de Paris.

En 1831 , cette allocation ayant été réduite à deux mille six cents francs, ainsi répartis: mille six cents francs (1) pour le chapelain chargé de continuer le service ; sept cents francs pour divers employés de la chapelle et trois cents francs pour les autres frais du culte , je crus qu'il serait plus convenable de faire chanter les offices par huit chantres aveugles, un ophicléiste, un organiste et quatre enfants de chœur, que de conserver, comme on me le conseillait alors deux chantres laïques. Chantés par deux personnes isolées, les offices auraient perdu toute leur majesté.

D'ailleurs c'est pour les aveugles que le service religieux est fait : il ii'est donc pas hors de propos qu'ils y prennent part.

D'un autre côté, les bienfaiteurs, dont les fondations ont été respectées, voulaient que les prières qu'ils se réservaient fussent faites par les membres de l'établissement. Le seul moyen de répondre a ce vœu était de faire chanter les anniversaires et les saints par les aveugles.

Enfin, les aveugles ayant demandé eux-mêmes au ministre de l'Intérieur la suppression de leur cbapeUe , i'espérais changer leurs dispositions en les intéressant a sa conservation : c'est en effet ce qui est arrivé.

(1) Y compris tsois cents francs â'konaraires de messes.

s en les chargeant de faire le service de la chapelle, it composer pour eux un office qui, sans s'écarter de t de l'Eglise et sortir de la liturgie parisienne , fut lant tel que tout homme de bonne volonté put Tap- •e par. cœur et le retenir; j'arrangeai à cet effet le ) du matin et du soir de la manière suivante :