DISCOURS DE L AME

Prononcé à l'Académie du Palais en présence de Henri III par Jacques Davy Du Perron, lecteur de la Chambre de Sa Majesté (i).

SiRE,

ïiOUT ce qui est en l'àme y est ou acquis ou né (2) : s'il y est acquis il s'appelle habitude ; s'il y est ne, il s'appelle puissance naturelle de l'àme.

Si ce qui est en l'âme est habitude, elle est ou de l'entendement ou de la volonté ; si elle est de l'entendement elle est ou pour connoistre simplement ou pour faire.

Si elle est pour connoistre, elle est de deux fliçons : car elle est ou sans discours ou avec discours.

Si c'est pour connoistre sans discours, elle est de trois sortes, car elle est : ou parle sens, et s'appelle expérience; ou par l'autorité et s'appelle frt;'a««, laquelle, si elle est saincte, se nomme foy ; s\ elle est prophane, se nomme histoire; ou par une simple appréhension de l'entendement qui est de deux façons, car si elle vient seulement de la nature de l'entendement elle s'appelle intelligence ; si elle vient de Dieu elle s'appelle révélation.

Si c'est avec discours, ou c'est par un discours assuré, et alors elle s'appelle science ou par un discours douteux, et alors elle s'appelle opinion.

Si c'est science, elle est ou des paroles ou des choses. Si c'est science des paroles, elle est de trois façons, car elle recherche, es paroles, ou le simple arrengement, ou l'embellissement, ou la vérité.

Si elle y cherche l'arrengement, elle s'appelle Grammaire ; si elle y recherche l'embellissement, elle s'appelle Rhétorique. Si elle recherche la vérité elle est de deux façons, car ou elle recherche la vérité que

(1) Ce discours est imprime comme le précédent dans les Œuvres diverses du Cardinal Du Perron.

(2) Natif, intuitif.