CHAPITRE TROISIEME lOI

Des foudres qui tomboient de ta vive éloquence, Encores que ta voix ait faict plier sous soy Les Sarmates félons, haranguant pour ton Roy Sans jamais t'esmouvoir de tristesse ou de joye, Tu ne liras, pourtant, ces vers que je t'envoie Sans t'estnouvoir, Pibrac, et peut-estre pleurer Quand tu verras des Grands Testât si peu durer : Un vent, un songe un rien, et que la Parque brune Sans épargner personne, à chacun est commune 1

Pibrac composa encore sur quelques femmes illustres de l'antiquité, des sonnets qui, selon Colletet, i^ furent juge^;^ si nobles et si beaux de son temps qu'il ny eut rien de plus cognu ni de plus célèbre » (i). Il publia enfin, en 1574, « cinquante Quatrains contenant préceptes et enseignements utiles pour la vie de rhomine, composez à l'imitation de ThocilyJe et d'Epicharme et autres antiens poètes grecs. » Dans ce livre, où l'on retrouve la pure doctrine qui inspirait les harangues de Pibrac au Parlement et ses discours à l'Académie du Palais (2), la raison et le jugement ont

(1) Deux de ces sonnets, ceux sur Lucrèce et sur Porcie, se trouvent dans l'édition de Lyon 1574 des Quatrains. Du Verdier cite celui que Pibrac consacre à Cornélie et qui se termine par ce beau vers bien digne du réformateur de l'Académie :

Qui enseigne ses fils, doublement les engendre!

(2) Quelques citations tirées des Quatrains de Pibrac pourront donner une idée sommaire des principes philosophiques et chrétiens de l'auteur :

Au ciel n'y a nombre inhni d'Idées ; Platon s'est trop en cela mécompte:

De notre Dieu la pure volonté Est le seul moule à toutes choses créées.

Qui a de soy parfaite connoissance N'ignore rien de ce qu'il faut sçavoir. Mais le moyen assuré de l'avoir C'est se mirer dedans la sapience.

Ce corps mortel où, ravy, tu contemples Muscles et nerfs, la chair, le sang, la peau. Ce n'est pas l'homme ; il est beaucoup plus beau Aussy Dieu l'a réservé pour son temple.

A bien parler, ce que l'homme j'appelle C'est un rayon de la Divinité, C'est un atome éclos de l'Unité, C'est un égoutde la source éternelle!

sans doute une part plus large que l'imagination, mais on }• rencontre un avant-goût de l'esprit de sagesse austère de Boileau, mêlé à une belle humeur débonnaire dont nous avons, depuis lors, perdu le secret.

Reconnois donc, homme, ton origine Et, brave et haut, mesprise ses bas lieux, Puisque fleurir tu dois là haut ès-cieux Et que tu es une plante divine.

Jusqu'au trépas, mon fils, tu dois apprendre, Et tiens perdu le jour qui s'est passe Où tu n'y as quelque chose amassé Pour plus sçavant et plus sage te rendre.

Aime l'honneur plus que ta propre vie.

J'entends l'honneur qui consiste au devoir Que rendre on doit, suivant l'humain pouvoir, A Dieu, au Roi, aux lois, à la patrie.

Vaincre soy-mesme est la grande victoire : Chacun chez so)' loge ses ennemis Qui, par l'cflort de la raison soumis.

Ouvrent la porte à l'éternelle gloire.