ld., p

6. Id., p. 335. Cf. Morcelli, Africa christiana, III, 303, qui place le fait vers 548. On trouvera des détails fort intéressants sur la façon dont étaient conduites ces conversions dans l'histoire de Jean d'Éphèse. Il raconte, en effet, de quelle manière furent amenées au christianisme, sous Justinien et ses suc-

propagande religieuse, si efficace dans des contrées qui semblent, pour la plupart soustraites à l'action militaire des Grecs, obtint chez les tribus cantonnées dans l'intérieur du territoire dessuccespluseclatantsencore.il est certain que sous les successeurs de Justinien, l'œuvre continua avec le même bonheur. En 569, les Garamantes du Fezzan concluaient un traité de paix avec l'Empire et se convertissaient au christianisme1; au vne siècle, les tribus établies aux alentours de Sabrata avaient également renoncé au paganisme2. Et ces triomphes de la foi ne se limitaient pas à la seule Tripolitaine ; jusque dans les Maurétanies l'orthodoxie faisait chaque jour des conquêtes. Au vrai, dans ce pays, où en 484 encore on ne comptait pas moins de quarante-quatre sièges épiscopaux pour la Sitifienne et cent vingt-trois pour la Césarienne3, il est de toute évidence que la propagande chrétienne devait trouver des apôtres ardents et dévoués; et, en effet, non seulement dans les villes de la côte on rencontre des évêques au commencement du vne siècle* mais, à cette date, des communautés chrétiennes subsistent dans l'intérieur du pays, à Labdia (Médéa),à Oppidum Novum (Duperré dans la vallée du Chélif), à ïimici *, à Pomarium (Tlemcen), à Altava (Lamoricière)5, dont l'influence s'est incontestablement fait sentir parmi les Berbères d'alentour. Aussi voit-on vers 569 la tribu des Maccuritae se convertir au christianisme \ et vers 573 envoyer à Gonstantinople une ambassade solennelle, chargée d'offrir à l'empereur, comme gage d'amitié et d'alliance, des défenses

cesseurs, les populations de la Nubie, Nabadéens (royaume de Napata) et Alo déens (v. Jean d'Éphèse, édit. Schônfelder, IV, 6, 7, 8 (p. 141-145), 49 (p. 180 - 181), 51, 52, 53 (p. 183-188).