Surtout p

3. P. I., LXIX, 116. Ce document ne peut guère dater delà fin de 551, comme le ditDuchesne, l. c, p. 410, note, puisqu'il y est déjà fait mention de la fuite du pape à Chalcédoine (23 déc. 551) et qu'il fallait le temps matériel pour transmettre cette nouvelle en Italie. Le texte paraît être des premiers mois de 552. On ne saurait par conséquent non plus placer en 553 les détails qui y sont rapportés sur le choix des évêques envoyés au comité. Il y a la dansDuchesne (p. 417) une légère erreur. — L'édition des Mon. Germ. înst., p. 438. met aussi la lettre en 552.

rigueurs et les condamnations ', et ainsi, grâce à l'inertie volontaire ou forcée de tout ce que l'épi scopat africain comptait de prélats distingués ou courageux, les projets de l'empereur devaient, ce semble, triompher à Constantinople sans difficulté.

On sait comment, après bien des traverses, le concile œcuménique s'ouvrit enfin le 5 mai 553 2. Vainement le pape avait demandé que l'assemblée se tînt en Italie ou en Sicile, comptant que les évêques d'Occident, ceux d'Afrique en particulier, viendraient en grand nombre lui apporter leur secours3. C'était précisément ce que ne voulait pas l'empereur ; il se borna donc à promettre qu'il convoquerait à Byzance les prélats que lui désignerait Vigile; bientôt même, jugeant cette concession trop dangereuse encore, il déclara que les évêques latins, déjà présents à Constantinople, constituaient avec le pape une représentation plus que suffisante des églises d'Occident4. Mais comme le pontife, avec les évêques de son entourage, refusa finalement de siéger au concile; comme il n'était venu personne ni de Gaule, ni d'Espagne, ni d'Italie, ni de Dalmatie, ni d'Illyrie, en fait l'Occident n'eut pour délégués que les quelques évêques venus d'Afrique en 551. C'étaient pour la Numidie le primat de la province, Firmus de Tipasa et les évêques de Cuicul, Zattara et Mileu ; la Byzacène n'avait envoyé que l'évêque de l'obscure cité de Victoriana; la Proconsulaire avait fourni Victor de Sinna, Valerianus d'Obba, et Sextilianus de Tunis; ce dernier représentait l'évêque de Carthage Primosus, qu'on avait jugé convenable de laisser en un poste où son dévouement connu pouvait rendre plus de services que sa présence au concile5. Huit ou neuf pré-