De Rossi, loc. cit., C. J. L.. n

2. DE Rossi, op. cit., 1880, p. 76, pi. IV, n. 1; C. I. L., n. 10694, à Tébessa ; à Henschir Sefel Dellaâ on trouve une variante : Deo lau[de]s a[fji]mus, C. I. L.,n. 2308; à Gasr Ghariân : [d]o[mi]ni [la]udes ca[n]amus], C. T. L.,n. 10689. J'hésite à classer le fragment suivant : Deolau-

de.s super aquas a no , Poulle, dans le Bec. de la soc. de Const.,

1890, t. XXVl, p. 383, n. 77. A Aïn-Blida (Numidie) : Deo Ictus et gloria, Ephem. epigr., 1892, t. Vil, p. 105, n. 334.

3 J. TouTAiN, dans le Bull, du Coynité, 1894, p. 85, n. 4.

4. A. Berbrugger, dans la Bévue afric, t. I, p. 52; t. X, p. .354; Calai, du musée d'Alger, p. 79, n. 194; L. Renier, Becueil, n. 3675, C. I. L., n. 9286; Toulotte, Géogr. de l'Afrique chrét.,Byzacène etTripolitaine, p. 34.

LE DONATISME. 353

[mu]LT\S EXILIIS [saepe{?)] PROBATVS ET FIDEI CATHOLICAE ADSER TOR DIGNVS INVENTVS 5 INPLEVIT[N EPISCOPATV AN-XVIIh M-II-D-XII ET OCCI SVS EST IN BELLO MAVRO RVM ET SEPVLTVS EST DIE VhID-MAlAS P~ CCCCLVI

Multis exiliis saepe probatus et fldei Catholicae

adsertor dignus inventus (peut-être luventus) i{m)plevit in episcopatu an{nos), XVIII, m{enses) II, d{ies) XII ; et occisus est in bello Maurorum et sepultus est die VI id- (us) maias {anno) p{rovinciae) CCCCLVI.

Ce titre de catholique reparaît fréquemment sur les marbres ^ , mais il ne semble pas que les fidèles aient porté ou reçu l'épithète de catholicus, catholici : aucun marbre, du moins parmi ceux qui ont été découverts jusqu'à ce jour, ne témoigne qu'on ait fait usage de ce vocable 2. Une expression que nous lisons sur un grand nombre d'épitaphes, témoigne de l'orthodoxie de ceux dont on rappelait le souvenir : c'est la formule in pace ^. 11 faut observer que nous avons plusieurs types de cette formule ^.

1. A Ksar-el-Kelb, C.I.L., n. 2311; à Cédia, adn. 2311, p. 951; à Thagaste, n. 5176.

2. Notons toutefois un ardent donatiste qui se donne ce titre : Loquor nomine seniorum Christiani populi catholicae legis. Gesta purgat. Felicis, à la suite des œuvres de S. Optât, p. 255. Cf. S. Augustix, Contra Gaudentium, 1. II, 2.

3. A. L. Delattre, La formule fidelis in pace sur les épitaphes chrétiennes de Carthage, dans le Bull. trim. des antiq. africaines, 1886, t. IV, p. 245. sq. Cf. E. Le Blant, dans les Comptes rendus de l'Acad. des inscr., 1881, p. 247.

h. Nous classons les formules sans tenir compte des variétés d'orthographe, par exemple : bixit, bicxit, vicsit, etc. En ce qui concerne le mot

On voit par la statistique que la formule que

fidelis isolé de la formule in pace, je présume qu'il n'a pas un autre sens que lorsqu'il y est réuni. On pourra s'appliquer à la démonstration à l'aide des textes suivants : C.I.L., n. 5262 .où l'épithète de fidelis est donnée dans une épitaphe à une chrétienne dont il est dit recessit in pace; n. 5263, 5492 : fidelis in -^po; 5488, 5492, 10540, 10715, 11084. Sur les épitaphes de Carlhage (Damous-el-Karita), on trouve fréquemment le mot fidelis isolé, mais l'état fragmentaire des tituli ne permet pas de décider si le mot appartenait à un des lypesque nous avons étudiés ou bien s'il était donné seul. Pour ces inscriptions, nous n'utiliserons dans la présente statistique que les textes qu'on peut considérer comme complets. En outre, nous bornons nos dépouillements aux textes recueillis par le C.I.L., afin d'éviter les longues références aux divers périodiques. Remarquons, en terminant, que l'absence de la formule in pace paraît le cas le plus général à Sétif, C.I.L., n. 8634, 8636, 8638-8643, 8646-8650, 8652.

In pace; C. I. L., n. 791, 1085, 1090, 1092, 1094-1099, 1391, 2018, 5490, 5492, 5493, 9716, 10509, 10541, 10544, 10545, 110%, 11647, 11906, 13463, 13550.

Vixit in pace: C. I. L., n. 55, 56, 57 (11106), 67, 150, 748, 749, 1769, 2013, 5488 {vixit ann.... in pace, n. 11081, 11082, 11088, 11127, 11131, 11897, 11899, 12197, 12198, 12200, 13422).

In pace vixit ; C. I. £., n. 181, 252, 453, 670, 673, 880, 984, 1086, 1100, 1101, 1169, 1768, 2014, 2016, 8637, 10636, 10637, 10638, 10687,11099, 11126, 11134, 11271, 11415, 11896, 11898, 11902, 11903, 12196, 13408, 13521.

Dormit in pace ; C. I. />., n. 105'48, 11077, 11080, 11083, 11084, 11085, 11089, 11090, 11119, 11120-11122, 11129, 11726.

Reqvievit in pace; C. I. I., n. 457, 458, 460, 2011, 5263, 5491, 8192, 8644, 9271? 11123, 11128, 11648, 11649, 11657.

Inpaceexibit; C. I. L., n. 11727.

Fidelis In pace; C. /. £., n. 463, 1087, 10^3, 1104, 1169, 9591, 10542, 11895, 12410, 13426, 13516.

Fidelis in pace vixit ; C. I. /,., n. 671, 672, 983, 1083, 1084, 1089. 1116, 1169a, 1246, 8635, 8651, 9733, 105'47, 10927, 11900, 13420, 13430, 13440, 13499, 13518, 13627.

In pace fidelis vixit; C. I. L., n. 2012, 10641.

Fidelis vixit in pace; C. I. L., n. 707, 1390, 2017, 5264.

Vixit in pace fidelis; C. I. £., n. 4762.

In pace depositvs; C. I. X., n. 879.

Depositvs in pace; C. I. L., n. 5489, 9248.

Receptvs in pace vixit i^; C. I. L., n. 1156.

Discessit in pace; C. I. L., n. 9804, 9808, 9810, 9821, 9823, 9870, 11651.

In pace decessit,- C. I. /-., n. 1389, 1393.

1. Cette lecture pouvant donner lieu à quelques doutes, il y a lieu de rapprocher l'inscription suivante, qui détermine le sens de receptus : memoria Jstefanie 1| recepta in pace. S. Gsell, Recherches, p. 60, n. 12.

LE DONATISME.

nous étudions a été répandue par toute F Afrique; elle est, de beaucoup, la plus fréquemment employée. Nous avons à rechercher maintenant le sens qu'y attachaient ceux qui l'inscrivaient sur les tombes. Un premier point se dégage des textes que nous avons groupés : c'est que inpace prend une signification différente du repos de la tombe ; nous lisons en effet :

+ HIC REQVIE BIT BONE ME MORIE TEODO RVS IN PAGE FIDELIS BIXIT ANNOS + VII

DEPOSITVS XI KL OCTOBRES INDCXIIII+ '