LES FAITS DI-JA CON.M S

Mais avant de nous mettre en route pour visiter successivement toutes ces contrées, reportons un instant nos regards en arrière sur le chemin que nous avons parcouru, et résumons en quelques mots ce que nous savons déjà du monde barbare où nous allons pénétrer sur les pas des Sémites.

Nous savons que les peuples barbares avaient les rudiments d’une civilisation indigène, qu'elle se résumait dans le mégalithe et le colt ainsi que dans le métier du tisserand, et qu’elle s’est maintenue à travers l’âge sémitique du bronze jusques dans l’âge du fer. Le développement de la civilisation occidentale est donc le résultat de deux facteurs, l’un indigène, l'autre étranger, et il reproduit sur une vaste échelle , mais dans des conditions fort différentes, le spectacle que nous avait offert l'histoire de la métallurgie grecque pendant la période achéenne.

En outre, nous connaissons déjà par quelles routes et en quels temps les Sémites de Salmydessus, d’Adria, de Ligurie, des Bouches du Rhône, de Dertose, de Gadés allaient chercher ou recevaient, par terre ou par mer, l’étain de la Cornouailles et l’ambre du Jutland. Nous avons vu la part que les indigènes, tels que les Calétes et les Santons, prenaient à ce commerce, dont l’une des principales étapes était les lacs de Neuchâtel et de Bienne. Nous avons même, par anticipation, étudié dans les limites du monde barbare des celts tout un âge du bronze, celui de l’Italie transapennine.

Enfin, de la civilisation orientale qui s’est répandue dans l’Occident, nous connaissons non seulement l’industrie du bronze; mais, par les antiquités assyriennes, la forme et l’ornementation des armes et des objets de parure (p. 197); puis, le dessin des cylindres babyloniens (p. 194); celui des petites figures d’hommes sur des antiquités de l’Euphrate et du Tigre et sur celle de l’Etrurie (p. 197 et 232); le croissant n inivite (p. 197); les monnaies annulaires de l’Egypte et de l’Afrique (p. 180).

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sons le nom de Pélasges, de Cyclopes, de enrôles, de Telcliines, de Dactyles, de Tyrrhéniens. Le point de départ de tous les Sémites civilisateurs, ce sont les côtes orientales de la Méditerranée, c’est l'Aramée et Chypre, c’est le Liban, c’est la Basse-Egypte, c’est tout spécialement le Ta-Néter, la Terre-Sainte, Canaan. Si l'Occident a été peuplé, depuis le Caucase, par les nations teutoniques et celtiques qui ont de leur berceau emporté avec elles le dolmen, la lumière de l’industrie qui réjouit et réchauffe la vie matérielle, s’est levée pour notre Occident de cette même Terre-Sainte d’où le christianisme, dix et vingt siècles plus tard, a illuminé de ses rayons spirituels la terre entière.