CHAPITRE PREMIER

LE N 0 li V E L H Ü M A M S JI E ALL K M A N D

I. coup d'œil rétrospectif sur les humanistes anciens et les théologiens scolastiques. — Leur manière d'envisager l'antiquité classique, 1-5.

II. Erasme de Rotterdam, chef et type des nouveaux humanistes. — Voyages et circonstances diverses de sa vie. — Son attitude vis-à-vis des princes et des puissants. — Sa conduite envers ses contradicteurs, 7-11.

m. Influence d'Érasme. — Ses efforts pour rattacher les humanités à la théologie. — ;>a nouvelle théologie. — interprétation rationaliste de l'Écriture.

— .Vtlitude d'Érasme vis-à-vis de l'Église. — Ses opinions sur différents dogmes fondamentaux du christianisme. — Son dédain pour la théologie du moyen âge. — Sa nouvelle méthode pédagogique. — Sa philosophie pratique, 11-21.

IV. Érasme et le culte du »vénie, 22-22. — Esprit et caractère du nouvel humanisme. — Mélange bizarre de vérités chrétiennes et d'idées païennes, 22-27.

V. Conrad Mutian et le cercle des humanistes d'Erfurt. — 1,'ancien humanisme à Erfurt, 27-28. — InHuence de Mutian sur les humanistes d'Erfurt. — Ses opinions sur le christianisme et la Bible. — Son dédain pour l'Église. — Immoralité et cynisme de la nouvelle école, et en particulier de Mutian, 31-33. — Les scolastiques et le clergé régulier contre le nouvel humanisme. — Mutian et les humanistes d'Erfurt contre les scolastiques, 34-36.