TROUBLES CROISSANTS DANS LA VIE RELIGIEUSE ET SOCIALE

I. Propagation des nouvelles doctrines, en particulier dans les villes libres. — Dé isions prises aux États des villes libres réunis à Spire (juillet 1524 . — La juridiction des évéques transférée à l'autorité laïque, 366-370.

II. Nuremberg se distingue entre toutes les villes par son animosité contre l'antique constitution de l'Église. — Wilibald Pirkheimer sur les principaux meneurs de la révolution religieuse. — Les prédicants. — Violences exercées par les novateurs religieux contre les catholiques. — Mémoires de Charité Pirkheimer, 370-385.

III. Causes de l'anarchie religieuse. — Luther donne à la communauté le droit d apprécier la doctrine, d'élire ou de déposer ses pasleurs. — Tout chrétien obligé d'enseigner l'Évangile, 385-389. — Thomas Münzer sur l'Évangile de Luther, 389-391. — Le nouvel Évangile de Münzer. — Il invite les princes à exterminer tous ceux qui n'adoptent pas sa doctrine, et prêche le partage des biens. — Puissant parti de Münzer dans le peuple. — « Mouvements évangéliques » en Tliuringe et en Saxe, 391-394. — Le nouvel Évangile de Carlstadt. — Carlsladt partisan de la polygamie. — Luther et Carlsladt. — Luther jugé par un disciple de Carlstadt, 394-400. — Luther contre les « prophètes célestes ». — Son enseignement sur le libre arbitre et la sanctification du dimanche. — Il craint qu'on n'en vienne bientôt à nier la divinité même du Christ, 400-405.

IV. Procès des « peintres impies » à Nuremberg, 405-406. — Conséquences de la libre interprétation des saintes Écritures. — Mysticisme et communisme. — Agents révolutionnaires au sud-ouest de l'Allemagne et en Suisse. — Propagande anabaptiste. — Le prédicant Balthasar llubmaier à Waldshut. — Lettre du conseil de Fribourg en Brisgau. — Opinion de Luther au sujet de l'anarchie religieuse. — Analogie entre l'état de l'Allemagne en 1525 et celui de la. Bohême après la diffusion des doctrines de Jean lluss, 406-413.