CHAPITRE III NAPOLÉON ET L'ÉGLISE D'ALLEMAGNE

La ruine de l'Eglise d'ancien régime 8-3

I. Les sécularisations : origine prussienne de l'idée de sécularisation. — Le Congrès de Ilastadt. — Le recès de Ratisbonne : enregistrement des décisions prises à Paris. — Les procédés de la sécularisation : exemple de la Bavière. — Les effets de la sécularisation : dispersion des bibliothèques et ruine des Universités. — Les sentiments de Pacca et du Saint-Siège 84

II. Un problème nouveau : faire vivre enterres protestantes des sujets catholiques. — Rapports antérieurs de la Prusse protestante avec ses sujets catholiques. — La Prusse et le Saint-Siège : mission de Guillaume de Humboldt; principes de politique religieuse du Gouvernement prussien. — Application des principes joséphistes en Wurtemberg et en Bade. — La politique religieuse de la catholique Bavière : le gouvernement de Montgelas. — Ruine de l'autorité épiscopale : les Landesbischôfe 93

III. Un vestige de l'Eglise déchue : la dignité d'électeur archichancelier. — Dalberg : ses titres successifs. — Achèvement de la sécularisation par le traité de Paris. — Portrait de Dalberg : sa notoriété dans l'Allemagne littéraire, sa médiocrité comme homme d'Eglise. —Dalberg et Napoléon. — Dalberg et le Saint-Siège 100

IV. Difficultés d'un accord entre l'Allemagne et Rome. — Velléités concordataires de la Bavière. — Négociations entre Rome et Vienne pour un Concordat concernant l'ensemble de l'Empire : leur insuccès. — L'idée d'un Concordat d'Empire, reprise par Napoléon. — Cori'espondance entre cette idée et la fondation de la Confédération du Rhin. — Avances multiples dont la cour de Rome est l'objet. — Rêve d'une primatie caressé par Dalberg. — Résultat de la captivité de Pie VII : impuissance de Napoléon à réorganiser l'Eglise d'Allemagne 107