H.P.B., 1856, I, p. 8.— Cf. H.P.B., 1855, II, p

4. Leop. V. Gerlach, Denkwuerdigkeiten, II, p. 391. (Berlin, Besser, 1891- 1892). — Sur les dispositions de Beda VVeber et de son journal Deutschland, voir Wackernell, op. cit., p. 390.

PRÉPARATION DE l'uNITÉ ALLEMANDE 37

comme la loi fondamentale d'un Saint-Empire nouveau, la Germanie^ dans la personne de l'Autriche, commençait d'être expulsée du pied-à-terre séculaire. Qu'allait faire la Germanie? Le 12 mai 18o9, le catholique Mallinckrodt, dans un discours incisif à la Chamhre prussienne, célébra TAutriche, qui tirait Fépée « pour la paix intérieure, pour les traités, pour le droit historique, pour le droit de l'autorité^ », et quelque temps il garda l'espoir que la Prusse ne la délaisserait pas. Reichensperger écrivit, dans notre Correspondant, qu'à son avis l'Allemagne, sous la direction du prince Guillaume, devait se porter au secours de l'Autriche bousculée par la France et par le Piémont^. Ketteler, aussi, qui faisait prier pour la victoire de l'Autriche % attendait de la Prusse un geste fraternel'', et tous deux furent inconsolables, avec beaucoup de catholiques, en la voyant garder Tépée dans le fourreau. Le professeur Lasaulx fulminait contre cette attitude de la Prusse : il la trouvait « bourbeuse », et déclarait tout net qu'un Allemand qui voulait affaiblir l'Autriche était « un bâtard et un sot" ». « Debout, Allemagne, s'écriait

1. Pfuelf, Mallinckrodt, T édit., p. 177-178. (Fribourg, Herder. 1901.)

2. Correspondant, août 1839, p. 744-745. — « Je puis bien dire qu'en Allemagne, écrivait à Montalembert Auguste Reichensperger, tous les catLoliques décidés se tiennent du côté de l'Autriche et désirent quà tout prix aide lui soit prêtée. » (Pastor, Reichensperger, I, p. 398.)

."5. Pfuelf, Ketteîer, I, p. 410.

4. Raich, Briefe von und an Ketteîer, p. 207 (lettre du 16 avril 1839). (Mayence, Kirchlieim, 1879.)

0. Stoelzle. Eriist Lasaulx, p. 183. (Muenster, Aschendorff, 1904.) Cependant Lasaulx, dès 185C, était déjà moins hostile à la Prusse qu'il ne l'avait paru au moment de l'aflaire de Cologne de 1838 et au parlement de Francforl de 1848 :

Ringseis dans un sonnet enfiévré ; debout ! ton Autriche saigne^ ». Mais la Prusse laissait Fidée de la Grande Allemagne, — idée catholique, — se débattre et se défendre, tant bien que mal, contre les armées de la France, puissance catholique, sur les champs de bataille de Tltalie. Cette idée fut vaincue. Les champions de la Grande Allemagne ne le pardonneront point à la France.

S'il est quelques « victimes du Deux Décembre » qui, dans leur âge avancé, aiment encore à relire des invectives contre l'Empire, on peut les renvoyer aux écrits et aux lettres des catholiques allemands de l'époque. L'accent est le même que dans les Châtiments. « Monsieur Louis », comme disait Mallinckrodt- en parlant de Napoléon III, apparaît au cardinal Geissel, archevêque de Cologne, comme le c( fils de Satan ^ ». Kolping, le fondateur des innombrables associations de « compagnons catholiques, » commet un calembour sur ce mot « l'empereur » et l'écrit : Lamperoehr^ . Alban Stolz, le prêtre publiciste, ne décolère point à l'endroit du « sultan des Français^ ». A Darmstadt, le doyen

il faisait l'éloge du service militaire universel et de la munificence de la Prusse pour les universités (Stoelzle, op. cit., p. 190-191).