Ringseis, Erinnerungen, IV, p

2. H. P. B., 1866, II, p. 639. « Une guerre de religion se prépare, disait à Bon tour la Gazette de la Croix, peut-être aussi sanglante que le fut il y a deux cents ans la guerre de Trente Ans. » (Bachem, Preussen und die Katholiche Ki7'che, 5" édit., p. 81. Cologne, Bachem, 1887). — « Le combat de l'Allemagne pour son unité, lisait- on dans la Gazette de Goerlitz, fut une défaite de l'esprit hiérarchique et de l'Église catholique. » (Wick, Aus meinem Leben, p. 72).

PRÉPARATION DE l'uNITÉ ALLEMANDE 61*

vivaient-ils et qu'attendaient-ils ? L'Autriche était expulsée de l'Allemagne, allaient-ils à leur tour s'en expulser eux-mêmes ? Telle était la question. Les protestations, même celles qui larmoient, ont besoin, parfois, qu'une émigration les sanctionne; sinon, elles risquent d'être considérées comme des protestations pour rire. Autour de Mallinckrodt, un certain nombre de féodaux catholiques parlaient de s'expatrier en Autriche ^ ; combien d'entre eux s'y décidaient? Les émigrés de Tintérieur ne sont ordinairement dangereux que pour leur propre cause; et l'héroïque obstination avec laquelle certains catholiques persistaient à contempler au loin, dans un pays qui avait cessé d^etre terre d'Allemagne, la cime de la « Grande Allemagne » écroulée, créait au catholicisme allemandun péril de plus. En ces heures d'ahurissement tragique, une voix enfin s'éleva, pour remettre un peu de lumière dans les esprits, un peu de paix dans les âmes : ce fut celle de Ketteler, évêque de Mayence. Westphalien d'origine, fonctionnaire du roi de Prusse en sa jeunesse, curé plus tard de la capitale prussienne, il connaissait les maximes de Berlin et détestait, surtout, l'esprit bureaucratique et militariste du gouvernement prussien ^ ; il savait, comme il l'écrira formellement en 1873 %

1. Pfuelf, Mallinckrodt, p. 278. Mallinckrodt lui-môme semblait répugner à cette idée d'une émigration.

2. Pfuelf, Ketteler, II, p. 289 : livre capital sur Ketteler (181i-1877). — Cependant, dès les années 1825 et 1820, dans ses lettres à son frùre, on trouve les traces dun certain loyalisme prussien (Pfuelf, Ketteler, 1, p. 18).

3. Ketteler, Die Katholikcn im Dcvilscken /?ctc/tt', p. 4 (Mayence, Kirchheim, 1873).

que la Prusse est protestante par toute son histoire, protestante par son esprit dominant ; et môme, au moment du conflit entre l'archevêque Yicari et le gouvernement badois, il avait pu observer ou deviner les manœuvres anticatholiques de Bismarck K On ne pouvait le taxer de candeur ou l'accuser d'illusions. Son attachement à la maison d'Autriche était connu ^ et venait de s'épancher une fois de plus dans le long message de condoléances qu'il adressait à François-Joseph vaincue « Les liens qui unissent à cette maison les cœurs des catholiques d'Allemagne, écrira-t-il encore en 1875, sont trop anciens et trop solides, pour que des circonstances extérieures aient pu les briser. » Mais, d'autre part, entre Ketteler et le gouvernement de Berlin, les rapports étaient généralement fort corrects ; et Bismarck, en dehors des jours de mauvaise humeur oiî il l'eût volontiers taxé de mauvais Prussien \ l'estimait assez pour avoir, en 1865, rêvé de le pousser au siège archiépiscopal de Cologne % ou de lui réserver la