Kùntziger, op. cit., p

44 t)U JOSÊPHISME AUX CONCORDATS

l'unité. Il inaugurait ainsi cette longue série de tentatives auxquelles nous fait assister l'histoire religieuse de l'Allemagne contemporaine, et qui, chaque quart de siècle à peu près, sous le prétexte toujours déçu de réconcilier en Allemagne les confessions chrétiennes, mettent en péril l'intégrité dogmatique ou la cohésion disciplinaire du catholicisme universel.

U Index et le pape Clément XIII en 1764^ le pape Clément XÏV en 17692, le pape Pie VI en 17753, s'élevèrent solennellement contre ce livre.

« Il s'efforce, déclarait Clément XIII, de détruire de fond en comble la chaire romaine, sur laquelle, comme sur un fondement, s'appuie l'Église catholique. » Il semblait qu'à Saint-Pierre de Rome un toscin se mît en branle pour l'alarme de l'Allemagne et du monde chrétien. Clément Xlll écrivait à divers évoques allemands trois lettres successives pour qu'ils prohibassent l'ouvrage ^ ; il faisait intervenir ses nonces auprès des cours étrangères pour lutter contre la doctrine nouvelle. Or les évoques d'Eichstàdt, de Brixen, de Fulda, de Goritz,d'Hildesheim, de Liège, de Munster, d'Osnabriick, d'Olmûtz, de Paderborn, de Passau, de Ratisbonne, de Salzbourg, de Spire, de Trente, de Worms, de Wurzbourg^, fermèrent les oreilles à la parole du Pape et les yeux sur la circulation du livre; Febronius, en leurs diocèses, poursuivait sa promenade triomphante.