Gœrres, Gesammelte Briefe, II, p

6. Sur le rôle et l'assassinat de Kotzebue, voir Denis, V Allemagne , 1810-1852, p. 127-130.

pas coulf^ en vain, si tous, puissants et sujets, proiitaient de la leçon, et si les amis du mort, pour alléger au-delà de la tonhe sa responsabilité, prêtaient enfin leur aide contre cette idolâtrie qu'il avait lui-même créée. Ainsi s'achevait l'oraison funèbre consacrée par Gœrres au théoricien de l'absolutisme prussien; et, pour souligner la portée de son écrit qui voulait être un acte, il jetait h la face des hommes d'Etat ces derniers mots : (( Les paroles que nous avons dites peuvent être regardées comme une prédication sur l'esprit du temps ; elle n'est pas de nature à flatter les oreilles des puissants ou de leurs partisans aveuglés, mais l'esprit qui y règne ne saurait être désapprouvé par les fondateurs mêmes de la Sainte-Alliance; car c'est l'esprit biblique*. » Et Gœrres avait raison : l'on croyait entendre un prophète d'Israël demandant à Kotzebue ses comptes, au nom de ce peuple élu qu'était l'Allemagne.

« L'écrit de Gœrres, disait Gentz à Metternich, n'est pas seulement mauvais, il est condamnable au dernier degré, et tombe presque sous le coup de la loi^ ». La loi n'allait pas tarder à sévir. Car peu de mois après l'assassinat de Kotzebue, un livre nouveau paraissait, qui s'appelait f Allemagne et la Révolution^. Gomme lieu de publication, l'imprimeur, sans préciser, n'avait mis que ce mot : « Allemagne ». Un sentiment général de mécon-