Philosophie de l'histoire, II, p

2. Philosophie de l'histoire, II, p. 135-187 : « Dans l'Etat religieux, l'important, l'essentiel, c'est l'intention, l'esprit, le caractère personnel des individus, et non la lettre morte ou la formule écrite d'une constitution artificielle. C'est sous ce rapport qu'il incline de préférence vers la constitution monarchique... Mais il ne faut pas aller jusqu'à soutenir qu'un État chrétien doit condamner la République partout et toujours, sans restriction. Cette jurisprudence et ces théories politiques absolues sont précisément ce qu'il y a de plus opposé au sentiment chrétien et à l'esprit religieux. » — Cf. Philosophie de la vie, II, p. 286 : « Ce ne serait pas seulement une exagération, ce serait une complète erreur, de considérer l'Etat républicain comme exclusif de l'idée chrétienne qUe tout pouvoir vient de Dieu. Tout ce qu'on peut affirmer, c'est que le christianisme incline plus à la forme de la monarchie héréditaire, sans pourtant répugner aux autres. »