Briefwechsel, p

3. Briefwec/isel, p. 1G4 : « Je poursuis l'anglomanie scientifique, écrit Mûller en ISIO, le non-sens qu'on commet avec la science rurale anglaise et avec Adam Smith. "

4. Briefwechsek p. 292-294. — Soi cette école historique et sou chef

dès 1810, ne lui pardonna pas d'avoir professé que le seul travail qui puisse enrichir l'Etat est celui dont l'objet a une valeur d'échange et d'avoir ainsi disgracié le labeur du noble, celui du prêtre, celui du fonctionnaire : « Si Smith, continuait-il, avait traversé la grande école de notre époque, il eût le premier condamné la tendance révolutionnaire de son œuvre, il fût devenu, comme Burke, un divin apostate » Mais Smith, du fond de sa tombe, ne pouvait faire résipiscence : Muller voyait avec deuil le siècle, jeune encore, se fourvoyer derrière cet économiste décevant, etdéjàs'alignaient,devantson œil divinatoire, les futures revendications sociales : « les deux côtés de la nature humaine, le penchant à maintenir le gain, le capital, la propre situation de fortune, et d'autre part l'impulsion à créer, à acquérir par le travail, s'incarneront en deux partis, capitalistes et travailleurs, possédants et nonpossédants, qui se rangeront en bataille et se détruiront réciproquement en d'inconsolables mêlées 2. » Ces lignes sont de Tannée 1820 : tandis que la Sainte-Alliance escarmouchait contre le libéralisme. Millier sentait le socialisme se préparer à naître ; et dût-il passer pour une Gassandre inutile, il voulait, en face de ce Dieu d'Etat que Gentz posait « par procédé », en face de ce Dieu des bonnes gens à qui les libéraux, par repff^iailles, portaient leurs faciles hommages, ressusciter un Dieu plus ancien, architecte de la nature et de l'histoire, sommet de la société féodale, gardien des rapporta

Savigny, voir Andler, les Origines du socialisme d'Etat eii Allemagne^ ; . :if;-47 (Paris, Alcan, 1897).

1. Reinhold Steig, Seinrich von KleisVs Berliner Kàmpfe, p. 8-10.