Janssen, op. cit., I, p

ROMANTISME ET CATilÔLIClSME 117

d'être un croyant. Il se mit, avec sa femme, à lire Fénelon, François de Sales ^ ; mais une autre lecture leur était réservée, la lecture prolongée, affectueusement détaillée, d'une âme de femme qui fut en son époque l'un des plus beaux livres de christianisme vivant.

A Munster séjournait alors une femme d'esprit affiné, portant un nom illustre en Europe ; c'était la princesse Gallitzin^. Elle avait promené son âme à travers les diverses confessions chrétiennes, et même en dehors de toutes confessions ; elle était devenue femme philosophe, en France, pour avoir les leçons de Diderot^; à La Haye, elle s'était mise à l'école du philosophe sensualiste Hemsterhuis^; sa conscience ensuite s'était laissé gagner par l'influence pénétrante du philosophe Jacobi^ et du mystique protestant Hamann, le «Mage du Nord», dont elle avait fait disposer le cercueil dans son jardin 6; et puis elle s'était refaite petite fille "^ pour entendre les catéchismes que prêchait aux enfants de Miinster le pieux pédagogue Overberg ; et comme elle avait, depuis 1786, retrouvé la foi catholique en la rapprenant"^, son salon de Munster était en quelque sorte un ves-

\. Janssen, op. cit., I, p. 266.

2. Sur la princesse Amélie Gallitzin (1748-1806), voir Galland, Die Fûrstin Amalievon Gallitzin und ihre Freunde (Cologne, Bachem, 1880).